如何迎五路财神,五路财神位置
大年初五接财神怎么接?
正月初五，俗称破五节，是历史悠久的汉族传统节日之一。旧时，初一到初五民间有很多禁忌，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不允许搞卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故而称此日为“破五”。那么，大年初五究竟有哪些讲究。
1、祭财神
祭财神不仅是南方的传统，在我国北方的很多地方都会在正月初五祭财神。民间传说财神也称五路神，即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
2、送穷
正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。送穷还有许多别称，诸如“送五穷”“赶五穷”“送穷土”“送穷衣”。民俗认为，元旦至破五不倒垃圾，能够聚财，否则就倒了“福气”。然而，垃圾堆多了，毕竟影响卫生，所以到初五要倒出去，又有了讲究，叫“送穷”。
送穷的方式颇多。简单的只是清早响着爆竹把垃圾倒出门外完事，复杂些的则要用纸剪一个小人（穷媳妇）送走，甚至还要让她背个装了垃圾的纸袋送在门外；更有破五饱食或汲水满瓮的，称“填穷”，或者把别人家的“穷媳妇”拿走，称“得富”。
3、扫房子
大年初五，人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。
4、接路头神
路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。
5、要放鞭炮
初五这一天，家家户户都要放鞭炮。人们要用鞭炮从每间房屋里往外放，边放边往门外走，意思是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰出去，让它们离我们远远的，越远越好，尤其放“二踢脚”称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。
6、要吃饺子
大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。此外，妇女们在这天还要找出几件旧衣服来拆拆，谓之“拆小人”。这样可以免霉运。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。初五这天，有些地方饺子里还要包上硬币、蜜枣、红糖等，寓意发财、好运早来、甜蜜和美。
供财神用什么供品,财神爷喜欢什么供品
果品，有广橘，生意广阔；糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。 财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了网络财神和电子财神等。 中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（华商始祖），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。 还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。 七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。 旧时指掌管钱财的神。主要有文财神爷李诡祖、比干、范蠡与武财神爷赵公明和关公。 中国传统的汉族民俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。
正月初四如何迎财神
正月初四是财神由天界重临人间之时，因此一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利；正月初四下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。大家都怀抱着发财的愿望，希望财神爷能带来金银财宝，在新的一年里大发大富。迎接财神的具体仪式1、初四日下午三点，接财神仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜；二桌是糕点，寓意高升、常青；三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。2、半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。3、接财神的主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神，仪式才算是结束了。敬财神用什么水果
敬财神用什么水果 据说太白星君比较喜欢甜食，所以供品可以是橙子、苹果、密瓜、提子等水果，以及各式各样的糖果和糕点。 家里供财神用什么水果几个谢谢 除了梨子以外什么都能供奉，数量一般是，一，三，五个， 敬财神一定要放三种水果吗 有讲究的日子、大的祭祀节日，财神供品摆放一至三天，根据节日时限长短定。初一、十五各摆放一天，早上晚撤。平常时间一般供茶水，可早、中、晚三换或一日一换。 古语有：上供人吃。你上的供品，神仙已将供品的灵魂和味道尽食去了，人吃的只是供品的肉体了。你吃供品不算对财神不敬，神吃灵魂你吃肉体，各取所需，也算你和财神拉近了距离吧 一般放阳数，1,3,5,7,9，只有求鬼差办事才放阴数，2,4，等，这是基础知识，千万不要以为成双的好 供文财神用什么水果 供品要甜酒，糖果，水果，香花，忌荤，烧的香最好用黄色的，黄色表增益，表财；文财神面不能朝向门外，窗外，武财神就可以。 哪几种水果不宜给财神上供 财神除西红柿，桃子（逃之）不供，其余都可供，但还要供茶、酒、水及荦肴才对 贡品应该还有 苹果 和 桔子 . 苹果 代表的平安， 财神爷收到苹果会保佑你发财平安不出差错. 桔子代表吉利， 财神爷收到桔子会让你全家吉祥 是非常吉利的. 但是也千万不是贡梨， 梨代表离别的意思， 财神爷会离你而去 不在保佑你. 供奉五路财神用什么水果 放在佛龛里就不能用三牲和酒供奉了，况且武财神带杀气破坏佛祖祥和，最好另找地方供好，要用明火香烛，有条件可点明火长明油灯，电灯没用。贡品花（最好用莲花），水，茶酒，水果，等。 香炉不可高于神像肚脐，必须向外供奉。 不可对或背靠厕所，厨房，饭桌。 如西方没有夕阳光斜射，则方位不限。 文财神适合什么果品供奉 供财神 财神安放好了以后就是如何供奉财神。如供奉财神效果更好呢？那么我总结了几个供财神旺财的最好办法。 1、财神要在人多的地放。因为财神喜欢喜庆热闹，也就是他在的地方越喜庆越热闹他给你带来的财运越旺！记好了，千万不要当着财神的面打架、骂人或者是行为不好的行动，这样的话财神不喜欢，你要是这样做啦，他有可能会给你帮倒忙。 2、财神周围要明亮。财神面前最怕黑暗，最好有聚缘阁长明灯，特别是从三十晚上到初一，一天的烛光是决不能断的，灯光亮也叫财源广，可以在财神面前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行。 3、供品。很多朋友不知道，给财神供什么，实际上，财神是比较随和的，你给他什么都行，关键是你要敬他，比如馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉，什么都行。再有，给武财神供酒这些都行。但是给财神上供，你最好是在你吃饭前供给他，表示你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的。 4、上香。上香是与财神沟通的一种方式，你燃香敬他，他马上就知道。所以，上香前要洗漱干净，要恭敬、虔诚，这样会给你未来一些财运添加很多动力，让你财运更好、更旺。 供财神是旺财的一个小部分，你的财运也有多种因素决定的，所以也要考虑别的多方因素，特别是平常生活当中，是人们沟通交流的大好时间。希望朋友们在这个时间多交贵人、多交知心的好朋友，让你在一生中财运不断、发财不停，让你的事业红红火火，更上一层楼。 水果建议用五果 。所谓五果，是指凤梨、柑橘、梨子、枣子、苹果，分别代表旺、甘、来、早、平安。 希望采纳， 风水财神摆放什么水果 苹果，香蕉，桃子，橙子，西瓜，芒果，山竹，香瓜等平常水果都可以，忌用石榴，草莓，梨子，菠萝。水果摆放种类为单数，一种，三种，五种，每种水果个数也为单数，一个，三个，五个。水果可以每天更换，也可以只是初一或者十五更换，夏季水果较多也可以不定时换，这个自己看情况掌握就可以，但是一定要保持清洁，要在早晨摆放。如还有不清楚的地方可以留言。 供奉财神有什么讲究 用什么水果 上几根香 客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了 开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。 烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多 可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行 香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰 财神爷的贡品用什么水果 苹果和大柑子大年初五迎财神是怎么迎的
郑成功（1624－1662年），明清之际民族英雄。汉族。本名森，又名福松，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人。祖籍河南省固始县汪棚乡邓大庙村。弘光时监生，隆武帝赐姓朱、并封忠孝伯，这也就是他俗称“国姓爷”的由来。清兵入闽，其父郑芝龙迎降，他哭谏不听，起兵抗清。后与张煌言联师北伐，震动东南。康熙元年（1662年）率将士数万人，自厦门出发，于禾寮港登陆，击败荷兰殖民者，收复。 【郑成功故事】 郑成功生平简介 郑成功(1624～1662年)，明清之际收复之名将。福建南安人，郑芝龙子。出生于日本，初名福松；七岁归国就学，塾师奇之，为他取名曰森，指为可造之材；十五岁后入太学，为监生；仰慕钱谦益，因执贽为弟子；钱谦益甚重之，乃号其字曰大木，许其将为栋梁之选。南明弘光元年(1645年)四月，太学解散，郑森归闽。 同年闰六月，皇裔朱聿键依郑芝龙而建国福州，改元为隆武元年(1645年)。郑芝龙即“命其子郑森为隆武帝侍卫”。当时，郑芝龙的弟弟“鸿逵引其子肇基见于王，王赐之姓。芝龙闻之，亦引森入见，王奇其貌，与语，大悦之，抚森背曰：‘恨朕无女妻卿；当尽忠吾家，无相忘也’。赐国姓，名成功，命为御营中军都督，仪同附马都尉，宗人府宗正；自此中外称之为国姓”。其时，“日本国王闻芝龙贵宠，亦送翁氏(即田川氏)至安平”；“田川氏遂痛舍七左卫门(郑成功弟)，于隆武元年(西元1645年)十月得至福建安海镇安平城。成功还里省母，其母以事君秉诚竭忠教之。成功因立大志，以中兴明室为己任，乃彻夜写作《恢复大业治兵筹饷锐精兵器之要策》一疏，送上隆武帝阅览”(“三军大学”1972年编著《中国历代战争史?卷十七》)。 隆武元年十二月，隆武帝亲征，经延平府至建宁府(今福建建瓯市)。 隆武二年二月，隆武帝由建宁府回驻延平。郑成功“常与隆武帝谈到国家的前途，军事的利弊，说到激昂慷慨的地方，君臣甚至于抱头痛哭”。此时，“隆武帝知郑氏不足以有为，决心出汀州入赣州与湖南为声援。二月，帝至延平，芝龙不欲帝出，即率军民数万人遮道呼号以留之，隆武帝遂驻在延平”。有一天，成功见隆武帝愁坐，因跪奏曰：“陛下郁郁不乐，得毋以臣父有异志耶？臣受国厚恩，义无反顾，臣以死捍陛下矣。” 三月间，“赐姓成功条陈：‘据险控扼，拣将进取，航船合攻，通洋裕国’。隆武叹息”；下旬，“吉安陷，郑彩弃广信(治今江西上饶)奔入关(今福建武夷山分水关)，未几抚州陷……报至行在，大震；上削彩职，戴罪图功”，“命郑成功自延平出兵西上，收拾郑彩余众，进守邵武西之分水岭(光泽县与其西江西抚州等地交界处即分水岭共有九关十三隘。其中较著名者为铁关又称铁牛关、杉关、分水关、老关又称山头关)以阻清军”。 四月，“著国姓、辅臣速约各镇鼓锐前进，铅山告警，必行兼顾，以巩崇关(即武夷山分水关，又称大安关)”；“新抚永安、沙县山寇头目一万十三名……听国姓节制”；“敕国姓成功兼顾大安关，仍益兵防扼，恐有清骑突入”。 六月一日，仙霞岭驻军兵哗；守将郑鸿逵，误谓清兵至，弃军徒跣逃跑；三日夜抵浦城。行在闻知大震，削夺郑鸿逵之封爵。同时，隆武帝晋封郑成功为“忠孝伯”，挂“招讨大将军”印，使移军前往镇守浦城仙霞岭即正北大门。 当时，即将撤离延平的郑芝龙，以清军将要大举入闽，于是遣心腹吏蔡辅前往命成功撤兵。蔡辅至仙霞岭见成功，成功不待其出语，即厉声责之曰：“敌师已迫而粮不继，空釜司饔，吾将奈何耶？速归请太师(指其父郑芝龙)急发饷济军，慎勿以封疆付一掷也。”蔡辅噤不敢言；还报于芝龙，说：“假若我提及纳款，我的头早已断了。”郑芝龙说：“痴儿不知天命，固执乃尔；吾不发饷，彼岂能枵腹以战乎？”无奈之余，郑芝龙因上疏称：“海寇狎至，三关饷取之臣,臣取之海,无海则无家，非往征不可;……拜表即行。”隆武手敕挽留云：“先生稍迟，朕与先生同行。”中使奉敕到江边，芝龙早已挂帆离延平了。当时，郑芝龙间使密约款于清，随郑芝龙撤兵离延离关回安平的有郑鸿逵、施福(一作施天福)以及郑彩等；隆武即位时有“守兵战兵略计二十万”，除败降逃亡之外，估计郑芝龙所撤走的应是战兵，大约十万。诸关、城邑之兵骤然减少，因此产生“空关”之感。而郑成功屡次摧粮饷均不得，军中乞食，逃散日众，成功不得已而撤至延平。 郑芝龙撤兵离延离关之后，闽北关防重新作了布置。当时江西基本上已经失陷，浙南尚有监国鲁王；因此，以御史郑为虹等人守浦城仙霞关，而郑成功则带着些许战兵，主要防御在光泽，甚或还兼督崇关。 七月，清兵已抵闽关；八月初一，从景宁关(在浙南闽东之间)入闽东，郡县望风降附；十三日，清贝勒罗托部已陷衢州，入仙霞关，遂克浦城、建宁(今福建建瓯市)、延平；守浦城的御史郑为虹、给事中黄大鹏、延平知府王士和，皆死焉。二十三日，清兵至延平。 隆武帝已先两、三日由延平取道顺昌，准备由汀州遁江右(赣南)。此时，在光泽一带的郑成功，闻报，由光泽经顺昌而下延平，大约廿二日或廿三日，途中遇见已经离延的隆武，入见隆武帝；隆武问之曰：“芝龙、鸿逵，朕将焉依？”成功跪于榻前泣奏曰：“臣父臣叔，皆居心叵测，陛下宜自为计。”与帝相持大哭。隆武帝遂欲西入赣，成功辞君赴金门，欲联络豪杰同赴赣南寻隆武。隆武于八月廿六日入汀州城，九月初仍驻汀州。随后遇害。 郑成功辞别隆武之后，下延平，与入延的清兵猝遇，郑成功“交锋不利，率师南下”；路遇北上的王忠孝，郑成功告诉王忠孝“上已先四日行，剑南(即今福建南平)皆北骑，公将安之？”王忠孝后来终老于。 郑成功离延时，有一批闽北抗清义士追随郑成功前往闽南、。自其随隆武帝出征，于隆武元年十二月中旬进入延平，到次年八月下旬的此时离开，大约在闽北逗留了八个月有余。 郑成功离开闽北后，反对其父降清，树起抗清旗帜，南征北战，威震清军，史称“明郑”。离开延平的第二年，二十四岁的郑成功以广东南澳为基地。所树立的旗帜上面写着“明忠孝伯招讨大将军罪臣国姓”，另一面旗上写着“背父救国”四个大字。随即出兵，连破闽南沿海多处，改中左所(即今厦门市)为思明州，以为、经济中心；自此时至永历十二年(1658年)郑成功曾三次北伐江浙，九次南征闽粤，其中，永历十一年北伐攻克温州、台州，进入长江，威震清军。当时，在滇城的永历帝，于永历二年十月“封成功威远侯。三年……七月，封成功为延平公”，永历十二年春正月，又遣漳平伯周金汤航海至思明，晋成功为“延平郡王”，给金印(《通史》卷二)。但是，郑成功因尚未打败清军，谢不受爵；收而藏之，终身不一用(《南明史略》与范咸《府志》)。——郡王是仅次于亲王一等的爵号，延平在历史上尤其是明清时期是一个战略要地。延平作为建制地名，最早出现在距今1620年的东晋太元四年(379年)，这年改南平县为延平县，到唐武德三年(620年)设延平军，开始突显其“铜延平”之军事战略要地的地位；元大德六年(1302年)改南剑路为延平路，明洪武初(元年为 1368年)改延平路为延平府，为闽中八府之一，直至1913年废府设道；其后，在沉默了80余年后于1995年1月撤南平地区改南平市的同时，县级南平市改为延平区，“延平”才又重登历史舞台。简言之，延平断续出现四次，存在约1045年，其中第四次即元大德六年以来长达612年之久，建制级别最高，影响也最大。——显然，因为郑成功初出茅庐展现才华于延平，而且隆武帝始封郑成功忠孝伯之爵位也在延平，所以永历帝才封他为“延平”郡王；同时，因为郑成功抗清所经历的安平、南澳、中左所(思明州)等地，建制级别都不如“府”级的延平，而古代封爵又常与建制级别有关，因而封他为“延平”郡王。由此可见：郑成功的生涯和伟大功绩乃至郑成功的英名，都是从延平亦即闽北开始的。 郑成功于永历十三年再次北伐，战败后退回思明，便着手收复。当时为荷兰殖民者所侵占。后经过八、九个月的战争，于永历十五年十二月(即1662年2月)迫使荷兰总督揆一投降，使重回祖国怀抱。可惜，克台后不到半年，这位年轻的民族英雄就病故了。其子郑经(1643～1681)，嗣其位，袭其爵。 郑成功战争故事 1.郑成功抗清之战 三年，南明隆武帝朱聿键封郑成功为忠孝伯，赐尚方剑，挂招讨大将军印，委其镇守闽赣界上大定、大安等关。六月，郑成功回安平镇(今福建晋江安海镇)探母。不久，清军自仙霞关长驱直下福建，杀隆武帝，郑成功之父郑芝龙降清。十一月，郑成功于安平誓师抗清。四年初，郑至广东南澳募兵数千，郑芝龙旧属、隆武朝遗臣及闽浙沿海抗清之士纷集郑成功麾下。五年秋，郑成功被永历帝朱由榔封为威远侯，后又晋封漳国公。郑成功起兵后，先在闽南沿海向清军发起进攻，攻海澄，围泉州，克同安；后移师粤东，占揭阳、普宁、惠来等县。七年八月，郑成功由粤东挥师返闽，从郑联兄弟手中夺占厦门、金门。从此，金、厦便成为郑成功抗清基地。郑成功在厦门整编军队，分中、左、右、前、后五军，军下设镇，每镇辖兵1200人。十一月，郑成功奉旨南下勤王。清福建巡抚张学圣获悉厦门兵力空虚，便于八年三月，与泉州总兵马得功、漳州总兵王邦俊，统兵袭厦门。守将郑芝莞不战而逃，清军轻取厦门，抢掠大量财帛米粟而去。四月，郑成功兵返厦门，增筑炮台，劲旅防守，无私赏罚，重振兵势。八年至十三年，郑成功以金、厦为基地，为夺取漳(州)、泉(州)，在闽浙粤沿海与清军展开拉锯战。郑成功于海澄磁灶及漳浦两败清漳州总兵王邦俊；于同安小盈岭击败福建陆路提督杨名高，攻占漳浦。九年，郑成功占海澄、平和、诏安、长泰，围困漳州达半年之久。十年，郑成功一面遣张名振、陈辉等率战船百艘，恢复浙直州县，于舟山击败清军；一面于海澄击退清军进攻。十一年，郑成功下漳州、同安、南安、惠安。十二年，郑成功下仙游，福州省城惊恐。为适应作战需要，郑成功再次整编军队，编陆军为72镇，水师为20镇，创新操法，训练军队。同时，健全政权机构，改厦门为“思明州”，并以大规模海上贸易养兵自给。十三年，郑成功击退清军三路进攻，进而攻福州、罗源、宁德等城。在此期间，清廷对郑成功剿抚兼施。除当地清军外，先后于八年遣固山额真金砺、十一年遣定远大将军世子济度、多罗贝勒巴尔处浑、固山贝子吴达海、固山额真噶达浑，进剿福建。同时，先后4次与郑成功和谈，遭郑拒绝。十四年至十六年，郑成功改变取漳、泉为基业的方针，倾全力北伐南京。十四年七月，郑成功率大军北上，先后攻占浙江黄岩、台州(府治今定海)，及台属太平、天台、仙居、海门等地。福建总督李率泰乘虚占领郑军要地闽安镇(今属福州)。郑成功急弃台州南下回救，闽安已失，便抵厦门。为解除北伐后顾之忧，郑成功两次派兵攻破鸥汀寨，攻克粤东澄海。十五年春，郑成功调各提镇舟师回厦门，训练营伍，并选壮勇者5000人编入左右武卫、虎卫亲军，戴铁面、穿铁甲，专立于阵前砍马足，号称“铁人”，由左虎卫陈魁统率。五月十三日，郑成功留黄廷、洪旭、郑泰守厦门，自统甘辉等北征，有战船数干艘，甲士17万，铁人8000，号称80万，扬帆北上。六月，克浙江平阳、瑞安，进围温州，全浙震动。七月，至舟山。八月，抵羊山(今浙江嵊泗西南海中大、小洋山)遇飓风，覆舟50，漂没官兵8000。郑成功拒绝返回厦门的建议，于浙东沿海休整。十六年四月，郑成功再次北上，由浙东沿海过舟山，攻崇明，然后溯江而上，先占瓜洲，再夺镇江。郑成功命周全斌、黄昭守镇江；遣张煌言、袁起震招抚江南、江北，入芜湖吸引清军；于七月四日亲自督师，直取南京。初七日，军至观音门，分兵围困南京。清顺治帝以内大臣达素为安南将军，同索洪、赖塔等，增援江南；由云贵凯旋之梅勒章京噶褚哈部，由荆州(今湖北江陵)直抵江宁(今南京)；城内清军亦加紧备战。七月二十三日，南京城内清军突然向郑军进攻。郑军力战不敌，遂弃瓜洲、镇江出海。八月，郑成功率余部转攻崇明不下，回师浙闽；九月初回至厦门。 2.郑成功收复 是中国第一大岛屿。岛上物产丰富，土地肥沃。自古以来，中国劳动人民就在岛上生活。他们用勤劳的双手开发和建设这美丽的宝岛。到了三国时，吴国曾派人到达。 以后，又有很多汉人迁入，和当地人民一道开发。宋、元时，曾在建立行政机构。1624年，荷兰殖民民主义者侵入，对岛上居民进行残酷的掠夺和野蛮的殖民统治，激起中国人民的无比愤怒。郑成功收复，就是在这种情况下进行的。 郑成功，初名森，字大木，福建南安人。出生在荷兰殖民者侵占那一年。他在少年时代，亲眼看到荷兰侵略者对沿海人民进行掠夺和烧杀，对侵略者十分憎恨。 1644年，李自成农民起义军推翻了明朝统治。满族统治者和汉族地主官僚相勾结，篡夺了农民起义的胜利成果，建立清朝政权。1646年，清军占领福建。这时，郑成功组织福建、广东的群众在南澳起义，进行了长期的抗清斗争。 1659年，郑成功从返回大陆的爱国通事何廷斌那里了解到荷兰殖民者在的苛政和暴行，便决心驱逐荷兰殖民者，收复祖国的神圣领土。 1661年四月二十一日，郑成功亲自率领将士2．5万人，分乘战船350多艘，由金门出发，攻入澎湖。四月三十日黎明，在台南的鹿耳门登陆。鹿耳门地势十分险要，外围有几十里的浅沙滩。荷兰殖民者在这里沿水边设置许多炮台。郑成功不顾地形险峻和敌人的严密防守，亲率船队迂回前进，直趋北港。他的队伍在距赤嵌城北约5公里的地方，迅速登陆。人民争先恐后前来迎接，提水担饭，协助运输。郑成功部队在人民大力支持下，士气更为高涨。荷兰海军司令官彼特尔倚仗着精良的火器负隅顽抗，妄想阻止郑成功的部队。郑成功部队冒着敌人的炮火勇猛直前，打得荷兰殖民者弃械而逃。 郑成功登陆后，立即通令荷兰侵略军投降。但荷兰殖民者表示愿意献出10万两银子犒赏郑成功的军队，请求退兵。 面对这种卑鄙的收买引诱，郑成功严辞拒绝。接着，郑成功连续打败敌人多次反扑。五月初攻下赤嵌城，迅速控制全境，迫使荷兰殖民者退守热兰遮城。 但是，龟缩在热兰遮城的荷兰侵台总督科业特，倚仗粮草充足，妄想固守该城，等待海外援助。荷兰舰队也屡次从海上进行反扑。郑成功率领英勇的水师，在人民的密切配合下，同荷兰侵略军展开激烈的海战。荷兰舰队在浅水外行动笨拙，而郑成功的小型战船却转动灵活。郑成功军队在海战中，给了荷兰侵略军以毁灭性的打击。1662年2月，荷兰殖民者被迫在投降书上签了字。荷兰在的所谓“总督”科业特和他的残兵败将狼狈地从撤走。被荷兰殖民者侵占了38年的，终于又回到了祖国的怀抱。 郑成功收复后，将侵略者修筑的赤嵌城改名为安平城，赤嵌楼改名为承天府，并建立了同祖国大陆一样的郡县制度，建立行政机构；招徕大陆移民。为了发展农业生产，郑成功实行了“屯田法”。士兵一面生产，一面练兵。几年后，做到了“野无旷土，军有余粮”。当时，的高山族人民，在荷兰殖民者奴役下，生活十分贫困，生产极端落后。郑成功在那里推广了先进的农业生产技术，将大陆上汉族地区的先进生产方法介绍给人民。从此，高山族也同大陆一样，使用牛耕和铁犁种田。还铸造了“永历通宝”钱币，促进了社会的经济发展，稳定了市场，安定了人民生活。 郑成功收复后，不久便病逝了。他的子孙统治20多年。1683年，清军进入，在那儿设立了府，加强了那里的边防。 自古以来就是中国的领土。郑成功收复的壮举将永垂史册，而他作为一个民族英雄，也将永远活在人们心中。
大年初五如何将财神迎进家?
民间传说财神有五路，分别是东、西、南、北、中这五路财神，亦有正财神和邪财神之分，根据不同的行业我们应该请不同的财神，若是财神不对必然是没有催财的效果，财神是当今最受欢迎的神灵之一，也是大家最喜欢供奉的神灵之一；在初五这一天是财神爷的生日。下面李双林老师就和大家分享一下，正确的迎财神方法，让你轻轻松松的把财神接进家。下面李老师分别介绍了从道家和风水两个角度的做法，非常值得一看。
迎接财神第一要点：找准财神爷所在的方位。正月初五这一天财神爷在：东北方。
在初四的子时就要迎接财神，也就是初四这一天晚上的24点左右，准备迎接财神。首先在初四这一天送穷神，要打扫屋子，灰尘从屋内往屋外扫，可以在屋内熏香，开启窗户，用杨柳枝打穷神，可以在满屋子扫，就如同扫灰尘一样。然后在初四的晚上24点，准备一张桌子，一般摆放在客厅里面，若是农村可以放在中堂屋，若是店铺则直接在铺子中央就可以。面朝东北方，可以悬挂财神像或者是用红纸写：“供奉五路财神之位”，摆放在供桌上面，桌子上面准备供品，比如：苹果，糖水，茶水，桂圆，鲜花等。准备香蜡以及酥油灯。
在初四的晚上24点，先摆放好供品，然后焚香五支，蜡烛四支，酥油灯一盏，在十分钟后读财神咒，如下：
五路财神咒：天清清、地灵灵、奉请五方五路众财神。招财童子、进宝童郎、四方贵人、神通广大。显赦光明。利益群生。法转不停。拜请东路财神，招宝天尊东方运财东方到。拜请西路财神，纳珍天尊西方运财西方临。拜请南路财神， 招财使者南方运财南方到。拜请北路财神， 利市仙官北方运财北方临。（报弟子姓名与住址）诚心来拜请。恭请中路武财神赵元帅， 中央运财数千万。源源不绝降来临，不怕金钱用斗量，不惊财宝积如山，南斗照本命，北斗护本身。玄坛诸将， 赐吾财源，兮毫无停。招财童子， 进宝童郎，五方福德。各展威灵，神通显赦，轮转不停。助吾兴旺， 财源广进，运途亨通。吾奉太上老君敕！五路财神急急如律令！ （先是用笔抄下来，并在咒语结尾上面写自己的名字和出生年月日时，居住位址，然后读七遍后焚烧在供桌下面）。一直到初五的晚上24点才可以撤掉供品，家人可以分食。在此期间，不可以孕妇触碰供桌，不可以有猫狗走过，也不可以嬉笑打闹。总之，心诚则灵。
以上是道家迎接财神的方法，非常的全面和详细，各位可以作为参考。在风水上面，初五也可以布置财位，首先我们要找出财位，其中财位有明财位和暗财位。其中明财位是肉眼可以看见的，而暗财位则是需要计算并且用罗盘来测量的。下面李老师给大家介绍一下。
如何选择财位：一般明财位在进门的斜45度角，这个位置一般是最安静的，若是有门窗则为财位破损；而暗财位，在这2023年的暗财位在西南方，也就是房屋中的西南角。这两个地方都要多注意才可以，一般遵守以下基本几点的要求。
财位要明亮，不可以阴暗潮湿，若是阴暗可以安放一盏长明灯（3W就可以）一天24小时照明，若是潮湿则要用心打理以下才可以。 财位要生机勃勃，要放置绿色植物，可以放一些盆栽，发财树等，或者是放水晶球，风水轮等。 财位忌有重物压着，所谓财位忌压，若是有大衣柜，书柜就要移开最好，不然会影响财运，但是可以摆放沙发，可以坐卧。 财位要干净整洁，不可以摆放垃圾桶，也不可以放鱼缸，水养的植物。这些都是不利财运的，会见财化水，见财而不得财。 在财位可以放一些催财的吉祥物，比如貔貅，金蟾，财神像，金元宝等，这些都可以催吉。
