月令是日主的库怎么看旺衰,月令和日支哪个影响内心

内容提要：

如何准确判断日主旺衰强弱
十二生旺死绝表
日干旺衰对照表,判断日干旺衰分析步骤与方法
十二地支旺衰表
风水命局解说:如何快速分析日干旺衰之法
判断八字旺衰更佳 ,判断八字旺衰

如何准确判断日主旺衰强弱

第二步看日主与月令的关系如何，只有正确掌握日主的旺衰才能知其日主的喜忌，喜忌既明，批八字的难题就可迎刃而解。判断日主旺衰必须掌握以下几条原则才能准确无误。1.干支生克的认识的相生相克，在“基础篇”中已有论述，这里再来介绍一下其中一些生克规律，这些规律是以后在应用时经常会遇到的，不可忽略。天干与地支的生克，都只能靠近相生靠近相克。隔位不能生克,但如果在力量相差悬殊的情况下有时也可能有生克，但这种情况毕竟是少数。①天干生克看法例：甲己甲壬年干的甲木与月干的己土可以论合，月干的己土被年干甲木合住，合者乃绊住也，日干的甲木则不能与月上己土论合，也不能论为争合。例：乙辛丙庚月干辛金可克年干乙木。丙火不能克辛金，庚金也不能克乙木，日干丙火只能接受邻干生克，不能去生克其它干支。②地支生克看法地支之间的生克，只能是邻近生克，隔位不能生克。例辰酉子申辰与酉可合，辰土不能隔位克子水，申金可以生子水。③地支合会看法每当地支在命局中出现三合三会时，是可以越支相合相会的，但越支这个五行必须是助合局的五行，或者是被合局、会局所克制的五行，否则就不能合会成功。例：寅卯未辰寅卯辰三会局可以成功，因寅卯辰三会木局，其中隔字是未土，木可克土。又如这样的组合：例：寅午未戌像这样的组合，寅午戍火局是不能成立的。对于合化，无论是三合、、三会必须是所临之化神当令而又不受伤害才能论化，只要其中受一点伤害均为合而不化。合局中真正合化成功的组合是较少的，遇到合而不化的合埽，就是岁运出现，化神当旺也不可论化。关于天干地支的截脚盖头看法，下克上谓之截脚，如日干是甲申，甲木受申金之克，这种克力很小，因为甲木坐申，为木绝于申。关于盖头克之说,如“庚寅”，庚金克寅木谓“盖头”，由于寅木中人元含丙火，虽然上克下，但内中有反克现象，庚金的力量至少要耗泄一半。天干与地支单柱之间的生克问题历来是命学中有争论的事，到底它们之间有无生克，可以这样说，天干不克地支，地支可以耗泄天干，也就是说，天干不能对地支生克，而天干能被地支耗泄。

十二生旺死绝表

生旺死绝表的起源 1、目前据考古文献记载，五行寄生十二宫最早的源头是战国时期的天水放马滩秦简。天水放马滩秦简的时期：战国秦昭王38 年（公元前267年）。《天水放马滩秦简综述》提到《日书》乙种第七类为《五行书》，原文如下：木生亥，牡卯者未。乙63火生寅，牡午者戌。乙229金生巳，牡酉者丑。乙230水生申，牡子者长。乙231这是关于五行与地支关系的一段重要材料。可惜由于照片不清晰和释文有误，未能引起研究者的注意。现将此文与《淮南子・天文训》所载五行地支关系对照：木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，牡于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。放马滩秦简《日书》除了缺“土”一行以外，其余各行的地支排列与《淮南子》相同。区别较大的是，放马滩秦简的生、牡、者，在《淮南子》中作生、壮、死。其“牡”字，是“壮”字的误释或通假。其“者”字，则是“老”字的误释或通假。这样，根据《淮南子・天文训》的正文，我们可以将放马滩秦简《日书》的“五行书”改释如下：木生亥，壮卯，老未。火生寅，壮午，老戌。金生巳，壮酉，老丑。水生申，壮子，老辰。放马滩《日书》明文区分生、壮、老三个阶段，并且以代表生的亥、寅、巳、申居前，代表旺(壮)的卯、午、酉、子居中，代表墓(老)的未、戌、丑、辰列后。这与后代五行家所使用的三合局完全一致。由此证明先秦时代的确已有完整的三合局存在。2、《淮南子》：此书撰著于景帝一朝的后期（公元前143年），而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年（公元前141年）进献于朝廷。《淮南子.天文训》所载五行地支“生、壮、死”关系是先秦的继续。直到隋朝《五行大义》，对五行与地支的关系则有全面叙述，此即五行寄生十二宫理论的首次出现。3、《五行大义》：共五卷。隋萧吉撰。传称萧吉出身齐梁宗室，祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。《五行大义》一书在中国术数史上极有价值，因为它传承了汉晋南北朝几百年的术数成果。据专家考证，《五行大义》资料的积累和初稿的编撰，很可能开始于584年～594年。《五行大义.论生死所》引文：五行体别，生死之处不同，遍有十二月，十二辰，而出没。木，受气于申，胎于酉，养于戌，生于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，王于卯，衰于辰，病于巳，死于午，葬于未。火，受气于亥，胎于子，养于丑，生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，王于午，衰于未，病于申，死于酉，葬于戌。金，受气于寅，胎于卯，养于辰，生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，王于酉，衰于戌，病于亥，死于子，葬于丑。水，受气于巳，胎于午，养于未，生于申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，王于子，衰于丑，病于寅，死于卯，葬于辰。土，受气于亥，胎于子，养于丑，寄行于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌。戌是火墓，火是其母，母子不同葬，进行于丑，丑是金墓，金是其子，义又不合，欲还于未，未是木墓，木为土鬼，畏不敢入，进休就辰，辰是水墓，水为其妻，于义为合，遂葬于辰。昔舜葬苍梧，二妃不从，故知合葬非古。然季武子云：“自周公已来，未之有改。诗云：谷则异室，死则同穴。盖以敦其义合，骨肉同归，水 *** 墓，正取此也。”又以四季释所理归于斯。高堂隆以土生于未，盛于戌，壮于丑，终于辰，长【辰】为水土墓，故辰日不哭，以辰日重丧故也。袒踊之哀，岂待移日。高堂所说，盖为浮浅。其生王意，又别是一家。《五行书》云：“土虽有寄王于火乡，生于巳，葬于辰，然土分王四季，各有生死之所。辰土，受气于申酉，胎于戌，养于......>> 在传统命理学中，有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死绝表》。表中规定，地支四土。人的四柱生旺死绝这个对了是如何确定的请回答判断日干的强弱是四柱预测的基本功，日干强旺，要得令、得地、得生、得助：旺于月令（就是从你所说的十二生旺死绝表中来查，其实应该记住，位于长生、临官、帝旺为得令，位于冠带、墓、胎、养为有气，位于衰、并死、绝、沐浴为失令）为得令；日。生旺死绝表究竟怎么看日干丁月支卯对比生旺死绝表是病但是很多高手说是长生究竟怎么看 30分拜师去学，五行十二长生决五百字也讲不透彻，在堪舆，命造，周易预测等方面都是最重要的基础知识，生死旺绝表看自己的四柱还是流年生旺死绝表和五行寄十二宫表，主要用来衡量八字中天干地支旺衰。以日干为主，月令为准，参看其他七干支旺衰，在岁运中又以岁运地支为准，参看八字中的干支旺衰和六亲关系旺衰。在衡量八字时，月令为君。在岁运中，岁运为君，八字为臣。六爻中的十二支长生帝旺六爻中的十二支生旺死绝，吉凶方面看日建，应期方面可以参考月建。比如用神是午火畅火长生在寅，帝旺在午，死在酉，绝在亥。详细可以参看十二生旺死绝表。。。。十干生旺死绝表如何运用请详述谢谢掌图将左手十二宫掌为之（虎易注：无手掌图附入，以下列方图代，待有图再补入。）巳午未申辰夏秋酉卯春冬戌寅丑子亥子宫为坎，卯宫为震，午宫为离，酉宫为兑，丑寅为艮，辰巳为巽，未申为坤，戌亥为乾。诗曰：圣人作易取诸身，掌合乾坤造化真，十二宫中推祸福，可知灵验应如神。金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。金沐浴在午，木沐浴在子，火沐浴在卯，水土沐浴在酉。金冠带在未，木冠带在丑，火冠带在辰，水土冠带在戌。金临官在申，木临官在寅，火临官在巳，水土临官在亥。金帝旺在酉，木帝旺在卯，火帝旺在午，水土帝旺在子。金衰在戌，木衰在辰，火衰在未，水土衰在丑。金病在亥，木病在巳，火病在申，水土病在寅。金死在子，木死在午，火死在酉，水土死在卯。金墓在丑，木墓在未，火墓在戌，水土墓在辰。金绝在寅，木绝在申，火绝在亥，水土绝在巳。金胎在卯，木胎在酉，火胎在子，水土胎在午。金养在辰，木养在戌，火养在丑，水土养在未。把任何事物的一生分为十二份。风水上说楼梯单数好，最后一步要落在生或旺上(生旺死绝表，请问单数楼梯和最后一步，脚踏上地面那步算吗 .只要是楼梯踏步都算在内的，都是按五行寄生十二宫生旺死绝表来布置的。用日干查十天干生旺表甲长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。就这看法，其它类推。

日干旺衰对照表,判断日干旺衰分析步骤与方法

在中国的历史上对于命理的研究开展的非常早，通过不同的形式流传至今，而在这些方法中日干就是其中一种，如何知道自己日干旺衰，就随着我一起到风水八卦命运中了解看看，能怎样直接的判断的分析步骤与方法。可能感兴趣》》称骨学说表女命详解：女命几两最好日干旺衰的判断方法。生辰八字是你出生的年、月、日、时的天干地支组成的。“日干”就是“日”上的天干，它可能是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中的某一个。整个四柱可以代表一个整体的人，这时，日干就是人的核心；根据四柱推断与命主密切相关的人事时，日干就代表命主本人，其余干支十神代表六亲人事。所以，日干是四柱的轴或核心。日干旺衰：日干旺包括四个方面：得令，得地，得生，得助。　　日干旺衰的判断方法 1、查空亡：出现在月时支为空。年支不为空；大运流年也不为空；月支空亡以年支论旺衰。 2、月令决定日干旺衰的50％；月令两次受制，仍有作用力；以月令与日干的生克关系定旺衰。 3、月令生扶日干，在月令不受伤或一次受伤的前提下决定日干旺衰的50％；月干、时干、日支再有一项生扶日干，日干以旺论，或年支生扶月令，日元旺或从强。例：庚申、戊子、壬午、丙午、此为身强，年支生扶月令 4、月令克制日干，在月令不受伤或一次受伤的前提下，日干弱50％，此时月干、时干、日支或年支生扶月令，日元弱或从弱。例：庚申、戊子、己巳、己巳、此为身弱 5、月令生扶日干，月令两次受制，有三种情况：（1）制月令的两个字都生扶日干，日干以旺论例：壬戍、癸卯、丙戍、癸巳、身旺（2）制月令的两个字都不帮扶日干，日干以弱论但决不从弱。例：壬寅、戊申、庚子、辛巳、身弱（3）伤月令的两个字一个生扶日干，一个克制日干，有时旺，少数情况下弱，在日干坐下克制日干时弱。例：庚子、壬午、己未、甲子、身旺关于受制的概念：月令被年支、日支：克、泄、合绊、刑冲、脆、晦都受伤，为制，只有耗不算克制。

十二地支旺衰表

在传统命理学中，有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死绝表》。表中规定，地支四土。奇门日天干用神落宫旺衰为什么要看时辰的阴阳地支确定12状态？如果是丙火落乾宫那就是入墓，那么怎么还 100分说的应该是丙干在时辰上的状态和落宫态要一起判断，都弱为真弱，一强一弱，则有机会强起来。两个八字问题，请教资深大师解答，多谢！ 1、身弱那财就为忌神了，大运补足后当然能担财了，但还有一个问题，你命中的财能不能受生也是一个问题。 2、十二干支旺衰表只能作参考用，不能以它下结论。癸水需死病在申酉，但要知道，金的本质是生水克木的，得别是是申金，他地支有水和癸水相通，生水之力更大。奇门遁甲中什么叫四库之月可加分辰，戌，丑，未四库月。甲生于亥月为长生，卯月为帝旺月。乙生于午月为长生，寅为帝旺月。遵循（阳干）顺十二地支而行，阴干逆转的规律。九星我生之月即为旺，与我同者即为相等等不做列举。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是自然消息的时序，因为奇门预测是以人为本的，如果离开这个，奇门预测就会失去他本身的意义，故奇门十天干排列法为：“戊己庚辛壬癸丁丙乙”。戊为大地，房屋，钱财是人类赖以生存的第一要素，根据象意不一一说明。奇门是重干的，但十二地支也不可忽略。九星随干，八门随之也。奇门试讲奉上欢迎交流。奇门遁甲源於古代的兵机。唐代诗人杜甫曾写了一首关于诸葛武侯的诗，诗名为《八阵图》，诗文如下： “功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。” 同时，唐宋时期不少文豪墨客，感叹！！！诸葛武侯奇门八阵图。这Y不在一一列出。明者自明。应该说的是奇门,在古代军事上起了一定客观作用(江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。),是不可置疑的。千百年来历朝历代,视奇门为帝王之学。时至今日在商战中也起了举足轻重的地位。我们的易,也随时代的变迁而变易。本人认为：“易是活的思想，辨证的智慧。什N样的哲学观，就有什N样的方法论”。即思想决定其行为（其有应，与不应之分）。奇门文化应该,首要从根源抓起，否则是无源之水，无根之木也。师曰：“理不达者易莫及，理不化者易不活，易（变化）不及者难应急，易不活者急难应”。故传易明师不误人者，昭人以明理。全人以技巧，明人以法度，唯如此方可，心安理得於己，慰心宽舒於人。同时，也想借助此次试讲,结交有缘之士，通过探讨交流，进一步完善新派奇门之法。此乃我龙图之初衷！学奇门者应该定慧双修，定者基础也，慧者即是怀疑的目光去,吸收别人的成果。有定方能有慧，定厚自然生慧。易学这条路，跟大家一样，谁都是这样在磕磕碰碰中走过来的。。。。。新派奇门试讲课第一讲一、讲解《宇宙的物质本源与奇门的哲学架构》。仰观俯察古圣言，是以视运动为基点，用辩证哲学观来，考证宇宙万物生成与消亡的。说到宇宙的物质本源，宇宙是由水、火、土三种基本物质组成。宇宙与地球相系相连最密切的莫过於太阳【其性为火】与地球本源水，土天地交感而使万物生成。即其中木和金是由水、火、土产生。金、木者为善化之星，为阴阳不测之神。易经：“一阴一阳之为道，生生之为易，继之者善，成之者性。善者育化之功，性也生之事。可谓形气神不可分也”。人是宇宙物质相互转变过程的产物。河图与洛书是相互表Y的，大家在研究时一定要有所根据的，也就是说要符合自然现象去观察，用哲学的目光来体悟，利用宇宙的物质进化哲理抓源头。用阴阳的工具，进入时空隧道，启动助动。然后用丰富的语言，来向求测者描述事物发生，发展，消亡的整个过程。是奇门模拟取放。所谓道法自然，大道无形，一法成万法归宗也！河洛叠加太极图，以成乾坤历代不传之秘。慧者自识，书图略之，不知可否。河洛方圆之道，九宫之错综天地，无人之道也。龙图真人随笔 2009.8.2

风水命局解说:如何快速分析日干旺衰之法

析日干旺衰就有了有以下四种常见的情况一、月令帮扶日干，日干有50％旺的可能，此时在月干、日支、时干这三个位置上，再有一个帮扶日干的字，日干就以旺论。二、月令克制日干，日干有50％弱的可能，此时在月干、日支、时干这三个位置上，再有一个克制日干的字，日干就以弱论。三、无论月令帮扶还是克制日干，月令两次受制（年支、日支同时使月支减力），制月令的这两个字，都是帮扶日干的，日干以旺论。四、无论月令帮扶还是克制日干，月令两次受制（年支、日支同时使月支减力），制月令的这两个字，都是克制日干的，日干以弱论。

由以上看出，判定一个八字的日干旺还是弱，必须先看月令对日干所起的作用。千百年来，判定月令与日干的关系都是以《十干生旺死绝表》为依据的，处在表中长生至帝旺五个阶段的为日干旺于月令，余下的七个阶段为日干弱于月令。

八字中日干是旺还是弱，就看八字中日干之外的七个字对日干的影响了。七个字都对日干有着作用（所谓都对日干有着作用，就是这七个字都能使日干增力或减力），如果七个字中帮扶日干的力量总和大于克制日干的力量总和，日干就是旺。如果七个字中克泄耗日干的力量总的大于帮扶日干的力量总和，日干就以弱论。

判断八字旺衰更佳 ,判断八字旺衰

判断八字旺衰更佳

如何判断八字旺衰，以月令为旺衰判断各五行力量是一种静态的表面的旺衰。以通根、透于、组合、源泉为依据，来综合判断五行旺衰，才是原命局实际旺衰。只有正确分析出原命局实际旺衰才能准确提取原命局隐之象，才能有针对性地取准用神。因此，分析命局判断原命局各五行旺衰是必须掌握的硬功夫，只有经常分析经常总结，时间长了，八字初步一看心中就会有谱。

命局旺衰程度大致可分为下面七个标准：l.偏旺、2.太旺、3.旺极、4.中旺、5.偏弱、6.太弱、7，弱极。

这七个五行旺衰程度标准的术语，读者一定要有区别并牢牢记住，千方不可将其意义混肴。有的易学爱好者一见命局某五行偏些旺，便说太旺，其实偏旺与太旺是有得大区别的，取用之法完全不同，概念混肴不清就难以准确用神，好多易学爱好者概念理解不深，把偏旺、太旺、旺极混为一团，不加分析，同等对待，一味以旺偏旺论，取克泄耗为用。对于偏弱、太弱、弱极也是一样，统统以偏弱来论，结

果是取用不对，推断吉凶大径相庭。所以理清日主及各五行的旺衰程度到底是在哪个线上，是至关重要的，因为上述七种旺衰标准取用都不尽相同。下面我就介绍下如何具体分析八字五行具体旺衰。

一目主偏旺取用原则是：克、泄、耗。

偏旺从数量上把握；同种五行2-4个。

地支以本气计数，中、余气不算，若是2个同类五行构成偏旺必须其中一个是本根才行。从力量上看要占全局力量的五分之一到全局力量的一半，力量超过全局力量一半之五行就不能克之，克之易犯怒，日主如此，其它五行也是如此。

二日主太旺的判断标准

①太旺从数量上看，同类五行占4-6个。

②从全局力量上看，此五行力量要占全局力量的50%-80%，即打分值在272-435分左右。

③命局中只有1-3个克、泄、耗的五行，其余皆是生扶之五行。

三、八字五行旺极的标准，若是日主旺极，便是日主一气专旺格，已构成特殊格

局，如从革格、炎上格等等，日主之气可顺不可逆，取用原则是生、帮、泄，最忌克，也不易耗。把握旺极标准主要从下面几个方面：

①从数量上看，同类五行占6-8个。

②从力量上看，要占全局力量80%以上。

③从五行组合上看，全是生扶无一克泄、耗，或虽有一个克、泄、耗，也被合化成同类五行根本不起作用。

四中和状态是介于偏旺与偏弱之间，在实际命局分析中，难以用确切的指数来衡量出某五行的准确力量标值，所以判定命局某五行呈中和状态，只是一个近似中和状态，或者偏上、偏下，没有绝对中和状态，日主处中和状态时用好取，只能根据具体大运段介入后，对日主的旺衰影响来取用，通过大运给日主加力，日主便由中和转为偏旺，取克泄耗为用，若是大运给日主减力，目主转偏弱，则取生扶为用，这种命局的用神是随大运的改变而改变。

那么怎样确定共五行处干中和状态呢?主要从下面几个方面把握。

①从数量上看，同类五行1-3个。综合力量是一个透干加一个本报就可视为中和状态。

②从力量上看，占全局力量20%左右即是。

③当对某五行是旺是衰难以定夺时，可视为中和状态。借弱取用原则是生扶，若命局官星旺为忌，也可以取食伤为用。

偏弱的判定主要从下面几点把握：

①从数量上看，同类五行1-3个。

③从力量上看，占全局力量8%-20%，即打

六、太弱的标准

太弱之五行取用原则是只宜泄和克，不宜生和帮。太弱判断如下：

①从数量上看，同类五行在三个以下若是三个必须是无根。

②从力量上看，占全局力量8%以下。

③若是有两个同类五行，其中一个是本根，此根要远隔