道教太岁是什么东西,化太岁找佛教还是道教

太岁是什么?

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？流年，是指一年一年不停地替换。流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。不过“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。

如何破太岁

犯太岁怎么破解 1、对于化解太岁，有民间有不同的方式，如穿红衣，但由于红色五行属火，八字忌火的人完全不适宜，而用穿红衣的方法化解太岁，不但没有成功，而且由把最忌讳的五行颜色穿上身让太岁犯得严重，因此穿红衣化太岁的方式只对出生在冬天的人（农历立冬起至次年立春前为冬季）、八字里极需要火的人最为有效，对于其他人不一定有效。 2、最权威有效的方法，就是到自己家附近比较有名的寺院、寺庙里进行拜太岁、化太岁的程序，只要咨询里面工作人员，工作人员可指导着操作，每个地方依据风俗不同化太岁仪式和程序也有所不同，通常不会很繁琐，以便利大众需求，一般需要收费但都是相对便宜的。另外，如太岁也表示血光、不顺等等某种灾祸，可在当年立春前找吉日去献血，把血光等人为操作应验了。3、太岁更是代表着变动、变迁、转变，与其对于犯太岁害怕，不如趁着犯太岁之年充实自己进修自己，不作任何冲动头脑发热的举动，一切以冷静应对，通过太岁之年的静养和学习进修，完全可以把不好的气场转变成促进鞭策自己，因此通常过完犯太岁那一年后，接下来两三年都会比较无碍和相对平顺的。 犯太岁要怎么破解？？ 1.去太岁庙去拜太岁， 2.佩戴该年生肖形的配饰，如项坠、玉佩等。 3.最好办法还是多行善事，常念阿弥陀佛，多积善因，必得善果 4.迎请解犯太岁符咒。5.钱包里放开光五帝古钱。 6.腰间系红丝带化灾符。 化解太岁方法 避开不利方位，佩戴随身吉祥物，请太岁像供奉，请太岁符护身助运势，打坐冥想，这是几种方式 建议一定要找正规道长仁泽易道 破太岁怎么办？ 属鼠的人今年【破太岁】。整体运势较为奔波和劳碌，健康方面会因此而出现问题，幸好年逢【福德】，容易得到良医将病治愈。同时又逢【卷舌】和【咸池】入宫，慎防办公室恋情，切勿在公司与异性朋友搭上关系，恐因此而影响事业和人际关系。全年须防是非破财，勿管闲事，免得无谓灾害而引起官方诉讼请一定找正规道长，防止受骗引来灾祸，建议找仁泽易道道长 怎样破太岁？具体有什么好的方法？ 我的建议是，找下守心居士来帮忙，其在解决犯太岁的问题上，有自己的真知灼见。在我看来，找其帮忙，蛮靠谱的。 什么叫破太岁 太岁是民间一种传统习俗神煞，每年都有不同的轮值太岁，庚寅年的太岁姓邬名桓，凡属虎、属猴、属蛇及属猪皆都在今年犯了太岁神。因此，需要你拜太岁来化解。郑博士具体讲解如下要领：一、哪些人需要拜太岁？ 在虎年凡属虎，猴者，应塞太岁福。 凡属蛇，猪者可拜太岁以保平安。 虎年太岁星君姓邬名桓。凡属相有此姓与名，宜拜太岁。 二、何时开始拜祭虎年太岁爷?由己丑年尾十二月廿一日卯时，立春日（公历2010年2月4日卯时）可开始参拜邬姓太岁星君。 凡是以上的属相在虎年春节时有作太岁福，可在虎年尾，农历十一月初二开始还太岁福（公历2010年12月7日）。谨记不能超过十二月三十日（公历2011年2月2日）。 太岁诞是在七月十九日（公历2010年8月28日），若有什么不遂心意，可求拜太岁星君，将恶运化为夷。三、“拜太岁”后要年尾“还太岁” “拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样只需准备生果及香烛即可。 四、虎年拜太岁的具体方法 “拜太岁”是常见的化煞方法，太多数以在正月初八举行。其实拜太岁的方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。 一般来说，拜太岁可粗略分为三类： ① 选择往大庙参拜：进大庙和进细庙的拜祭方式略有不同，如欲到大型庙宇参拜，步骤如下――??首先到庙外庙一份太岁衣，太岁衣的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人：??先向六十太岁的统领上香；??向该年太岁上香（2007丁亥年的太岁姓封名齐，另一说姓均名齐）；??再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；??然后逐一向其余太岁上香；??最后将太岁衣化掉。 ② 选择往细庙参拜：因为细庙的地方浅窄，很多时会将六十位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单――??到庙外购买寿金（细庙一般没有正式的太岁衣出售，通常以寿金代替）；??在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；??向庙中的太岁上香参拜；??将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；??最后化掉其余衣纸。 ③ 选择在家中自行拜祭：不论大庙或细庙，新春前后总是人头涌涌的，如果不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为[拜当天]――??在红纸上写上该年的太岁资料，以本年为例，可写上[丁亥年当年太岁之位]或[丁亥年封齐太岁位]；??将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；??以六色果（六款生果）、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜；??最后将衣纸化掉。 不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子一般是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及生果即可。祭祀太岁的水果，可选用五粒桔或五粒橙、设酒三杯及茶三杯，此外，还要加上三碗白饭，另加花生廿五颗、红枣廿五颗、糕饼五片、及一些烧肉等。除此，当然还有拜祭太岁的纸宝，而完整的拜太岁纸宝则是： 太岁纸宝三份、天神纸宝三份、地主纸宝三份、祖先纸宝两份、灶君纸宝两份。 首先预备一张桌子，在正中央摆放一个香炉，另用一张红纸在上面写着年份及太岁的名字，把这张红纸贴在供桌后的粉刷墙壁上，要刚好是香炉对正的位置。 把供品摆放在供桌上，跟着敬虔的持香下跪，祷告祈福，然后，便把香插在香炉上。 当香燃烧到一半左右，就可以开始进行烧衣。这时要预备一个聚宝盆，把纸衣逐一焚烧。 五、恐防在太岁头上动土太岁是古代天文学中的所谓“岁星”。由地球往上......>> 破太岁怎么化解2023 50分 严重一点的属 犯太岁和冲太岁。 破太岁稍微轻点。 宁可信其有不可信其无的原则 一般可以在网上请一个太岁符佩戴。 然后当年多做点善事。比如放生，施舍等等。 破太岁是什么意思，破太岁是好事还是坏事 太岁既是星辰，也是汉族民间奉祀的神o。一般人的年庚，若与值年太岁相同，汉族民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。 流年太岁 流年，是指一年一年不停地替换。流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有t的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”“值太岁”。 流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁马人―犯刑、鼠人―犯冲 兔人―犯破、牛人―犯害。 犯太岁 犯其实即是冲，有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟。「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 「年冲」即是指生肖之年，例如今 年是蛇年，属蛇者即为年冲； 「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。 刑太岁 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。 害太岁 害”：有不和、不合之意。 无论是犯、刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。 什么是向太岁，为什么太岁可坐不可向，怎么破解向太岁 因为爱情不会轻易悲伤依然安静一个人走在街上擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

太岁是什么?

这几天中央十套《走进科学》有太岁的专题报道，我今天看的，给出的解释是太岁是一种粘菌复合体。 有时间你可以找出这几期《走近科学》看看·我认为是要从科学的角度来解释比较好！ 记得采纳啊

犯太岁化解方法 犯太岁化解方法是什么

1、佩戴个人化太岁符。化太岁符的绘制十分讲究，需由道家修为深的人士亲手绘制，结合个人生辰八字信息，配有道家秘讳，法水的采取、绘制的天时等都要很讲究，过程虽复杂，但可确保灵力效果。 2、多参加一些喜事、喜庆的活动。通过参加庆祝热闹的活动，通过喜气来冲化不好的磁场，比如多去参加摆酒、开业、进宅、贺寿等喜事，可以有利化解。 3、可以多买一些固定资产，置业。太岁年份是容易有变化、变动，大花销买房、买车这些也是一种变化，也是主动应验这种变化了。 4、适当献血或洗牙。献血、洗牙会出血，在一定程度可破解血光之灾，可在立春过后进行。

什么是太岁?

太岁是天皇氏时代创制的星纪，又称“摄提纪”，岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期。

所谓太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。在命理学上，借指六十花甲轮值，掌管每一年的运气。每60年一循环，在当值年份具有至高无上的地位。

比如甲子太岁，即在1984年甲子年当值，甲子即为太岁，其它五行干支不可侵犯，否则有灾。古书云：“岁摄兵权，主人生死。”又云：“逢太岁之年，无喜必有祸。”等等之论点。

在民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，能在冥冥之中支配和影响人们命运（其实太岁就是天上的木星，木星每十二个月运行一次）。

其实“太岁”实际上是古代人假设的一种天体，《本草纲目》上有记载，太岁是一种单细胞生物，看上去像一团肉，生长在潮湿的土壤里，可食用、入药。

扩展资料

拜太岁由来：

自古以来通常认为：犯太岁的人都会流年不利、凡事不顺、事业困顿、身体多病。故而“犯太岁”的人一般都要在每一年的年初之时，到庙里来“拜太岁”，参加道教的法事（道场）。

通过高功（法师）进行诵经、步斗、上表、请愿等专用科仪的仪式，可以得到与神灵的沟通，神灵便会赐福于参加法事（道场）的信众，得到神灵（“本命太岁”和“值年太岁”）的感应与保佑，以冀得到一年的全家平安、身体健康、百事顺利、所愿遂心。

参考资料来源：百度百科-太岁

太岁是什么

太岁是摄提，原始干支的别名。

太岁，即摄提，原始干支的别名。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳；在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。

太岁以六十甲子的干支纪元法为运转周期。天维建元，是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。斗柄回寅，乾元启运。

西汉末年的刘歆根据上古资料整理出岁星在天区中停留的十二个位置，称为“十二次”；这“十二次”分别是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。

太岁神对应六十甲子，共六十位，每年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。

太岁的信阳体系：

太岁也是道教信仰中太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。

实际上，早在《周礼》中便有拜太岁的记载。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（公元前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。

《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。

在《荀子·儒效》篇中，避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。至今发现的考古资料都不能证明春秋时期中原确实使用过“十二次”来标记岁星的位置，《甘石星经》和《史记》里也没有提过。

古时候将太岁视为君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的总结：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。

”太岁为贵神，其所在之向当然也是尊贵吉利的，但是黎民百姓却因为太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避开，以符合上下尊卑的身分。