坤卦谈女性性格,坤卦为什么代表女人

坤卦代表什么

坤卦的意思 易经六十四卦之第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载供 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容 1、坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行，厚德载物品含弘； 履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。 坤道柔软承天时，积善之家有余庆； 君子处世直方大，地道有光后代兴。 【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。 坤：元亨。利牝马之贞。 坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，即是利牝马之占。牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理。 刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。 项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。 马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙之象以说干，据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 具坤德之君子，不适于争先以领导众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领导，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。 “君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所作为。 “西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。 阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得；阳爻遇到阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为什么反曰“有庆”呢？这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。 卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。 马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？ 刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦而言。） 马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安......>> 八卦中 巽坤卦 代表什么 风地观卦，教人如何观察和被观察，提醒人透过现象看到本质。 坤卦五行是什么 八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-穿、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 属土 我占卜的坤卦是什么意思 求占什么的

坤卦代表什么

坤卦的意思 易经六十四卦之第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载供 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容 1、坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行，厚德载物品含弘； 履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。 坤道柔软承天时，积善之家有余庆； 君子处世直方大，地道有光后代兴。 【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。 坤：元亨。利牝马之贞。 坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，即是利牝马之占。牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理。 刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。 项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。 马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙之象以说干，据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 具坤德之君子，不适于争先以领导众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领导，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。 “君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所作为。 “西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。 阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得；阳爻遇到阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为什么反曰“有庆”呢？这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。 卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。 马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？ 刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦而言。） 马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安......>> 八卦中 巽坤卦 代表什么 风地观卦，教人如何观察和被观察，提醒人透过现象看到本质。 坤卦五行是什么 八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-穿、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 属土 我占卜的坤卦是什么意思 求占什么的

周易风水4:八卦坤卦代表什么含义?

坤卦，就是“厚德载物”，就是“方方正正”，他提醒人们，做人要有胸怀坦荡，做事勤奋忍耐，要有造福社会、有利他人之心，此为坤的道德含义。在风水上，她又代表者很多含义，譬如对于家庭，她代表母亲、主妇，在公司代表员工、代表仓库......，在身体代表服部....周易八卦，包容天地万物。 ---- 诸葛长青 卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。 有利方位：西南、东北、南方。不利方位东。西、西北方。 有利颜色：红、黄，忌绿色。 卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。 “坤为地，为母，为布、为釜。为吝啬、为均、为母牛、为大兴、为文、为众、为柄、其于地也为黑。”坤卦纯阴，性柔顺，象大发，万物生于地，人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物，故为锅子。阳大阴小，坤阴为小，故为吝啬；万物均生于地，故为均。坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑，由此可知，凡是消极的、阴柔的，方形的（古天圆地方）。软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤卦还有如下象意： 谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。 人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小 人、尸。 性格：为多重性格，温厚柔顺，恭敬谦让，贞节、俭约、守信诚实、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧，虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。 人体：腹部、脾胃、消化器、肉、右肩。 疾病：腹部、肠胃、消化道之疾、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。 天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、低气压。 动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。 物象：城市居民、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子大车、车轮、土中之物、陶器制品、石灰水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉野味、甘美之物、柄把。 场所、建筑物：国郡城廓、乡村田野、平原平地、郊外、牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地。平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等。 有利时间，戊己辰戊丑未，丙丁已午年月日时，忌寅卯年月日时，次忌庚辛申西年月日时。 有利方位：西南、东北、南方。不利方位东。西、西北方。 有利颜色：红、黄，忌绿色。

八卦各代表什么人物

八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

易经文本—坤卦(二)

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？承天而时行。

“坤”是大地的法则，极柔，但行动时则刚强，极静，但德行方面正，随后而有所得，在于遵守主从关系的常规，能包容万物，而且使其生长光大。

解释：“坤”的法则，岂不非常柔顺吗？承受天的意志，而依时序运行。

积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，于弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：“履霜坚，冰至。”盖言顺也。

这一节解释“初六”的“履霜坚，冰至。”

积善的人家，必然会有多余的吉庆，遗留给子孙，积恶的人家，必然有多余的灾殃遗留给后代。臣下杀死君王，儿子杀死父亲，并非出自一朝一夕的偶然，而是逐渐素积的必然，由于能辨别是非，而不及早辨明处理的缘故。所以说：踏到霜时，坚冰就要来了。这是必然发生的结果。

总结：积善之家必有余庆，既不善之家必有余殃。这句话也出现在《度人经》这可能是从易经借鉴过来的吧！老一辈的人都会想着给子孙后代留点什么，结果因为历史原因有些就失传了，随着失传，现在的“我们”驾着飞速的列车向前行驶，但不知道能驶向哪里，古人的日常变成“我们”学习的奢饰品，今天的我们终究会成为历史，但能为后者留下什么？留下的只是文明，文化，精神。老话说：儿孙自有儿孙福。希望大道康庄，子孙后代能享到该有的福分，趋吉避凶。

直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。“直，方，大，不习无不利”，则不疑其所行也。

这一节解释“六二”的“直，方，大。”

“直”即正。

“方”指义。

解释：君子以敬慎的态度，使内心正直，以正义的准则，为外在行为的规范，只要确立敬慎与正义的精神，他的德行，就不会孤立。所以说：只要正直，有原则，宽大，用不着学习，也不会有不利，自然对自己的行为，就不有疑惑了。

阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

这一节解释“六三”的“含章”。

解释：阴柔虽然是美德，但要含蓄隐藏；用来从事君王的政务时，不可以居功。这是大地的原则，为妻子的原则，为臣下的原则，在从属地位时必须避守的原则。大地的原则，生育万物，而归功于天，所以，在时序的交替中，能够有始有终。

天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊；无咎，无誉。”盖言谨也。

这一节，解释“六四”的“括囊”。

解释：在天地的自然变化中，草木茂盛，如果天地闭塞，则贤能的人就隐避了。所以，《易经》中的：收紧口袋，不会有过失，但也不会有荣誉。”是说言行应当谨慎。

君子 黄中通理 ， 正位居体，美在其中，而畅于四支，发行事业，美之至也。

这是解释“六五”的“黄裳”

解释：君子应当象黄色，位居中央，通情达理，则通达四方，条理分明。应当使自己保持在正当的地位，刚健，美德就具备在身体内部，自然畅达与四肢，能行动自如，应当使美德向外表现在事业上，这才是美的极限。

子思著《中庸》。其概念显然得自这一“黄中”的观点。

阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

“上六”阴已经到达极盛的地位，因而一反顺从阳的原则，反而猜疑阳，必然发生战斗。这是由于阴已经势极，误以为阳已经消失，自己就是阳，君子，忠臣；其实阳依然存在，仍然象潜伏的龙，正在待机而动。虽然阴已经盛极一时，但依然未脱离阴的本质，仍然是有血缘的同类的阴，是假的阳，伪君子奸雄。黑黄色，本来就是天地混杂的颜色，天是黑色，地是黄色。龙流着黑黄色的血，是说明与阳，即君子与小人，正义与邪恶，两败俱伤。

总：坤卦，阐释地地法则。

在宇宙创始万物的过程中，天创生万物，地负载完成生命。地的法则，是安详与纯正，柔顺的遵循天的法则，而刚毅的行动；安静的谨言慎行，所以，行动方正，追随而不超越，包容而不排斥，具备至柔的性格，这正是为人的基本态度。应当见微知著，了解一切后果，都有积累而成的必然性，必须防患未然，应当直率，方正，宽大，含蓄而不炫耀，收敛而言行谨慎，谦逊坚持中庸的原则。应当外柔内刚，外圆内方。然而用柔的原则，也不可极端，极端必然凶险。必须深切体认主从关系，坚持纯正，冷静客观。通权达变，掌握变化，柔而能刚，善用柔的法则，才能够逢凶化吉。

总结：坤的象义很丰富，最本质的就是承负。所以清华大学的校训：厚德载物。做坤，承载万物，不与天争，脚踏实地，也说明清华大学的校史，承前人之精神，发展后学之学识。很有深意。大地就是我们的母亲，山川河流，生命都是她的孩子。生儿育女，这也体现作为一个母亲，应该像大地一样，包容，自然，忍受，发展，承负，兢兢业业，没有主观上的情绪。但生而为人，能做到大地这般，太难了，所以格物，致智，自查，反省。如何做一位好母亲。女性的角色转变。从女孩，女人，母亲，奶奶，姥姥，婆婆，太奶，太祖奶。这一路的修行，是否可以教育好后代，成为他们能成为的人。能安详晚年，能看到家族兴旺，衣食无忧，无灾无难，平安无虞，自己能身体安康，天伦喜乐。这也就达到或完成大地的基本品德了吧！

乾卦和坤卦的编辑，陆陆续续的将近两周，一共有六十四卦，也就是人生的六十四种情形。结果不重要，要慢慢体悟每一卦在当下生活的展现，诠释，说明和演变。知天命，尽人事。一本《易经》承载了前人太多的思想。随便一处，阐述就一本书，前人用其中的一个思想就成了他一生的行为指引，并且在他当时的环境，经历，人文中编写成册，流传后世。前人把易经的思想都学全了吗？其实不是的，人如蝼蚁，“道”是千变万化的，我们只能在众多的思想中去拼凑，在学习，研习，拼凑中找到自己对“道”的理解，成为行为准则，指引在正确的道路上行驶。范仲淹说：其道慢慢而远兮，吾将上下而求索”不知道他这一生是不是真的找到了他自己的道路。先贤饱读诗书，希望能跟随前人的脚步，不断奋发图强。所以格物对于他们来讲是每日必需思考的事情。孔子曰：吾日三醒吾身。

昨天去国家大剧院看了《醒·狮》真的太好看了。也看了吴中山教授的雕塑展，很有神韵，其一次感受到雕塑能这么栩栩如生，就如同这个人站在你面前，主要有古今中外的学者，大贤，还有上古的黄帝。看到马三立的雕塑，印象特别深，老爷子体型清瘦，精气神充足，是一代相声大家。三立：立德，立功，立言。可能他父母，或者是他从相声的师父给他起的名字吧！这么严苛的要求，他也是努力的去完成。虽然看似严苛的要求但是对儒学最好的体现，贤人的最基本的标准。他这一生，留给后代的，他应该是做到了这三立。因为出生阴阳交错，此生只能瞻仰老爷子的仪容，体悟他一生的经历，继承他这三立的品质。这一切都是最宝贵的。

编辑了乾卦和坤卦，坤卦特别有感觉，因为在地下，有类象，近及身，远及物。一直都在向自然学习，讨教。人类最初是自然，大地，教会的。人类的“文明”也只是所谓的“文明”。也没听说大地，天。要文明一下。我们只是更好的认识自己，和天地去契合。这就像阴阳二气。有了太极。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦启万物。生，才能长久，衍衍不息，化才能趋吉避凶，承载万物。时序而生，顺应而化。

写了这么多真的有点舍不得乾卦和坤卦了，不想往下写了，下一卦是屯ZHUN卦了，有天地，生万物……生的喜悦和痛苦，才能更好的阐释乾与坤，阴与阳，是她们的体现，有它们的基因，在此基础上的发展，演变，不息，不变的是阴阳，是“道”，变易的是生化，简易是道理，是光，是指引。《易经》的伟大可能在于它的思想，深深的在炎黄子孙的血脉里。

突然好感动，体悟到了。

感谢傅佩荣老师带着一个卦一个卦的学习，感谢鲁洪生老师的讲解，感谢那些著经立传的先贤们，使得思想可以流传，生生不息。

坤卦婚姻运势:耐心交往才有未来

周易测命在中国历史上占有重要地位，在中国古代战事，住宅，国运方面都会用到周易测命，而其中最有特点的就是 六十四卦 ，六十四卦中有能算出不同的命运，每一个都有不同的解释，那么坤卦的婚姻如何？我们一起去看看。

还想要了解》》 坤卦的爻辞是什么意思

【坤卦婚姻解卦】 坤卦的外卦和内卦都为坤。坤在《易经》中代表大地，又象征万物之母。坤卦是母性的象征，特点是宽厚仁慈，具有广大的包容性。坤与乾是相互对立的两个卦。乾为阳性，坤为阴性；乾为天道之理，坤为顺应天道；乾代表自强不息，坤代表厚德载物。

本卦在爱情婚姻方面的启示 在婚姻爱情方面，坤卦告诉我们，要具有最广大的包容性。耐心是爱情马拉松中必不可少的动力，没有耐心的人往往会中途退出，走不到幸福的终点，这是十分可惜的。此外，包容对方的不足之处也是很重要的。

【坤卦占恋情】 这是一场持久的恋情，没有十分的耐性是不行的。对于恋爱过程中发生的事情，只要不是原则性的问题，就尽量忍，用最广大的包容之心协调好与对方的关系。有时候“以守为攻”是最好的进攻，等待也分积极等待和消极等待两种，积极的等待其实是给自己和对方都创造一个缓冲的空间。

【坤卦占婚姻】

婚姻运势 比较吉利。建立家庭之后，夫唱妇随的情况很容易成为现实，所以家庭比较幸福美满。

有变爻时的吉凶推断 初六爻变：平。婚事难成。像冬天的冰天雪地一样，你的处境不太好，婚恋情况也不太好。有时候等待也是一个不错的选择，你需要耐心等待春天的到来。

六二爻变：吉。婚事易成。婚恋比较顺利，但需要你有耐心、宽容心、包容性。 六三爻变：平。婚事难成。你的努力似乎没有什么成效，但这只是表面现象，事情的转机值得期待。 6四爻变：平。婚事可成。没有收获，但也没有损失，在这种两难状态下，需要的仍然是等待，时间会把一切安排好。 六五爻变：吉。婚事易成。盼望已久的幸福时刻终于到来，这是坤卦中最吉利的一交。 上六爻变：平。婚事难成。两龙相战，意味着你们又产生重大的矛盾了，矛盾的根源，在于包容性的缺失。

【坤卦占生育】

生女孩，而且孩子十分听话，易于管教。

【坤卦决策建议】 坤卦给人最大的启不是要具有包容性。无论是恋爱还是婚姻，都是两个人的事情，所以必须要有包容性。人没有十全十美的，任何人都有着这样或那样的缺点，对于非原则性的缺点，应该具有包容精神。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，如果连一点小错误都不能容忍，恋爱就会失败，婚姻也会因此而变得不稳定。

宽厚仁慈的精神也是坤卦给我们的一个启示。像大地那样宽厚、像长老一样仁慈当然不是人人都能做到的。但是对于自己的恋人或爱人，这一点就容易做到。我们要从恋爱或婚姻中慢慢磨炼自己的性格，从中学习调节自己，这样既能保证恋爱或婚姻的稳定，也能提高自己的修养，使自己受益终生。