天火卦感情,火天大有卦问男女感情
天火大有卦 问姻缘
有结束之象。测婚姻首先看用神财爻寅木次看应爻。此卦财爻与世爻虽同在内卦但是皆为阳爻应爻也为阳爻不相应，兄爻酉金旺相临月建克财爻寅木起卦很重要的卦起的不对解的当然也不对了，现在我不说你是怎么起卦的但以你这个来解：这是一个归魂卦火天大有女的比你小，且世爻与月建相合财爻与日辰相合，寅木财爻克世爻，有事情到了尾声之意，归魂，一般来说
问感情,得一卦,火天大有变离为火,求大师解!!
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女 主卦天火同人四爻动变风火家人问感情?
同人卦中有一个变爻，用这个主卦变爻的爻辞来解卦。九四：乘其墉，弗克攻，吉。 登上城墙，又不进攻，吉祥。这是说九四处在与他人争斗的境况，虽然自己占有优势，但是并没有进一步紧逼，这样的结果是吉祥的。变卦是家人，有家庭的象。卦象大意是，在感情方面保持容忍态度，不要太激进。这样的话未来会有吉祥的结果。六爻卦:火天大有,变天泽履,问感情,能否恋爱到成婚
1、世爻动化退神，说明其中一方会慢慢退出2、下卦为履，也说明有一方会主动离开3、下卦相刑，也说明相处下去，逐渐变得不和谐4、间爻发动，说明两个人中间有阻力天火同人卦的解析
天火同人卦是什么意思 三十七 连坐 人民还在激烈地反抗，统治者利用人们的亲情以及亲情间的关爱，把天下设计成地狱，用以维护他们天堂的利益。 同人 同人于野亨利涉大川利君子贞 一人犯事，全家族连坐的法律使社会治安得到稳定，贵族们外出不再遭到袭击和伤害。 初九同人于门无咎 以门为单位的株连法律容易执行。 六二同人于宗吝 以族为单位的株连法律牵涉到族中贵族，出现麻烦。 九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴 把维护和平的士兵布防在野外的高地上，用来镇压人民的反抗，混乱局势维持了三年。 九四乘其墉弗克攻吉 贵族们筑起了高墙，建立他们的天堂，使造反的奴隶不能攻克。 九五同人先号啕而后笑大师克相遇 宗族连坐法使族中贵族受到株连，大师们商量出阶级分离法，株连不及贵族。 上九同人于郊无悔 连坐的法律向边远的地区落实，贵族们外出也感到安全了。 上文摘自[李氏易经]简注。希望能帮到你。 同人卦的详细解释 初九：同人于门，无咎。解释：“初九”是“同人”开始的一爻，刚毅，在下方的位置，与“九四”同性相斥，不相应；但也象征中间没有私情存在，与人交往的公正与广阔；所以说，是在门外与人交往。象曰：出门同人，又谁咎也。解释：虽然没有到达“卦辞”中的“野”那样的大同程度，但已超越在一门之内的狭隘的近亲关系。像这样交往广阔，当然不会有过失。这一爻，说明和同首先应打破门户的成见。六二：同人于宗，吝。解释：“宗”是宗族。“六二”中正，与“九五”阴阳相应，通常是吉的象征；但这一卦，是在阐扬天下大同的理想世界，相应反而成为不利的关系。象曰： 同人于宗，吝道也。解释：因而不相宜；用o在宗族中交往的现象来比拟。这种宗族和同的态度，虽然不能说错，但也不值得赞扬。这一爻，说明应进一步打破宗族观念。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。解释：“戎”是军队。“莽”是草丛。这一卦，o有一个阴爻，其他的阳爻，都要与他和同；因而，“九三”也不例外。但“九三”阳爻阳位，不在中位，性情暴躁，过于刚强，与“上九”又同性相斥，就想与下方接近的“六二”交往。可是，“六二”与“九五”，关系密切，夺走“六二”，“九五”必定加以攻击，何况“九五”强大，正面作战，难有胜算。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。解释：于是，在草丛中设置伏兵，并登高观察形势。但这样畏首畏尾，恐怕三年也不能出兵，最后o有不了了之。这一爻，说明和同；是道义的结合，足以使不义畏惧。九四：乘其墉，弗克攻，吉。解释：“墉”是高Γ隔离家与家。“九四”也刚强，不中不正，与“九三”同样的暴躁，又与“初九”不相应，也想与“六二”的阴爻亲近，却被“九三”像σ话愀艨；于是，“九四”就登攻击。不过，“九四”阳爻阴位，虽然暴躁，还有自知之明，省悟自己的行为不正当，没有必胜的把握，终止放弃攻击。象曰： 乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。所以，占断仍然吉祥。这一爻，说明和同代表正义，必然可使邪恶屈服。九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。解释：“号啕”是哭叫。“大师”是大军。“九五”刚健中正，在尊位，又与柔和中正的阴爻“六二”相应，当然“九五”与“六二”和同。但“九三”与“九四”，或者埋伏，或者越Γ在中间阻扰，因而无法结合。然而，和同是以道义为基础，不容易破坏，最后仍然和同。所以用开始哭泣，最后欢笑来比拟。象曰： 同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。解释：不过，“六二”柔弱，“九三”“九四”刚强，“九五”必须用大军击败强敌，才能够与“六二”相遇。孔子在《系辞传》中解释说：“君子立身处世的原则，或者从政，或者隐居，或者缄默，或者议论，二人一条心，就有断铁的锐利；志同道合的言论，就像兰花一般芬芳。”这一爻，说明和同仍须排除障碍，必要时不惜用强，先苦而后能甘。上九：同人于郊，无悔。解释：“上九”在这一卦的最外面，里面没有呼应，无人与他和同，所以说在郊外。“郊”虽然比“卦辞”的“野”，接近城市，但仍然偏僻，想与人和同，也缺乏对象。象曰：同人于郊，志未得也。不过，“卦辞”的“野”，是指广大公平无私，但这里的“郊”，则是没有和同的人的意思。像这样孤独，应当不吉祥；然而，“上九”远离人群，是因为不愿同流合污，早已觉悟，所以不会懊悔。这一爻，说明和同应本积极的态度，但也并非同流合污。同人卦，阐释和同的原则。否极终于泰来；然而，安和乐利的大同世界，并不会凭空到来，仍然需要积极追求。首先应当破除一家p一族的私见，重视大同，不计较小异，本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，积极的广泛与人和同，才能实现大同世界的理想。正义必然使邪恶......>> 周易 解天火同人卦，求详细？ 按此卦世爻旬空不吉，世爻所同位之官星也空。卯木文章变出子孙，上爻又变出子孙，断语有动变子孙名落孙山，此次考试不利。 同人卦的卦辞解释 同人：同人于野，亨。野：野外，郊野，代表广阔。解释：君子具有广阔的胸怀，这样是非常好的。利涉大川，利君子贞。利：利于。涉大川：做大事。解释：这样是有利于做大事的，也是最利于君子的。《彖》曰：同人柔得位，得中而应乎乾，曰同人。柔：顺意。中：中正。解释：因为能够与大家的意思相符而顺意，并且六二得中位，阴在阴爻，顺应，所以叫做同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。野：野外，郊野，代表广阔。利：利于。涉大川：做大事。解释：君子具有广阔的胸怀，这样是非常好的。这样是有利于做大事的，也是最利于君子的。文明以健，中正而应，君子正也。明：日月为离卦。健：指乾卦。解释：这是君子走入正道。唯君子为能通天下之志。唯：只有。志：志向。解释：也只有君子才有办法与天下有共同志向的人谈功。《象》曰：天与火，同人。君子以类族辩物。类：列为。族：聚族。辩：分辨。解释：这个就是天火同人卦。也只有君子能够分辨事物而同其岗，就不会互相干扰。 天火同人卦 问感情 10分 官鬼爻持世，。 男生比较实在 目前你们是一般关系 子孙爻发动化出回头克 兄弟爻午火被冲散。、 天火同人的同人卦 同人，是《易》六十四卦中的第十三卦。 【易德经典】天下大同靠同人相同一样，叫同。世界上，有同必有异，有异必有同。同性相斥、异性相吸是事物的本质方面，而另一方面则是人同其心、心同其志，德同习近，同气偕和；异者互补，异志相斥；殊者特出，似者竞进。 从与更多人合作奋斗的愿望出发，同人卦通过六爻之变数表达了同人于野，利涉大川，同心同德，团结向上的进步思想。 【本经】 同人。同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。 《彖》曰：同人。柔得位得中而应乎乾，曰：同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。”乾行也。文明以健，中正而应，“君子”正也。唯君子为能通天下之志。 《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。（天与火相互亲和，意味着去聚合志同道合的人，也可象征按照人类事物的种类辨别异同。） 求解卦，天火同人卦，问感情 10分 用神临世爻（为你二人在一起的意思），渐旺，但冲太岁，说明你二人都不顺，阴差阳错没有复合。按卦象，最危险的时候已过去，早在今年冬至前后，晚至明年一定复合，珍惜啊。仅供参考 测得天火同人卦六爻是动爻如何解卦 如何解，是要根据卦主测卦的目的，要有针对性。 天火同人卦. 仙人指路.求解 金钱课，一般是不需要解卦的。上面都有说明注视
火天大有卦详解
火天大有卦怎么解？ 大有①：元亨。 【译文】 大有卦：昌隆通泰。 【注释】 ①大有，卦名。本卦是异卦相叠(乾下离上)。上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。喻火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，洞察奸邪，如此则清明，国运昌盛，所以卦名曰大有。有，《诗?有》：“岁其有。”毛传：“丰年也。”可知有，即丰收。 【原文】 《彖》曰：大有：柔得尊位大中①，而上下应之曰大有②。其德刚健而文明③，应乎天而时行④，是以“元亨”。 【译文】 《彖辞》说：大有，六五之受居上卦中位，处尊贵之位得贞正之道，而且上下五阳爻与之和应，像人臣居极位，行事贞正，群僚和洽，事业有成。所以说大有。此种卦象显示：人有刚健文明之德，顺应天道，依时行事，所以说：“昌隆通泰”。 【注释】 ①“柔得尊位”句，此以六五爻象、爻位为据。六五，阴爻，性柔顺，居于上卦中位，乾之中位为尊贵之位，所以说，柔得尊位而大中。②“上下应之”句，此以全卦之象为据。大有六五阴爻居上卦中位，其余五阳爻围绕于它，所以说上下应之。③“其德刚健”句，大有下卦为乾，乾性刚健，上卦为离，离义文明，像人品德刚健光明。④“应乎天”句，大有下卦为乾。乾为天。天之运行遵四时之序，像人所行遵天道而顺时宜。 【原文】 《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善①，顺天休命②。 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。 【注释】 ①遏，《尔雅?释诂》：“遏，止也。”即制止。扬，表彰，发扬。②休，《尔雅?释诂'。“休，美也。”休命，佳运。 【原文】 初九：无交害①，匪咎，艰则无咎。 《象》曰：大有初九，无交害也。 【译文】 初九：不要彼此侵害，即没有灾祸，既使处于艰难之中，也没有灾祸。 《象辞》说：大有初九爻辞说，不要彼此侵害。 【注释】 ①无，用同毋。表示禁止的否定副词。交害，彼此侵害。 【原文】 九二：大车以载，有攸往，无咎。 《象》曰：大车以载，积中不败也①。 【译文】 九二：用大车装物载人，有明确的目的地，没有灾祸。 《象辞》说：用大车装物载人，物积于车中不会散失。 【注释】 ①败，失散，丢失。 【原文】 九三：公用亨于天子①。小人弗克。 《象》曰：公用亨于天子，小人害也。 【译文】 九三：天子宴请公侯。小人则不能参与。 《象辞》说：天子宴请公侯，(小人不能参与)因为小人参与国政，将是国家的祸害。 【注释】 ①公，这里指群臣。亨，即亨，当作飨，宴会。 【原文】 九四：匪其彭①，无咎。 《象》曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。 【译文】 九四：用曝晒男巫来求雨，旱情严重，但没有灾祸。 《象辞》说：反对坏人坏事没有灾祸，因为明于考察辨析。 【注释】 ①匪其彭，沙少海先生说：“匪，借为h(fèi)。《广雅?释诂》‘h，日暴也。’彭，借为(wāng)。虞翻本作叮跛足男巫。古时天旱，往往把巫斗旁诹胰障律梗甚至用火烧，叫他求雨。”《象辞》解“匪”为反对， 解“丁蔽邪恶，匪其彭，犹言反对邪恶。为经意有出入。 【原文】 六五：厥孚交如威如①，吉。 《象曰：厥孚交如②，信以发志也③。威如之吉，易而无备也④。 【译文】 六五：来犯之敌被紧紧捆绑，严厉惩罚，吉利。 《象辞》说：其人诚信坦白，因为他以诚信来表现自己的志向。威服众人之所以吉利，因为众人敬畏，则能平安而不困惫。 【注释】 ①厥，其。孚，同俘。交，同绞，犹言捆绑。威，用如动词，胁迫，惩罚。如，形容词词尾。②《象辞》释“孚”为诚信，释“交”为皎，......>> 火天大有卦求高人详解，很苦恼，感激不尽！ 你好。 问姻缘，火天大有之雷天大壮。 上爻动。上爻爻辞：上九，自天佑之，吉，无不利。 女生问姻缘，大有，上爻动，上爻六亲【官鬼】动。说明男生心已动。从巳日至戌日有消息。（从巳日至戌日，是5天、或五周）。 恭喜你。 注：女生问姻缘，官鬼即男生（丈夫）。 火天大有卦可以预测哪些事情 必须有指向性。 易经火天大有卦占求财 大有卦求财得财，求利得利 帮忙解个六爻 火天大有 妻财寅木休囚且旬空，你们的感情不是很好很真。 而且仇神父母旺动，表明有人从中破坏，可能她喜欢别的人？ 卦动变六冲，凡事先和后分，不吉之相 火天大有卦 问疾病 不知此卦如何？ 五阳一阴，是阳盛阴衰之象。多打坐，气沉丹田，少言，保真气，可解除病患。 火天大有卦。砍树摸雀 大有：卦象：太阳当空；卦名：天下富有；并不是什么砍树摸雀，砍树雀不会飞走？ 问已分手之婚：天下富有，何处无芳草。 火天大有卦测感情，求高手解卦多谢啦 30分 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 彻悟经典，自在无忧。 天地泰卦和火天大有卦哪个更好 地天泰卦变火天大有卦.测事业前途 今天08:41 匿名 | 来自手机知道 | 分类:星座/运势 这是一道待解决的难题 您的回答被采纳后将获得系统奖励20(财富值+... 八卦属金,火天大有什么意思? 火天大有卦属于乾宫八卦中的归魂卦，乾宫五行属金，摇得此卦丰收有成，稳稳当当，宽容有得。
