张载给邵雍算命,邵雍六十四卦详解谶语

宋朝的邵雍占卜为什么那么神,现代有那样的大师吗?

没有哪个时期的预言警示后人，要以人为善，而且做恶真的有恶报的事实，同实社会的变迁也不是按着人的意旨说了算的，一切都是天定

命理学都有哪几个门派

太多了：紫微斗数，铁板神算，批八字.... 易经就又分很多种：八字易，梅花易，易等等... 看相有，麻衣相学，摸骨，中医辨证法等等... 西方除了星座、塔罗牌、水晶球➕看相，就是先知和半仙了，比如：爱德加凯西，斯威登堡，赛斯预言... 原始人有巫术，比如印第安的图腾，玛雅人的星象，新几内亚人的泛神论... 还有现代迷幻剂之祖师爷：卡洛斯·卡斯塔尼达，Terrence McKenna , 科瑞多.穆特瓦.... 太多太多咯。新世纪文学就数不尽的书单了，加上中国的，那就是数不尽乘以2。

邵雍的六十四卦是指什么?

是指在十二万九千六百年之后，我们现在所有人、动物、生命转世之后又按照现在一样的关系投胎一次。邵雍，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。

专门算卦的,和神婆婆哪个准,两点说得都不一样啊

算卦和神婆婆，两者其实是两个系统的。算卦，其实你可以简单认为是套用公式，就好像在解数学题一样，它是有理有据的，基本上都是从易经发展来的，只是其中的原理和规律还没被人所了解和公认。神婆婆，严格来说她属于神学范畴，其中的方法步骤说不清道不明。算卦中公认最准的，首推三大神数（紫薇斗数、铁板神数、邵子神数），其次还有一些像六壬、梅花、、、但算卦这个系统里还有一个学派，相术，就是我们通常说的相面。如果真的要比的话，相面是最厉害的，但通常都不跟它比。固然是因为它的准确度可以称得上是神准，长到几十年后，短到下个时辰，大到整个事件，小到细枝末节。但也同样因为它是最难掌握的一种。有一种说法：一千个学相面的难有一个入门的，一千个入门的难有一个精通的。最重要的是，相术的原理并不是遵循易经而来的，甚至可以说和易经没有关系。但它又不像神婆婆之类的那么玄虚，所以它的分类比较复杂，但也把它规到算卦里。至于神婆婆，坦白来讲，了解不多，因为她本身就带有神秘色彩，但就我各人经历而言，也是很有点门道的。至于哪个更准，其实可以说没有可比性吧。就算有，那也得看个人的道行是吧。说了这么多也没什么结论，权当作个参考吧，希望对你有帮助。最后再说两句，这种事，其实不必太纠结，顺其自然，平常心对待。事在人为，还是得我们自己努力！只要问心无愧，那就大胆，努力去做，上天不会亏待我们的。记住算卦里有个准则：但行好事，莫问前程。加油！！！

北宋哲学家邵雍计算十二万九千六百年后这个世界上一切会完全重现 是...

是指在十二万九千六百年之后，我们现在所有人、动物、生命转世之后又按照现在一样的关系投胎一次。

邵雍，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。

宋朝邵康节梅花诗的出处是什么?

梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。