八字排盘里的旺衰是什么意思,八字排盘是什么

内容提要：

八字旺衰指的是用神,不是日元
八字旺衰如何判断
八字里的“衰旺”是什么意思?
八字里的“衰旺”是什么意思?
八字死绝必大贵,八字中的旺衰死绝养养是什么意思求大师解释
判断八字旺衰的标准,什么叫日干旺于月支,月支怎么样的情况下财算得令...

八字旺衰指的是用神,不是日元

日元是批文嘛,你多么可笑,于是用神棒就建议八字完全两日。

八字旺衰如何判断

如何判断八字旺衰，以月令为旺衰来源判断各五行力量是一种静态的表面的旺衰。以通根、透于、组合、源泉为依据，来综合判断五行旺衰，才是原命局实际旺衰。只有正确分析出原命局实际旺衰才能准确提取原命局隐藏的信息之象，才能有针对性地取准用神。八字旺衰如何判断命局旺衰程度大致可分为下面七个标准：l.偏旺、2.太旺、3.旺极、4.中旺、5.偏弱、6.太弱、7.弱极。一目主偏旺取用原则是：克、泄、耗偏旺从数量上把握，同种五行2-4个。地支以本气计数，中、余气不算，若是2个同类五行构成偏旺必须其中一个是本气通根才行。从力量上看要占全局力量的五分之一到全局力量的一半，力量超过全局力量一半之五行就不能克之，克之易犯怒，日主如此，其它五行也是如此。二日主太旺的判断标准①太旺从数量上看，同类五行占4-6个。②从全局力量上看，此五行力量要占全局力量的50%-80%，即打分值在272-435分左右。③命局中只有1-3个克、泄、耗的五行，其余皆是生扶之五行。三、八字五行旺极的标准，若是日主旺极，便是日主一气专旺格，已构成特殊格局，如从革格、炎上格等等，日主之气可顺不可逆，取用原则是生、帮、泄，最忌克，也不易耗。把握旺极标准主要从下面几个方面：①从数量上看，同类五行占6-8个。②从力量上看，要占全局力量80%以上。③从五行组合上看，全是生扶无一克泄、耗，或虽有一个克、泄、耗，也被合化成同类五行根本不起作用。四中和状态是介于偏旺与偏弱之间，在实际命局分析中，难以用确切的指数来衡量出某五行的准确力量标值，所以判定命局某五行呈中和状态。只是一个近似中和状态，或者偏上、偏下，没有绝对中和状态，日主处中和状态时用神不好取，只能根据具体大运段介入后，对日主的旺衰影响来取用，通过大运给日主加力，日主便由中和转为偏旺，取克泄耗为用。若是大运给日主减力，目主转偏弱，则取生扶为用，这种命局的用神是随大运的改变而改变。那么怎样确定共五行处干中和状态呢?主要从下面几个方面把握。①从数量上看，同类五行1-3个。综合力量是一个透干加一个本气通报就可视为中和状态。②从力量上看，占全局力量20%左右即是。③当对某五行是旺是衰难以定夺时，可视为中和状态。借弱取用原则是生扶，若命局官星旺为忌，也可以取食伤为用。偏弱的判定主要从下面几点把握：①从数量上看，同类五行1-3个。③从力量上看，占全局力量8%-20%。四、太弱的标准太弱之五行取用原则是只宜泄和克，不宜生和帮。太弱判断方法如下：①从数量上看，同类五行在三个以下若是三个必须是无根。②从力量上看，占全局力量8%以下。③若是有两个同类五行，其中一个是本气通根，此根要远离被冲克掉或被合化成另外一种五行才可。五、弱极的标准日主弱极取用原则是克泄耗。日主弱极一般都是从其命局中旺势，如从财、从官、从食伤及多从。多从是指命局中日主弱极，而其它五行力量都不是太旺，日主很难从其一，只能都从，为多从。日主及其它五行弱极判断方法从下面几个方面把握：①从数量上看，一般只有一个，若有两个另一个必须的受伤或被合化掉，根本不起作用。②在天干无一生扶，在地支无一根气。③既便在支有余气根，此根也是受伤或远隔根本不起作用。

八字里的“衰旺”是什么意思?

旺衰指格局! -------------- 十天干五行生旺死绝表: 长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养 --------------------------------------------------- 甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰 "长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. "临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. "帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. "衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. "病"如人患病, 是指万物困顿. "死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. "墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. "绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象. "胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. "养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.