请太岁符要去什么庙宇,请太岁符去哪里请

内容提要：

南岳大庙有没有太岁拜?能否请到太岁符?拜太岁应注意哪几个步骤?_百度...
拜太岁的时间有什么讲究么?
如何拜太岁
请太岁什么时候?
拜太岁应该去哪里?
拜太岁应该去哪里?

南岳大庙有没有太岁拜?能否请到太岁符?拜太岁应注意哪几个步骤?_百度...

南岳供奉的是南岳圣帝“祝融火神”。一、进香用品一套完整的香基本包括：香包8个、三根装高香（拜香）一柱、配香一套（8柱）、冥纸若干、蜡烛一对、鞭炮一个二、如何写香包1、南岳圣帝殿前呈进：指菩萨（神仙）的封号2、**省**信士：需详细写明烧香者的地址和姓名。如代全家烧香，也可在姓名后加上全家二字。（一定要详细哦，要不然菩萨找不到你家的路。。。）3、叩许**香一柱：如果是来许愿的，写上“保”香；如果是来还愿的，写上“还”香。4、天运**年**月**日：请写上天干农历（阴历）的日期。5、以上内容，均需用黑色笔书写（传说，只有黑色笔书写的，焚烧后菩萨才能看的见你的愿望哦！）6、还愿：在南岳衡山烧香许愿。当愿望实现后，就须再次来这里还香，表示感谢菩萨。还愿烧香的步骤和烧香的步骤一样。三、烧香细节买了朝圣用品，写好香包，就可以前往寺院烧香。传说山顶的祝融殿是南岳圣帝的老家，大庙建好后，才搬迁至山下大庙的新家呢。因此，古镇的南岳大庙及山顶的祝融殿，是一定要去的。在进入大殿的时候，可见大殿前有左右各一个“宝库”。正对大殿左边的“宝库”，是为已故的人烧香。正对大殿右边的“宝库”，是为还在人世的人烧香。入殿前，先在“宝库”边拜三拜，许下愿望。然后把分化品全部丢进里面焚烧。只留下高香（拜香）扛在肩膀上（男左女右）。扛进大殿拜佛。拜佛完毕后依旧把扛出来，插入殿旁边的香炉里。接下来，再到庙里的其他各个殿去叩拜。四、抽签问卦抽签：1、跪在殿前双手合十，诚心许下心愿，并在心里默念你的名字，你的家庭地址。然后摇签筒。直到签筒里面自然掉出一只竹签，上面写着数字的。2、拿着竹签到寺院和尚师傅那里解签。竹签分为“上上签”、“上签”、“中签”、“下签”、“下下签”5等，师傅会根据签的好坏而收取解签的费用。问卦：1、一副“卦”有２片的。现在的卦一般都是竹子或檀香木制作。打出来的卦分为“阴卦”（卦相不好）、“阳卦”（卦相中等好）、“阴阳卦”（圣卦，卦相非常好）三种。五、香期旺季求财——南岳大庙财神殿，山顶祝融殿求子——半山亭紫竹林道院，南岳大庙的注生殿，山顶祝融殿求福——南岳大庙圣帝殿、观音殿，南岳各大寺庙求婚——南岳大庙圣公圣母殿、观音殿求寿——南岳大庙圣帝殿、佛寿殿，南岳祝融殿求学——南岳大庙圣帝殿、文殊殿，山顶祝融殿，黄庭观求事业仕途——南岳大庙圣帝殿、辖神殿观音菩萨圣诞：二月十九观音菩萨出家：九月十九观音菩萨成道：六月十九圣帝菩萨圣诞：八月初一财神菩萨圣诞：三月十五释迦牟尼佛圣诞：四月初八药王菩萨圣诞：四月廿八地藏菩萨圣诞：七月三十阿弥陀佛圣诞：十一月十七文殊菩萨圣诞：四月初四燃灯佛圣诞：八月廿二华严菩萨圣诞：十月廿九以上日期均为农历，每年的农历7-8月份南岳圣帝的香火旺季，可适度避开出游时间。

拜太岁的时间有什么讲究么?

【少夫人命理风水馆】早早的拜太岁，新的一年就能早平安早获福？刚到农历十月，就有信众发信息问，现在可不可以早一点拜太岁？这个就道教的教义和法理来说，恐怕是为之过早...通常认为，犯太岁对运势的影响从大年初一开始，其实这并不准确。也有人认为冬至即可拜太岁，这个节点能说的过去，但有些勉强..为何呢？纵观近些年拜太岁的情况来说，时间节点的把控非常有讲究。从古代习俗、天文历法来讲，一般以冬至为节点，即太阳黄经达270°，当日日照时间最短，自冬至以后，一阳复始，阳气开始上升，旧年太岁力量在锐减，而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增，所以古代也有冬至似大年之说。同时呢，古书云：“冬至”当为一年气运之“元”始。“元”字极重要。年运肇始，宜即祭福，当出北郊，香汤沐浴，向南天祭拜，并身佩灵牌，可得好运。此日顺，一年顺；也就是说，在这一天拜太岁，确实是有先例可循。但这个时候，务必要注意：在此之前，画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福基本不符合仪轨。也就是说，冬至之前能请购新年的太岁符咒，基本很难灵验，为何呢？从道教神学角度来讲，取新年辛丑五行之气，调值年太岁神君之名讳，一般在腊月及新年正月为佳。此时正是各司神位下降人间，并返天庭述职、变更新岁神职牒位的时期，“众神下界，各司其职，查检人间善恶，定吉凶”，最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际，较多人的运势已经出现了阻滞。冬至之前，就过早擅动画太岁符、化解太岁有些不妥，一者因为立春还有一段时间，新年辛丑之气很难取汲，遥想设望，自然灵验度较差；二者纵然强行书符设醮调动神将，取杨信大将军之讳，存杨信大将军之神，亦恐难以如愿。天庭兵将未得令赴职之前，岂有被擅自专调之权？举个例子：类似一朝天子还未登基，便用新的年号实行调令、通发榜文，则会政令不通、越俎代庖。所以，过早擅动化解新年太岁，毫无执行力度可言，自然是不合规制的。不和规制的，就更不用谈灵验了...不过话说回来，虽然冬至拜太岁没问题，但那就意味着要在冬至之前，进行本年度卢秘大将军的谢太岁法会。那...这是不是谢的有点太早？在道教行科中，必须要先谢旧岁神君。“谢太岁”也叫“送太岁”，顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑，恭送本年的值年太岁神回到神府仙乡。这一年我们能够平安顺利的度过，离不开神灵的福佑，举办恭送、谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持；有愿必还，有恩必酬，如此方算圆满。也就是说还没有举行拜谢庚子年太岁科仪之前，所拜的太岁依然是卢秘大将军，而不是2023辛丑年太岁杨信大将军。因此啊，拜太岁的时间要有讲究，莫要盲从。所以，综合天文历法、道教神学、阴阳五行等因素不难发现，冬至应该算是一个最早的节点了，再早的话就有点牵强附会了；如果想要更保险、更稳妥的去拜太岁，那就应该选择进了腊月再说...

如何拜太岁

如何正确拜太岁，拜太岁的方法一、寺庙拜太岁去庙宇拜太岁比较简单。各庙宇拜太岁的流程大同小异，按庙方的安排进行即可。　　二、在家拜太岁1、到就近的道观请太岁符。2、日期在农历正月初八或正月十五。3、地点：安奉太岁星君，在客厅的流年太岁方。如果家中设有神位，直接在神位拜太岁。4、设立供桌香案。按照平日祭祖的方式准备香烛、供品，取本命太岁护身符作为祭拜用的太岁牌位。5、请太岁神。焚香燃烛，拜请值年太岁。三拜请神后，宣读拜太岁疏文，祈求太岁神护佑。6、疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。7、农历十二月二十四日，祭祀谢太岁，并烧掉太岁符。8、也可以在农历七月十九日太岁诞辰，再拜一次。　　拜太岁需要通疏于太岁神，所以要用到拜太岁疏文，疏文可在求取太岁符时一并求取。

请太岁什么时候?

在你本命年的时候请太岁，本命年都犯太岁，所以到了你的属相年，就要请符来解，让自己本命年顺利的过去，男的请阴符，女的请阳符！一定不要搞混哦，不然请不好太岁很麻烦的！！

拜太岁应该去哪里?

去长春观首先是供品。如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。一般是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜,心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己可以不必携带。其次是程序。在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）然后上香祭拜值年太岁，再上香祭拜自己的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，来年顺利选择往大庙参拜：通常到供奉有太岁神的道教宫观进行。进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，首先到庙外请一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。首先然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2011辛卯年的太岁为范宁大将军）；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。另外，可在由宫观择定的吉日参与集中举办的拜太岁道场，如不参加道场也可提前登记，余下的事情交由道士们代为办理，这样既省事又方便。据说参加道场的方式由于有专业道士指点，拜太岁效果更佳。2、选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。3、选择在家中自行拜祭：不论太岁庙庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。首先在红纸上写上该年的太岁资料，以2011辛卯兔年为例，可写上“辛卯年当年太岁之位”或“辛卯年封齐太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果）及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿；最后将衣纸化掉。我们提醒注意：1、不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子当然是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及水果即可。2、讲究的话，到寺庙参与拜太岁的朋友，除拜值年太岁之外，还要拜自己的本命太岁。不同出生年份的人拜不同的本命太岁，具体可询问寺庙内专业道士。