易经养生的卦,易经中对身体健康有好处的卦
请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释
颐卦，全名：山雷颐：震为雷，艮为山,山下有雷。山止于上，雷动与下，下动上止，如口嚼食物，供给营养，为颐。颐为养，故颐象征颐养。观察事物的颐养现象，当以正道自力更生来养活自己。颐：卦名，颐本指两腮的部位，此处象征饮食颐养。是说，“颐，颔也”。也就是说“颐”指的便是两腮的部位，这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴，所以它的引申义为饮食 颐养。人们财物有了极大的积蓄后，便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化了。初九：舍尔灵龟，观我朶颐，凶。意思：扔下属于你的灵龟，只看我吃东西，凶险。象曰：观我朶颐，亦不足贵也意思；看我吃东西，这是不高尚的行为。六二：颖颐，拂经，于丘颐，征凶意思；躺着吃东西，违背养生常规，在土堆边吃东西，征讨有凶险。象曰：六二征凶，行失类也意思：六二征讨有凶险，是因为他的行为会失去同类。六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利意思：违背养生之道，守正道也凶险，会导致十年无所作为，没有利益。象曰：十年勿用，道大悖也意思：十年无所作为，是因为与养生之道违背得太远了。六四：颖颐吉，虎视眈眈，其视耽耽，其欲逐逐，无咎意思；躺着吃东西，吉祥。虎视眈眈，追逐欲求，没有灾难。象曰：颖颐之吉，上施光也意思：躺着吃东西的吉祥，是六五君王布施广大。六五：拂经，居贞吉，不可涉大川意思：违背养生理论，居守正道吉，不可跋涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也意思：居守正道的吉祥，是因为六五柔顺地听从上九的贤者。上九：由颐，厉吉，利涉大川意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，有利于跋涉大川。象曰：由颐利吉，大有庆也意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，这是由于有喜庆的事情。
八卦和养生有什么关系?转
通过前面的讨论，我们对易经八卦知识有了一点了解，那了解这些跟中医有什么关系呢？我们先看看《道德经》中的一句话："虚其心，实其腹"，很多人狭隘地理解老子的思想，认为"虚其心，实其腹"是愚民政策，就是让老百姓吃饱肚子就行，不要其他非分之想。这种理解是何等的肤浅！众所周知，《道德经》源于《易经》，是《易》的一个分支，因而，处处都留有《易》的思想。回到八卦上来看离卦和坎卦，离的卦象是上下两个阳爻中间夹一阴爻，口诀："离中虚"， 离就是火，五脏中"心"属火，离中虚就是"心要虚"，前面已经讨论过，养生最重要的是养心，养心作重要的是什么呢？就是心要虚！老子说的"虚其心"是指物我两忘的境界，所谓"损之又损，以至无为"，损的物欲，得到的是"天真"无为的本性！要虚其心，必先静心。人心的构造是一致的，但人心又是千奇百态的：善良的，丑恶的﹔慈悲的，邪厉的﹔狠鸷的，绵软的﹔粗犷的，鄙琐的﹔宽宏的，狭裨的﹔高尚的，卑微的﹔恬静的，驰躁的﹔扎实的，浮滑的......虚其心，就是让各种心态安抚下来，以平静的心理面对纷呈的生活，以安静的心态应对噪杂的外界，以平常的心境看待不平常的事情，以平和的心情处理世态的炎凉。持一不变的"虚心"，应对万变的世界。再看坎卦，坎的卦象是上下两个阴爻中间夹一阳爻，口诀："坎中满"，坎就是水，五脏中"肾"属水，坎中之阳源自先天，故称真阳、元阳、真气、元气，亦称命门火、龙火，坎中满就是肾中要满，满什么呢？满的是"真阳"，就是"元气"！ 有它才有生命，无它便无生命可言。而这样一个绝顶重要的东西亦就有一个绝顶重要的特性，这就是宜潜藏而不宜飞越。"肾藏精"，"精"就是真阳、命火！为什么要潜藏呢？因为潜藏了才能温养生气，才能让生气旭旭而生、煦煦而养，如此生命乃得久长。如果真阳不得潜藏，或者将真阳派作其他用场，那这个生气便得不到温养，连生气都不得温养，你想生命怎么不危机四伏呢？所以，真阳、命火的涵藏性于生命是绝顶重要的。如果失于涵藏，真阳外越便会随之发生诸多危证。有的人整天忙忙碌碌，晚上经常熬夜，仿佛不知疲倦，其实是阳气大耗，看似精神饱满，其实是透支藏在肾中的元阳，真阳得不到含藏，真阳外泄，这是很危险的！动用真元，一是折寿，二是危险，不病则已一病不起！中医讲"心肾相交"，心火下降的目的是温暖肾水，也就是温暖坎中之阳。肾水上升的目的是济养心阴，也就是离中之阴，使心火不浮越在上，火便归根了。坎离相交，心肾相济，各得其所，此乃养生之道！"心主神，肾藏精"，故谈心肾，就是谈精神，精神是什么？精神是人身上最最重要的两样东西！精是元阳，决定着人的寿命和繁衍；神是思维，决定着人的才智和幸福感。由此可以看出，谈"离、坎"，就是谈"心、肾"，就是谈"精、神"，你能说八卦和中医养生没有关系吗？。《黄帝内经》："恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？"恬淡虚无就是做到虚其心，真气从之就是真元内收，精神内守就是精得到含藏、神达到虚无，如果做到这样，怎么会生病呢？！
兑卦代表什么样的养生风水理念?
当然，这其中会遇到很多的问题，我们一直在您身边，今天讲的就是以下是深圳福田搬家公司的小编在福田搬家的过程中总结的关于这个问题的一些见解，希望对大家有帮助。1、《易经》认为：“燥万物者莫熯乎火，说万物者莫说乎泽。润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化既成万物也。”强调兑为湖泽，是蓄水并与大山通气互补，让万物滋润欢悦之源。用《易传》的话来说，就是“天帝用秋分的‘兑’口说话，兑表示正秋时分，是万物欢畅喜悦的时节，所以说喜悦善言的兑卦”。所谓艮以止之，兑以说之，说明“兑”与表示停止意义的“艮”很不相同，是让人说话、令人开心的卦象。这也是兑卦风水理念的要义。相关知识：2、兑卦的风水关键词是什么？兑卦的风水关键词是“湖泽”，以及与湖、泽、海、洋、水面、水域、水库、蓄水相关的一切。它在自然、物象、节气和方向上代表明湖、沼泽、湿地、秋分、西方等；在五行和色彩上代表金、白色；在易理方面代表言说、欢悦、音乐审美、欢畅和乐、口部，以及家中的少女、小妹等；在风水建筑上则代表了湖畔水泽、安居祥和、畅快欢乐、客厅餐厅、别墅水榭、水库造湖、堤坝池塘、西方方位等。这些都是兑卦风水总纲的要义所在。365天,养生之道,“颐”卦的智慧
明白了最长久，最可靠的大畜之后，好好从这方面去充实起来，你就会一辈子都快乐，那一个人要培养自己的品德，最要紧的是要把这个臭皮囊要顾住，臭皮囊都没有了，你怎么修养美好品德呢！！你看我们很遗憾，就是，颜回早死嘛！ 连孔子都说，哎呀，他怎么那么早死呀！太可惜了。 要是觉得不重要，那每个人到30岁就归西，对于普通的大多数而言，一个人能有多大成就。 深养自己的饮食之道，养生是道，不是随随便便的人，就懂得饮食的。自养就是你怎么个吃法，这个吃法很重要。 饮食最容易暴露一个人的修养。第一，吃完饭之后，要消食，要午休，要给我们的胃足够消化的时间，脾胃乃后天之本，好好养。第二，那个时候你的丑态，可以避免被人家看到，哈欠连天，困意翻涌，还有那个谁笔下的青菜叶子塞牙缝里，都是的。学易经这么久了就明白，任何事情都有它的生存法则和内在规律，我们的肠胃它也有它的规律，我们配合它，它就配合我们，我们不配合它，它就造反，我们常常是自己逼得我们五脏六腑不得不造反，这就是我们的饮食不规律，饮食失调。 所以最后就算是瘤子长在身上，那也就只能自作自受呢。光查出来的就一大片啦，还别说没发作的，都不敢细看，细看看现在满大街都是。现在人不养则已，一养更糟糕，想尽办法置自己于死地，身体这个东西呀，只有自己照顾自己，别人帮不了忙的。这身体又不像东西一样，你还能自己不吃饭，借别人个胃来帮你消化东西呀？还能先借你条命用用，等我归西我再还回去么，哈哈哈，总不能吧。你没有想想看，外国人有什么文化，他懂得怎么吃饭，他不懂，但你也学他，那能怪谁？ 吃了以后你就知道了，你是跟你的肠胃过不去，自己肠胃得罪你了吗？没有，现在小孩都这样赶时髦，那父母在干什么？这些小孩父母在干什么，有跟没有完全一样嘛！ 他们完全不懂得养生之道，但是现在到处都是这样，可乐+薯条，鸡腿+汉堡，牛排+红酒，休闲配奶茶，樱桃要吃进口的，好像你吃个稀饭+咸菜，豆浆+油条就是古板落伍，可悲可叹呀，又非常可笑呀。古板、落伍？古板落伍怎么啦？古板落伍能让你活得长！！ 它不香嘛！！ 不香嘛？？ 香呀！！ 咋不香 嘎嘎香 定时定量，不要吃零食，不要吃宵夜。 好简单吧，可是你做不到啊，那有什么办法，那就是自己给自己找的麻烦。 对养生最重要的事情：阳光、空气、水、食物。 你看阳光、空气、水在以前通通都是不要钱的，食物也都是纯天然的。真不知道有些人怎么想的，老祖宗哪有那么坏，辛辛苦苦积累验证了几千年的智慧，多少多少人的血泪累计，生命代价呀。 用脑瓜子想想嘛，哪个人会想着让自己的家族绝种呀！谁不想生生不息，子嗣安康，幸福美满，绵延千秋， 你告诉我，你不想嘛？ 你要实在不想，谁也没办法嘛，也是你的一种选择嘛，我们也尊重你。往深了再想想，人家外人通过饮食习惯渗透就可以轻轻松松把你人干掉，还把你口袋钱掏光，恐怖的是还会把你子孙嚯嚯了，真是不动一刀一枪，不费一厘一毛，365天就可以，妙呀 我们倒好，到头来还让孩子上赶着去学他，学他来灭我们么，唉，自作自受呀…… 本来打算写张飞与酒的故事的，后来想想有更重要的事要干，一来是自己占到了这个卦，是天注定的缘分，二来，这一卦贯穿我们一生，着实可以救命，万一有人幸运看到，用上了呢 不比分享故事来得有价值，讲故事终究是不够直白透彻的。故事会让我们有一种错觉，那永远是别人的事，与自己何干，总会让人认为自己就是那个幸运的大多数，而真正面临时，又为时已晚，痛心疾首，彷徨失措，后悔不已 发生在别人身上的都是故事，发生在自己身上的都是事故 人吃五谷杂粮，怎会没有三病两痛 这一卦，没有故事，给大家分享三爻的笔记，纯纯的干货 一、舍尔灵龟，观我朵颐，凶 做父母的，要替小孩想，替他安排好生活的节奏，因为他不懂，他小，但是你这个时候没有协助他养成好的习惯，就害了他一辈子。 而坏习惯大概率会传染，会一直延续，算算看，上学之前是6年，18岁大学，30岁而立。 30年的坏习惯，要改变，非一朝一夕呀，没有足够强的意志力和毅力是很难扭转的。所以基础一定要打扎实，问题也来了，那很多父母这辈子也是第一次当父母呀！别说培养小孩的好习惯了，压根自己都不知道要如何颐。 没有关系的，很正常，我们一起学习，一起实践，自然就有了智慧，然后一起让智慧流传。 养生最要紧的，是养什么地方？ 你的脊椎骨要正，这是整个人体的阳气所在，阳足阴养，人体整个的身体重量都靠这个脊椎骨来支持，那这个脊椎骨压力是很大的，同时它也是很脆弱的，很容易歪的，所以，当然要正啦！这是真的对你好，为什么会说是老古板？ 人，你规规矩矩坐在这里，你的气就通了嘛，脊椎就不会侧弯，身体就平衡，也就不会一会儿这里酸，一会儿那里痛，一点都不会的。 如果你要翘个二郎腿，那迟早倒霉，你会觉得，舒服，这样太舒服了。那当然舒服呀，怎么不舒服？所以一句话讲完了，对自己的身体是不能客气的，凡是你觉得舒服的，都是开始对你身体不好的。 很简单的例子嘛，我们的兵哥哥，腰杆子笔挺挺的，多阳刚，脊椎骨多正，那身体素质，没得二话说吧，那妥妥的的荷尔蒙， 阳刚之气，自强不息，乃雄性文化之魂也。 不说像兵哥哥那样的高强度刻意磨炼，不说几个小时雷打不动，至少日常是要非常注意的嘛！别坐在那里像颗歪脖子树一样，不三不四，东倒西歪，既对身体不好，又像个什么样子呢？ 二、贞吉，观颐，自求口实 老板最大的贡献是什么？ 会管理？会经营？资源共享？市场份额？ 我们别把老板看多厉害，老板也别把自己看多厉害，无需标榜，无需不平。 天下之道论到极致，无非是老百姓的柴米油盐。 让跟着他的人，有口饭吃，跟他以后，就算没他，还有饭吃，终能自求口实。除了这个，啥也不是，哈哈哈，老板们估计要吐血啦。 无对无错，无凶无吉，谁又不是呢，抛开虚假的，表面的，肤浅的，本质如此嘛 三、颠颐，拂经于丘颐，贞凶 养小孩不是用来防老的 这是从哪年哪月开始讲这种歪道理，也不知道，那你养小孩干什么。 所以你现在就舍不得养小孩了，为什么？因为你要照顾自己，你看养人跟自养，现在就开始有隔阂了，像我们父母那一代，他可以完全毫无顾虑的尽其所能来照顾我们，因为他有信心，反正他老了，不用操心，我们会养他。现在没有了，儿女长大。 他有他的自由 他有他的自主 他有他的苦衷 不要寄希望于他 他说，对，那我就开始照顾自己了，这一部分是我要养老的，除此之外才可以给你，其它我要顾我自己，我要留一些老本 这个家，整个就不合了，怎么可能一条心？上面老了，没有我的事，我呢，我要照顾我小孩，现在人把这个“孝”颠倒过来了，现在讲这个孝顺、孝顺，是孝顺你的下一代，这是很可笑的现象 你本来应该奉养上面的，结果你完全不管他，你现在求养于下，你是最没有出息的，贞凶，你只要有所动，你只要往前走，也是一定凶的，因为你的小孩他看在眼里，他以后也不会照顾你的 老了有饭也吃不到嘴里来啦，还谈什么颐养天年呢？一个人，他最喜欢吃的东西，他会看看在座哪个人，应该吃的，他会给那个人，那这个人就了不起！ 山珍海味，不如家有贤妻一位 好不容易投了个好胎，做了回中国人，如此幸运，可是，你这一辈子连吃饭都不会 那么，请问各位，这又是谁的过错呢？ 一年，365天 一天，恒一天 一年，恒一年 一生，恒一生 可长，可久，才是真正的快乐 一起学易经，拥有好身体，银华陪伴你 2023.06.10求健康状况,得《易经》第三十卦,请高手帮忙解释
楼主本卦离火中有2个变爻，如有2个变爻，按本卦变爻爻辞做解，并以上爻解释为主。因此解卦为：九四爻 - 突如其来如，焚如，死如，弃如。 遇到了突如其来的事情，脾气发得犹如燃烧的烈火，但顷刻之间又烟消云散、不复存在，落得个被抛弃的下场。和 六二爻 - 六二：黄离，元吉。有黄色附着，便可以获得大吉大利。个人观点，如果求的是健康，最近可能会有问题，而且还来势汹汹的。不知道是为多大的人求的呢？如果还比较年轻，那么凭现在的医学治疗，应该可以消解。如果岁数偏大，就需要值得重视了，你明白我意思吗，不直说了。黄色附着，黄色代表土。我理解为，要多接接地气，到大自然中多活动活动，这样也有利于健康。至于穿不穿黄颜色，呵呵呵。。。自己看着办吧
节食养身什么意思?易经的山雷颐卦!如何理解?
不是节食养身，而是营养搭配饮食规律，适当运动这样就是养身，关于山雷颐。我在百度上搜了一下，您自己可以参考下。【原文】 颐①：贞吉。观颐，自求口实②。【译文】 颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。【注释】 ①颐，卦名。本卦为异卦相叠(震下艮上)。上卦为艮，艮为山，下卦为震，震为雷，雷出山中，正是春暖之际，天地养育万物之时。在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身。所以卦名曰颐。颐，《尔雅?释诂》：“颐，养也。”②口实，口粮，自求口实，犹言自谋口粮。【原文】 《彖》曰：颐，“贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物。圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。【译文】 《彖辞》说：颐卦卦辞讲，“贞正吉利”，意思是依循正道颐养人我则吉利。“观审颐养”，就是观察所颐养的对象。“自食其力”，就是观察他怎样养活自己。天地养育万物，圣人颐养贤人，养育万民。颐养物我不失其时，这是多么伟大。【原文】 《象》曰：山下有雷①，颐。君子以慎言语，节饮食。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。【注释】 ①山下有雷，古人认为天暖之时，雷生于地，震动万物，萌发生长。【原文】初九：舍尔灵龟，观我朵颐①，凶。《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。【译文】初九：自己储藏着大量的财宝，还要羡嫉人家的财物，必遭凶险之事。《象辞》说：羡嫉人家的财物，这不是高尚的行为。【往释】①舍，放置。灵龟，李镜池说：“代指财宝，财富。这原是占卜用的，十分贵重。”朵颐，李镜池说：“颐颔丰满，圆鼓鼓的，像花朵一样。这是丰衣足食的象征。”【原文】六二：颠颐，拂经于丘①。颐征②，凶。《象》曰：六二征凶，行失类也。【译文】六二：为了餬口，就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人，这是凶险之事。《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶，因为这种行径违反道义。【注释】①颠，高亨说：“借为填，塞也。填颐，纳食物子腮中。”拂，李镜池说：“借为刜，声通。刜，击也(《说文》)，斫也(《广雅?释言》)。”经，《广雅?释言》：“径也”，指阡陌。拂经，这里指垦荒开田。②颐，颐养。征，征伐，攻击。颐征，犹言为了生计而去抢劫别人。【原文】六三：拂颐①，贞凶。十年勿用，。无攸往。《象》曰：十年勿用，道大悖也。【译文】六三：违背养生正道，靠歪门邪道过活，占问得凶兆。十年都得倒霉，永无好处。《象辞》说：十年都得倒霉，因为这种行为大有悖于道义。【注释】①拂，违背。颐，这里指颐养之道。【原文】六四：颠颐①，吉。虎视眈眈，其欲逐逐②，无咎。《象》曰：颠颐之吉，上施光也③。【译文】六四：所求不过餬口，害人之心不可存，吉利。虎视眈眈，防人之心不可无。这样就可以安享天年，悠然自得，无灾祸。《象辞》：所求不过餬口，之所以吉利，因为君上施舍甚广，足以养民。【注释】①颠，声假为填。颠颐，犹言餬口。详前注。②《释文》：“逐逐，荀作悠悠”。安然自得之貌。③光，借为广。上，君上。施，施舍。【原文】六五：拂经①，居，贞吉。不可涉大川。《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。【译文】六五：开荒种地，平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。《象辞》说：平居守正，之所以吉利，因为其人安份循道，服从君上。【注释】①拂，借为刜。经，即径，阡陌。拂经，指开荒种地。详前注。【原文】上九：由颐①，厉，吉。利涉大川。《象》曰：由颐，厉，吉，大有庆也。【泽文】上九：遵循生活正道，先艰难而终吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。《象辞》说：遵循生活正道，先艰难而终吉利，因为善良之人终得善报。【注释】①由，遵循。颐，颐养之道。
