八字制化什么意思,怎样查自己的八字喜用神

官星无制化是什么意思?能举例说明吗?谢谢

官僚无阶制（无官称）如明朝，朱元璋晚年搞的。

八字为丁丑辛亥乙丑庚辰的有几个食伤

工作亲力亲为。准确度：98%，推断依据：日坐时坐害，日坐禄，时坐财不可心胸狭窄、做事狠毒，或目光短浅，多疑，感情用事。准确度：98%，推断依据：印忌，印旺，印有生，无印用祖上家资。准确度：98%，推断依据：年柱财，财旺，身很旺服务性工作。准确度：98%，推断依据：印很多，官弱，伤轻常存仁义之风。准确度：96%，推断依据：日主乙，庚，官杀旺用身体或劳动赚钱，如劳动者、失足女等。准确度：96%，推断依据：时坐财，日坐禄，无时坐日坐合漂泊之人。准确度：92%，推断依据：比劫很多，财弱，非化气格，非从格

请教大师!七杀有制化为权是怎么回事啊?乾造:壬午年,壬寅月,壬戌日,戊 ...

1，时上戊土就是七杀，七杀能力好，人也偏激，命理讲求中庸之道。也有人把七杀比喻为小人，小人要经过驯服后才为主人服务，因此命遇七杀，要有制化。2，八字遇七杀，一看制神，二看化神，三看是七杀，还是偏官。四看七杀强弱进行扶抑。3，这个格局时上一位七杀，这叫时上一位贵。这是命理中的有杀只论杀。这个格局生春令，时上戊土也可以作偏官看。4，时上戊土，午是帝旺，寅是长生，戌是重根，寅午戌三合火局，财星得局，正月甲木当令，木生火，财富有源，财藏不透，财星归库，正常富足。火土同旺，七杀有力，表现在人身上能力好，风水好，独挡一面。5，分析完七杀，正月出生，甲木当令，木克土，这叫有制。时戊申，申中庚金，壬水，戊土，土金相生，这叫有化，制化都有，加上运助，天干三朋，神凝气足，这个格局风水好，富贵。

但凡八字有七杀劫财,八字里面有七杀什么意思

提起但凡八字有七杀劫财，大家都知道，有人问八字里面有七杀什么意思，另外，还有人想问请看看我的八字！有七杀，该怎么办？你知道这是怎么回事？其实奇怪怎么我的八字全是凶神，伤官~~七杀~~偏印~劫财还都旺，下面就一起来看看八字里面有七杀什么意思，希望能够帮助到大家！

八字五行生克制化的意义

君赖臣生理最微，儿能救母泄天机，母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。 原注：木君也，土臣也。水泛木浮，土止水则生木，木旺火炽，金伐木则生火，火旺土焦，水克火则土；土重金埋，木克土则生金旺则水浊，火克金则生水，皆君赖臣生也，其理最妙。 任氏曰：君赖臣生者，印绶太旺之意也。此就日主而论，如日主是木为君，局中之土为臣，四柱重逢壬癸亥子，水势泛滥，木气反虚，不但不能生木，抑且木亦不能纳受其水，木必浮泛矣；必须用土止水，则木中托根，而水方能生木亦受其水矣，破其印而就其财，犯上之意，故为反局也。虽就日主而论，四柱亦同此论，如水是官星，木是印绶　，水势太旺，亦能浮木，亦须见土而能受水，以成反生之妙，所以理最微也。火土金水，皆同此论。 壬辰 壬子 甲寅 戊辰 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 甲木生于仲冬，虽日坐禄支，不致浮泛，而水势太旺；辰土虽能蓄水，喜其戊土透露，辰乃木余气。足以止水托根，谓君赖臣生也。所以早登科申，翰苑名高；更妙南方一路火土之运，禄位未可限量也。 壬戌 壬子 甲子 戊辰 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 甲木生于仲冬，前造坐寅而实，此则从子而虚，所喜年支带火之戌土，较辰土力量大过矣。盖戊土之根固，足以补日主之虚，行运亦同，功名亦同，仕至尚书。 己巳 戊辰 辛酉 己亥 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 陈提督造，辛生辰月，土虽重叠，春土究属气辟而松；木有余气，亥中甲木逢生，辰酉辗转相生，反助木之根源，遥冲巳火，使其不生戊巳之土，亦君赖臣生也。其不就书香者，木之元神不透也，然喜生化不悖，运走东北不木之地，故武职超群。 戊午 丁巳 己卯 庚午 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 已土生于孟夏，局中印星当令，火旺土焦，又能焚木，至庚子年春闱奏捷，带金之水足以制火之烈，润土之燥也。其不能显秩，仁路蹭蹬者，局中无水之故也。 原注：木为母，火为子。木被金伤，火克金则生木；火遭水克，土克水则生火；土遇木伤，金克木则生土；金逢火炼，水克炎则生金；水因土塞，木克土则生水，皆儿能生母之意。此意能夺天机。 任氏曰：儿能生母之理，须分时候而论也。如土生冬令，寒而且凋，逢金水必冻，不特金能克木，而水亦能克木也；必须火以克金，解水之冻，木得阳和而发生矣。火遭水克，生于春初冬尽，木嫩火虚，非但火忌水，而木亦忌水，必须土来止水，培木之精神，则火得生，而木亦荣矣。土遇木伤，生于冬末春初，木坚土虚，纵有火，不能生湿土，必须用金伐木，则火有焰而土得生矣。金逢火炼，生于春末夏初，木旺火盛，必须水来克火，又能湿木润土，而金得生矣。水因土寒，生于秋冬，金多水弱，土入坤方，而能塞水，必须木以疏土，则水势通达而无阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋，火在秋冬，金生冬春，水生春夏，乃休囚之位，自无余气，焉能用生我之神，以制克我之神哉？虽就日主而论，四柱之神，皆同此论。

五行制化是什么意思

五行制化编辑五行制化，是指五行相生与相克关系的结合，即五行之间既相互资生又相互制约，以维持五行之间的协调和稳定。制化，即“制则生化”（《素问。六微旨大论》）之义。五行之相生与相克是不可分割的两个方面：没有生，则没有事物的发生与成长；没有克，就没有在协调稳定下的变化与发展。只有生中有克，克中有生，相反相成，协调平衡，事物才能生化不息。诚如张介宾《类经图翼。运气上》所说：“造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害。” 　五行的制化规律是“亢则害，承乃制，制则生化”（《素问。六微旨大论》）。五行之中某一行过亢之时，必然承之以“相制”，才能防止“亢而为害”，维持事物的生化不息。故《内经》强调五行系统中存在制约和克制的重要性，《素问。五脏生成篇》将“所不胜”一方称为“主”，也是这一思想的表达：“心……其主肾也；肺……其主心也；肝……其主肺也；脾……其主肝也；肾……其主脾也。”五行之间的制化调节，具体地说，则是：木生火，火生土，而木又克土；火生土，土生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生水，水生木，而金又克木；水生木，木生火，而水又克火。如此往复循环。也就是说，五行之中只要有一行过于亢盛，必然接着有另一行来克制它，从而出现五行之间的新的协调和稳定。现代研究认为，五行的生克制化观点与控制论的反馈调节原理有密切的联系。五行中的每一行都是控制系统，也都是被控对象。五行的生与克，实际上就是代表控制信号和反馈信号两个方面。从控制论而言，五行的生克制化，就是由控制系统和被控制对象构成的复杂调控系统，对系统本身的控制和调节以维持其协调和稳定。五行中的每一行，皆可同时发出和接收相生和相克两种相反的控制信息，因而五行的反馈调节表现为正反馈和负反馈两种形式。当某一行发出相生的信息，另一行接收到的也是相生信息，或某一行发出相克信息，另一行接收到的也是相克信息时，则反馈作用是加强的正反馈；当某一行发出的是相生信息，另一行接收到的是相克信息，或某一行发出的是相克信息，另一行接收到的是相生信息时，则反馈作用是减弱的负反馈。正反馈导致系统的偏离越来越大，负反馈则使系统的偏离趋向于正常。五行的反馈调节是以负反馈为主，通过五行之间的负反馈效应，维持系统的整体的稳定和正常发展。五行之间的生克制化关系，构成了一种反馈调节回路。通过五行之间的负反馈效应而使五行系统整体上维持稳定与协调。下面以木行亢盛为例说明五行之间的负反馈调节。木以（+）生火，则火得生为（++）；火以（++）生土，则土得生应为（+++），但木以（+）克土，土被克则还有（++）；土以（++）生金，金得生则应为（+++），但火以（++）克金，则金被克还有（+）；金以（+）生水，水得生则为（++），但土以（++）克水，则水实为（0）；同时金以（+）克木，则木原（+）之亢盛因被克而复得平也为（0）。至此，五行中的每一行都发生了变化，但变化的结果在五行系统的整体是（0），即稳定不变。五行中的任何一行都受着整体调节，而其本身的变化也影响着整体。五行的这种反馈调节模式，表达了五行系统在运动中维持着整体稳定协调的机制。一旦这一自我调节和控制机制失常，则出现亢害或不及的变化，在自然界表现为异常的气候变化，在人体则表现为疾病状态。