指南针号和星盘号是在哪里撞毁的,指南针号和星盘号在哪里遇难
...尼摩船长为什么认为指南针号和星盘号上的船员虽死,犹荣死得其所...
海底两万里，第19章瓦尼可罗群岛尼摩船长认为指南针号，他的方航行方向是正确的，所以他们也按照他的行进行航行
如何分析自己的星盘,星盘分析第一点
星盘三要素，星座，行星，还有宫位。看一个人的星盘主要看其星座元素组成，一般来说星座有四类，火象星座，风象星座，水象星座，土象星座，这叫做星座四元素，一个人星盘缺少某一类元素对其思维方式有很大影响。 那么怎么根据三要素来判断一个人的个性呢？首先看四元素分布，看行星分布，是在星盘的上半部分，还是下半部分，在左半部分多，还是右半部分多，这些都是要点。 比如下面这个星盘，他的星盘主要在上半部分，这代表他有对外去参加各种活动的想法，他的精力主要体现在对外这一块，也可以理解为他出了门很活跃，在家一个人可能是很安静的。不过这只是众多当面的一面体现。在9宫分布的日、月、火使得他一生可能都在远方，或者是在外地打拼，也可能有异乡的可能，他一生注定动荡，让他安定下来，或许很难。 与此同时呢。海王天王在10宫事业宫 使的他的事业比价复杂。他很难取得巨大成就，总是有很多迷茫和不稳定的因素，导致他事业一波三折等等。 一个小小的例子，其实星盘就是这样分析的结合很多综合因素，并不是只看某一个星座，某一个行星的呢，你懂了吗？
最后指南针号星盘号的结局怎么样?
个人见解：跟中国古代发明指南针差不多吧，外国人涌来航海，我们用来看风水。星盘怎么看
星盘是当下夕阳占星师惯用的一种占卜工具和方式，在某年某月某日某时某分出生的人会在浩瀚的宇宙当中形成专属自己的出生图。星盘分为星座和宫位几大部分，星盘应该怎么看呢！ 星座 星盘外圈一共被划分为十二格，一个格子代表一个星座。每个人按出生日期所在格子位置就可以确定自己的星座。每个星座都有自己的性格特点，在通过星盘查到了自己是什么星座之后，就可以去了解自己的星座的特点了。 宫位 星盘从外往里数第二圈有12个宫位，按逆时针方向数，位于9点钟方向的星座是第一宫。而这个第一宫也就是我们通常所说的上升星座。而第四宫所落的星座是天底星座，第七宫所落的星座是下降星座，第十宫所落的星座是天顶/中天星座。不同的工位，也都代表着不同的东西。第一宫，可以评估人的性格；第二宫可以来评估人的经济状况和心理健康状况；第三宫可以反映出人的心态、学习方式、表达方式；第四宫，可以反映出人的背景、根源、童年；第五宫代表人的身体健康状况；第六宫，反映身体的疾病状况；第七宫，反映婚姻和恋爱状况；第八宫，包括生、死、受伤、痊愈；第九宫，代表人的转变和情感的转变；第十宫反映出人的雄心抱负以及社会地位；第十一宫，代表梦想；第十二宫，代表隐私。 星 星盘最里边一圈是10颗星。圆圈中间加个小点的是太阳。月牙形状的是月亮。女性符号的是金星，男性符号的是火星。也是男性符号但圆圈顶上伸出两条线的是水星。木星的符号看起来像是数字4的是木星。土星的符号看上去像是数字5的是土星。天王星、海王星和冥王星的符号比较复杂。符号看上去像是倒置的女性符号的是天王星，天王星符号两侧有四条线，一侧两条，以曲线轨迹反向向外侧延伸。符号如同倒置的十字符号，两侧有两条线，弯曲向上延伸的是海王星。是一个正立的女性符号，两侧有两条线蜿蜒上升的是冥王星，冥王星的符号更像是海王星和天王星符号的组合。而在这些行星当中，太阳代表人的基本个性和人生目标；月亮代表反思；水星代表人的感知能力；金星代表个人爱好；火星代表意志力与行动力；木星代表人际关系；土星代表个人原则；天王星代表学习能力；海王星代表理想与梦想；冥王星代表成长能力。 在知道了星盘上的符号都是什么东西之后，这时候把自己的生日带进去，就能准确的解读星盘了。怎样使用八卦罗盘?
卜（用龟壳）；筮（用蓍草）；星相（看星星）；“火珠林”（钱筮法）用铜钱；“灵旗法”用霹雳木或枣木刻的旗子；摇签筒；掷杯_（用蚌壳，竹，木，玉石等作的贝状物）罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。\x0d\x0a\x0d\x0a中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。\x0d\x0a\x0d\x0a罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。\x0d\x0a\x0d\x0a罗盘由三大部分组成：\x0d\x0a\x0d\x0a一、天池：也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。\x0d\x0a\x0d\x0a天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。\x0d\x0a\x0d\x0a现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。\x0d\x0a\x0d\x0a二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。\x0d\x0a\x0d\x0a罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。\x0d\x0a\x0d\x0a三、\x0d\x0a\x0d\x0a为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对进行校准才能使用。\x0d\x0a\x0d\x0a指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。\x0d\x0a\x0d\x0a罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。\x0d\x0a\x0d\x0a二、罗盘的演变简史\x0d\x0a\x0d\x0a在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。\x0d\x0a\x0d\x0a在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。\x0d\x0a\x0d\x0a日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。\x0d\x0a\x0d\x0a随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是，地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；\x0d\x0a\x0d\x0a东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；\x0d\x0a\x0d\x0a南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；\x0d\x0a\x0d\x0a西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。\x0d\x0a\x0d\x0a三、罗盘上的哪些层次属于杨盘？\x0d\x0a\x0d\x0a杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。\x0d\x0a\x0d\x0a地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。\x0d\x0a\x0d\x0a地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。\x0d\x0a\x0d\x0a汉代罗盘\x0d\x0a\x0d\x0a天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，根据天道左旋，地道右旋的原理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5°。\x0d\x0a\x0d\x0a双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。\x0d\x0a\x0d\x0a所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨盘”。\x0d\x0a\x0d\x0a后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。\x0d\x0a\x0d\x0a人盘又叫做“赖盘”。\x0d\x0a\x0d\x0a风水罗盘选择、校准与调整\x0d\x0a\x0d\x0a工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响立向布局的准确性。所以，要作好风水，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。\x0d\x0a\x0d\x0a罗盘是由海底、内盘、三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。\x0d\x0a\x0d\x0a海底：\x0d\x0a\x0d\x0a1、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的定位十字线应正交，即呈九十度角。\x0d\x0a\x0d\x0a2、顶针应固定在海底十字线的交点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁针的转动就会不灵活。\x0d\x0a\x0d\x0a3、磁针必须通直，有足够的磁性，两头的重量应一致。\x0d\x0a\x0d\x0a4、海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有吸附作用，会影响测量精度。\x0d\x0a\x0d\x0a5、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应保持不掉下。将海底放入内盘时，应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。\x0d\x0a\x0d\x0a内盘：\x0d\x0a\x0d\x0a1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。\x0d\x0a\x0d\x0a2、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度0度、180度、90度、270度重合，其他各盘都要按照罗盘的标准设置各得其所。\x0d\x0a\x0d\x0a3、内盘的内外园必须标准，放进后，与的间隙应保持在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响测量精度。\x0d\x0a\x0d\x0a4、内圈宜稍紧，以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。\x0d\x0a\x0d\x0a：\x0d\x0a\x0d\x0a1、必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置内盘的园凹的圆心应在的几何中心。\x0d\x0a\x0d\x0a2、盘面应平整光滑。\x0d\x0a\x0d\x0a3、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线，四个穿线孔必须分别定位于四个边的中心点上。\x0d\x0a\x0d\x0a4、有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。\x0d\x0a\x0d\x0a二、的校准与调整：\x0d\x0a\x0d\x0a1、用标准的量角器，分别对的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过0.1度应进行打磨。\x0d\x0a\x0d\x0a2、检查天心十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点，如果偏离中点，应重新开孔。\x0d\x0a\x0d\x0a3、检查天心十字线的交点是否对准磁针顶针的顶点。\x0d\x0a\x0d\x0a4、分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天0度，检查其余三个端点是否准确指向90度、180度、270度，如果有误差，应详细查清原因，适当调整穿线孔的位置至合格为止。
风水用品罗盘的使用方法
风水用品罗盘的使用方法
风水用品罗盘的使用方法，风水罗盘按易经和河洛原理，日月五星七政，天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪改良制造而成的，现在来看风水用品罗盘的使用方法。
风水用品罗盘的使用方法1风水用品罗盘的使用方法
一、以阳定向（取阳宅受阳光最多及其它一些因素定向）
二、以道路所在之门立向。
三、以总门之向。（如单元楼即以总楼门定向）。
四、以私宅之门立向。（如单元楼即是各自私房定向）
其中产生最多争议的问题即是数家同居之宅，以私房之门定向与总楼门定向的准确性上何种方法最为精确。著名数术大师钟义民先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方法，所以二种定向的方法争议十分之大。
而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门定向比以私门定向准确率要高。所以笔者在此表明自己的观点即玄空风水定向应采取以楼门定向为准，若不是分房的单独之宅，则以门定向。但是对连体建筑物物有数个楼门时则需由建筑物的中线来定向。
大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理也可以应用到阳宅的定向方法。因为人们去扫墓拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。
而至于定向中根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，笔者不敢苟同，因为如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。
况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，读者看了上述理论，自会分清黑白。
具体定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。在这里有一个很好记的方法：坐在屋内，向着门外。
用罗盘定向须知
一、切不可以在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋水泥与家用电器，会影响磁针度数。
二、一般定向时要数次才能完成。每次定向要根据不同的距离反复测量，看看是否为同一坐向。
三、用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋太近，太近了罗盘磁针会受影响，多数有误差。同时还须注意宅外的环境是否有钢筋铁器等物品，因为这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，因为住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋脚手架，正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差，所以在定向时须注意以上情况。
四、注意周围磁场对罗盘的影响。在定向时，开着的手机.腰间的铁制铜制皮带扣.以及周围的`汽车等铁性物质都会对罗盘有影响，所以测理时要远离这些物体。这是也需要特别注意的地方。
五、定向时身体的姿势一定要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿势要做到含胸拔背。先用目测罗盘的边线是否与被测房屋的一面（测量时面所对的一层墙面）平行，感觉达到平行后，看罗盘的水平仪上下是否倾斜，倘若倾斜就要将水平仪调整到水平位置（水平仪中水银位置居中）。然后转动罗盘，让罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体保持前后（非左右）关系的红线压在哪个字上，从而定向。这是定向时的身体姿势。
风水用品罗盘的使用方法2风水罗盘简介
1、从罗盘的外形
罗盘中央是一个圆形天池（即定向用的指南针）。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中在一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为或方盘。幼稚的罗盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。
2、天池
也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
3、内盘
就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。
4、
为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对进行校准才能使用。
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是哪门哪派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。
5、方位卦位二十四山角度
（1）壬：337.6-352.5；
（2）正北坎子：352.6-22.5；
（3）癸：7.6-22.5；
（4）丑：22.6-37.5；
（5）东北艮：376-52.5；
（6）寅：52.6-67.5；
（7）甲：67.6-82.5；
（8）正东震卯：82.6-97.5；
（9）乙：97.6-112.5；
（10）辰：112.6-127.5；
（11）东南巽：127.6-142.5；
（12）巳：142.6-157.5；
（13）丙：157.6-172.5；
（14）正南离午：172.6 - 187.5；
（15）丁：187.6 - 202.5；
（16）未：202.6 - 217.5；
（17）西南坤：217 - 232.5；
（18）申：232.6 - 247.5；
（19）庚：247.6 - 262.5；
（20）正西兑酉：262.6 - 277.5；
（21）辛：277.6 - 292.5；
（22）戌：292.6 - 307.5；
（23）西北乾：307.6 - 322.5；
（24）亥：322.6 - 337.5。
风水罗盘使用标准方法
1、风水罗盘度量阳宅的坐向
（1）姿势也有一定的讲究
在使用罗盘时度量阳宅的坐向时，姿势也有一定的讲究，双手分左右把持着，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不能偏移。然后以自己的背靠为坐，面对为向，即可开始立向。
（2）十字线立的向要准
罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
（3）十字鱼丝要与天池重叠
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
（4）磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合
位置不能互掉，这一点非常重要。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
（5）就是二十四山那一层即为坐向
它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。
2、风水罗盘度量阴宅的坐向
（1）站立在墓前双手持罗盘于腰间位置
当判断罗盘边线（有方形外框的）与墓碑正面处于垂直状态后，调整盘面使指针对准磁北点，以“天心十道”压住的前后度数则为山向度数，靠墓碑方为山，靠身体方为向。通常，为保证准确度，都会从墓碑前开始测，再逐步后退多选一到两个点测定；如果墓碑光滑平整，则可以先把罗盘的边框平压在墓碑上，测定后再后退几步，检查一下是否一致。
（2）读数时需要注意
罗盘靠墓碑方“天心十道”的红线压在350.5度，靠身体方压170.5度（两者相差度数一定是180度），则此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正针必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正针必定偏在左手方。若罗盘上没有标示周天度数，则先找属何卦何山，再看压线何分金（一百二十分金）。当立子山午向在中位线上时，以周天度数看坐山为360度（0度），朝向为180度。壬山的中位线是345度，其癸亥分金中位线是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金内；但用癸亥分金已属兼卦即壬山丙向兼子午，必须用替。其六运星盘为到山到向格局。
3、风水罗盘奇针八法
罗盘的周围配上了八卦、阴阳、五行后，对气场的感应非常灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。
（1）搪针
指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。
（2）兑针
针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。
（3）转针
指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。
（4）沉针
针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。
（5）投针
指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
（6）侧针
针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。
（7）逆针
针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。
（8）正针
无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。
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