八字土多是脾虚还是脾实,八字土重的人肠胃

五行土对本有何资助

世界万物，皆由土来运化与调节，所以它位居中心，却散落四维，方便人们取用;春夏秋冬，界限分明，独它分布四季，承前启后，调节季候，方便人们适应。五行之土，其性重，其质厚，主信;世界万物之中，凡具有承载、生化、受纳性质的事物，均可以归属于土。戊土戊土为阳，如同堤坝，功在围堰储水，方便人们与取用;亦为大地，崇山峻岭，广厚茂盛，抑止合川泛滥。有强根可抑制壬水戊土阳刚，功在制水，围湖成堰，功用自显。不过，需要戊土自身强壮，也就是说，戊土要发挥这方面的功用，需要戊土有强根。这种强根，就是辰戌丑未。辰能调节水份辰戌丑未皆可为戊土之根，唯独辰能调节水分。因为辰为水库，亦为水墓，其性为阳，有不弱的自性。水之泛滥，辰可以发挥墓的作用;水之弱小，则可以打开水库。但要结合天干情况而定。弱则喜戊土帮身戊土性刚，性燥，弱则要同性来帮;己土阴寒，戊己相混，反弱其性。所以己土帮身作用甚微。喜午未燥性，寅木不忌。因为，辰戌丑未诸根，独独不与寅木发生关系;核心就是土之无生，生之为克，戊土寄生在寅地。燥之为病，见癸得药戊土本燥，就怕枯燥。枯燥则难生发，有种无收。所以需见癸则滋润，局中有癸、有子，则有包容之德，能载万物。不过，戊癸相合，有合化的风险，因此，需要癸水有强根，支见子水;亦要远离戊土。取用要分别土性土性虽然中正，亦有偏差。比如，四季之土，有虚有实。土虚不过辰、丑，土实不过未、戌。虚见火则实，实见木则虚。土能制水，水旺则土荡，亦为虚。亦有燥湿之别。燥不过未、湿不过丑;辰虽湿，亦有热度，戌虽燥，亦显温凉;受周围环境影响较大。土取其中，寒湿、燥热亦须平衡。虽然戊土不喜己土，但是，过燥，也需湿土相击(地支戌见辰，或者未见丑)。土厚则可以埋金戊土厚重，生金之能不及己土。如果局中戊土多旺，其质坚硬，无法生金，反而可以埋金。当然，需要看金是否有根透干，自身的旺衰。同时，戊土偏燥，如果土厚，土燥，脆金埋金之能就大。己土己土细腻、柔弱，阴寒，其性也中正。己土类似田园之土。功在稼禾，德在生养。辰、戌、丑、未四者可为根无论戊己，生养为德;德之厚薄，重在自身。田园栽植稼禾，亦然需要广袤、肥沃。己土亦要自身强壮有其强根。辰戌丑未四者，皆为己根，有根则能堪用。己弱则喜丙、甲资助己土阴寒，忌怕金水助其阴寒，最需丙火温养其性;同时，金能泄己，金能助水，水多土荡，水土混流，失去本性。丙能生土，木能耗水固土，丙甲齐来，己土转危为安。强时才可以生金或蚀金己土强旺，生发能力也强;金能泄土，己土得用，金亦显其能。但是，己土阴寒湿重，亦能蚀金，特别是辛金。具体是生金，还是蚀金，关键是看局中己土，是不是过湿，且湿气不出;也看金之旺衰。己土泄火能力最强己土阴寒，阴湿，虽然性柔质弱，但是，泄火能力颇大。无论丙丁，见己则晦。特别是己土见辰丑较多，晦火力量也就最强。喜戊土来混与戊土不同，己土喜欢戊土来混。原因就是戊己分工不同，质能体性不同。戊己皆为中正，己土阴寒势弱，戊土助己之势，同时，中性不改，自性不失。戊土重在制水，;己土重在长养稼禾，无论戊己，均有长养之德。己土最怕水旺己土细腻，柔顺，中正。水多则财多，身不胜财，说明其人贪欲过重，失其忠信之德，失去给付能力。关键是己土柔弱，不具备制水之能，水多水旺，土随水流，失去本性，其人随波逐流，苦不堪言。亦怕水土混杂水土混杂，是指水土相当;或者水略微偏盛。水主智，土主信，水土混杂，智、信皆不得。特别是己土，无制水之能，反容水混，水不成水，土不为土，视为泥泞、沼泽，乃为无用之己。也怕阴湿更胜己土本阴、本湿;阴湿之性，虽然略逊癸水，但比其他天干为强。所以己土虽强，但怕更阴，更湿。阴湿过重，则中信不足，固执，阴沉有余。八字里戊土代表胃，己土代表脾。戊己土太旺或者太弱都容易患脾胃之疾患。戊己土如果遭到旺木克制就会出现脾胃功能衰弱或者因为脾胃之疾病而手术。戊己土衰弱遭旺金泄耗，金多土亏，脾胃功能虚弱。戊己土衰弱遇到旺盛之水，水多土荡，容易胃出血或者因为外伤引起脾破裂。戊土丙丁火衰弱，水旺，容易得胃溃疡胃出血。戊土燥热柱中火旺无水润泽，火多土焦，多患胃火旺盛之疾病，胃炎，胃溃疡，甚至胃癌。喜用为土而命局五行土弱或缺土人的体质特点先天体弱，如果土太弱，时有面黄，减食，肢体怠惰，喜卧嗜睡，多思足虑，不喜动作的现象，并会有浮肿，脚气，齿痛的毛病，如再遇到对土不利的年运，则会加重土质的衰弱程度。有患消化系统，皮肤病的可能。 命局土太弱，还要殃及其他四方，按照“求其属”的观点，木气盛多偏肝胆;火气盛多偏心脏;金气盛多偏燥盛，则口干、皮肤干、便秘;水多盛则多偏寒体质;都要加上脾胃弱的特征。喜用为土而命局五行土弱或缺土小儿期体弱多病人属倮族动物，在母亲胎孕妊娠期，若逢土气偏弱的年月和出生的日时，就如同植物的果实一样“秀而不实，小儿的体质总的来说是比较弱的。儿时主要表现为脾胃消化、吸收功能较弱，孩子偏瘦。常有食量小，偏食，腹痛，腹泻为消化不良等症状。每一个人都希望自己健康聪明智慧，那么如果一旦八字五行的组合中缺少了土这种物质，贴切的说喜用为土而命局五行土弱或缺土怎么办，该怎样来增补不足呢？中国古代最流行的八字五行补救办法就是通过生辰八字起名的方式，选取五行属土的字来补。比如土、辰、丑、田、山、石等。宝宝出生时，可先通过新生儿五行日期查询查出宝宝五行应该补什么，如缺土，就是选取五行属土的字进行取名。除此之外，还可以根据以下的办法，进行补救。喜用为土而命局五行土弱或缺土的人怎么补一、方位补土四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，宜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。二、从事属土的行业应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，土最中央，所以领导性质、人才事业、防水事业均适宜。 售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。 当铺、古董家、鉴定师、中间人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。 三、五行颜色补土 生活用品多用黄色咖啡色。 红色紫色也可以因为火生土。衣服颜色以鹅黄为主。五行属土，宜染红色或黄色头发。 四，五行食品补土 多吃健脾的食物，土性食物要多补。土性食物有：土豆、黄豆、白薯、山药、糯米、枣等。最让土形人交好运的食物是很老土的食物：红薯。土形人常吃红薯，会好运连连。以黄色食物为主还有蛋黄。玉米。柠檬。橙均属黄色食物，此种食物以植物为主，特色是含丰富维生素C。植物性蛋白质和高糖份，个别食物如蛋黄是高危食物，因有大量胆固醇，并非所有人都消化得来。但土形人是越吃蛋黄越走运。 五、五行属土的吉祥物 象印章、泰山石敢当、狮、象等。 说到这里，可能有朋友就会问了，有没有方便携带补土的土卦呢，答案是肯定！这里瑞鑫给大家推荐{坤为地}这个土卦，因为它综合性比较强！坤为地， 属土生载万物之卦，博厚无疆之象。坤者顺。乃顺成天，万物资生。用动则浊，用静则清。所作有顺，万物皆成。象徵柔顺与包容，大地包容万物，以德服众，以柔制刚。坤为地卦;含弘光大，安贞无疆，最宜女命佩戴。需要补土的朋友宜佩戴开光的土卦，使用方法及效果跟以前推送的文章一样，这里不再重复。

女儿是火命人,八字有4个土,请高人指点,取名字应该是用木来克土,还是用...

四土为火命所生，以木克土，如抱薪救火。名中益有金。

命里土多怎么办

五行多土的人性格分析五行之中土主信，所以五行多土的人大都重情重义，为人老实，说话算话从不食言，所以他们的人际关系很好，会得到他人的信任，但是凡事有利有弊，五行多土之人，遇事不够冷静，容易固执己见，不听他人意见。做事不够灵活，头脑不会变通，不适合做生意。五行多土如何化解凡事物极必反，五行多土便要想办法克化，五行之中土生金，金也以此能克土，我们可以借助金的力量来消土的力量，在取名字之时可以取与金有关的名字，或者是通过像鑫这类多金的字来取名字，同时从事与金有关的行业或者是以金的颜色，白色、白银、银色，等物做饰品佩戴也是可行的。五行多土的影响生辰八字之中，五行多土之人性格过于执拗，听不进他人的意见，做事刻板，不会灵活变通，最好不要从事高风险的工作，金融投资等方面的事业也不适合。为人诚信是好事，但是太过老实就容易上当受骗要是运气不好，遇到奸商可能会倾家荡产。如果运气好，靠自己的人品得到他人信任，就会有助自己的事业发展，可能会大富大贵。五行缺土之人对物质没有什么追求，也不喜欢多管闲事，虽然老实，内心还是希望自己能有所成就的。身体健康上，五行多土之人容易得脾，胃， 肋， 背，胸， 肺，肚等方面的疾病。要是此人生在南方，南方为火地，火可生土，容易造成‘阳亢’。土多之人需要木来克化土只有这样才可达到五行平衡。除此之外在中医之中，水主肾。土多则克你的肾水，所以土多肾脏系统就不好。八字中水弱，容易得肾膀胱前列腺等方面的病。要多加锻炼，注意饮食，预防疾病的发生。八字土多的命运好不好因为五行之中土主信，所以一个人的生辰八字五行之中土多，则代表此人做事认真，有信用，说一不二之人，这样的人刚正不阿，信誉度很高，会得到别人的信任。但是这样的人也有性格上的缺点，他们容易固执己见，不听他人意见，且非常死板做事不会变通，所以这样的人不适合做生意也不适合投资。要是一个人的生辰八字之中五行不平衡，就容易带来厄运。所以从孩子出生起就要想办法消除五行不平衡带来的影响，在取名字与儿童房的布置上要多下功夫。而五行土多之人也要注重自己性格的培养，改掉性格的缺陷，培养自己的性格爱好，做一个有梦想有追求的人。

四柱八字中有4个土,2个水2个木怎样知道缺什么?

八字以五行来计算土、水、木、金、火4个 土2个 水2个 木这样就缺了金和火了不过，地支中，有的包含几样。如，辰中包含了土、水、木；戌中包含土、金、火；未中包含土、木、火；丑中包含土、金、水等等。一般认为地支的子、午、卯、酉只单含一个五行，其它地支都含有两个五行或者两个以上以上五行。只要你说出年月日时，一般都能知道缺什么？

八字中的金木水火土分别代表什么?

金木水火土 五行五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。八卦所对应的五行:金-乾、兑 乾为天,兑为泽木-震、巽 震为雷,巽为风土-坤、艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支：子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。*地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；丑(牛).未(羊)属阴土，中方。1、金的特性�金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。�金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。�四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。�2、木的特性�木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。�木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。�四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。�3、水的特性�水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。�水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。�四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。�4、火的特性�火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。�四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。�5、土的特性�土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。�四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。一．五行学说的基本概念五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。二．五行学说的基本内容木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。事物的五行属性归类。①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五行的生克乘侮（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。五行与其他中国传统文化的关系在中国传统文化中，五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系。东方：甲、乙：木：绿色：青龙南方：丙、丁：火：红色：朱雀西方：庚、辛：金：白色：白虎北方：壬、癸：水：黑色：玄武中央：戊、己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的运用从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。（2）在疾病治疗上的运用①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.武术中，古代武术家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或表示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。临床应用祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。

八字中土过多过旺好不好?对人生有什么影响?

五行生克是古代哲学理论的一种，“生”意味着变化，行而不息，生生循环，源源不停。古人把世界的组成缩减至“金木水火土”五种元素，相生相克组成这个物质世界的万事万物。 在八字命理中，我们知道是讲求五行平衡的，五行平衡者往往更有贵气。如果某种五行过多/过弱都代表五行不平衡，对于一生的命运难免有一些影响。 那么，如果一个人命局中土过旺会有什么影响？五行土过多如何化解？ 五行土太旺之人的性格 土代表信，因而五行土旺的人大多很讲信用 ，他们说一不二，说到就能做到，故一般人都喜欢与五行土旺的人交往，因为至少不用担心自己会受到欺骗。 但是， 土旺者大多喜静不喜动 ，他们做事时就好像老黄牛一般慢吞吞的，有时候能急死人，也因此而容易错失很多机遇，但不可否认，这种性格会让五行土旺者的基础比任何人都牢固。 五行土过旺就会成为坚硬的顽石， 个性固执，而缺乏变通 ，对自己的人生总是很有主见，不是主见不好，而是很难听取他人的建议，在投资方面来去看，则容易经历失败。 土旺之人有厚德，他们往往有着很强的包容心，富有承载力 ，有母亲的代表特性，他们往往信奉宗教或者从事与宗教相关的活动。 土厚德载物。一些实干家，比方说一些开厂的实干家，土多都比较重。 五行土太旺之人的健康 人从生下来的那一刻起，五行强弱已定，而五行的强弱又直接关乎着一个人的身体强壮与否。因此，在一个人生下来的那一刻开始，这个人的身体哪里容易出问题就已经大概确定了。不过，人们可以通过后天的均衡来对五行进行补足。 土决定着一个人的脾胃的好坏与否。 土太旺的人脾胃、消化系统很容易出现问题 ，他们的胃肠机能比较弱，容易有腹胀，腹痛，腹泻，消化吸收的问题。 土旺的人比较敦实，容易臃肿偏胖，这类人，要减肥很困难，非常困难，甚至她喝水都会胖。 土旺盛的人，尤其是女性，子宫比较肥厚，不容易怀孕，建议备孕前仔细调理身体。 五行土太旺怎么办 五行土旺者的优点与缺点同样明显，这也是所有某一方面突出者的通病，因而我们需要“损有余而补不足”，让自身的五行属性更加平衡，这样我们将会更加完美。 根据五行相生相克的原则，木克土、土克水，因此五行土旺的人从事与木、水有关的职业会比较好，如水产、航海、记者、园艺、文教等等职业，同时，正所谓“堵不如疏”，用土克水、水泄土的办法，效果会更好。 土旺的人适合什么工作 做财务行业好 根据五行生克原理，财务方面的职业规类于金，属于金融行业，身旺喜泄喜粍，日元土生金比较吉，所以如果一个土命身旺的人，比较适合从事财务相关的工作，如：金融机构，银行，会计，出纳等，这样子是会提高自身的财运运势，事业对路，一生财运比较好。 宜做首饰行业 土生金为喜，直接从事与金属相关的职业比较好，比如：珠宝、金银,首饰，五金、建材，机械加工、钢铁冶炼、金属加工、汽车制造，车辆维修业、各种制造业、包含体育竞技等，以上吉利行业能增旺财运。 宜从事水与木的行业 从五行角度来看，土旺喜克泄，喜水喜木，五行土旺也很适合从与水属性相关的行业或职业，比如：水产，水利，水产品、酒业饮料，清节环境，渔业、运输物流，同时也喜木类的，农林,牧副、木类,制品，文教办公行业都是比较好的。 五行土太旺怎样化解 建议佩戴属金的饰品，因为五行当中金是能够泄掉土的，能够避免过多的土导致思想僵化，过分固执。金的颜色 为白色、灰色、银色 ，因此可以佩戴五行的饰品，白色、灰色、银色的首饰（吉祥物）。 五行土旺，性格过于死板，而且比较小气，经常会和伴侣置气，甚至产生误会。可以在家里或者工作的办公室中摆放水晶的调节，建议 摆黑发晶或者白水晶 ，能够平衡自身五行，改变固执死板的性格，夫妻交流中懂得理解和变通。 不过，五行讲究一个均衡，化解也好，调度也罢，讲究一分不能多，一分不能少，正所谓物极必反，适当才恰到好处。