释迦牟尼佛签五十二签,释迦牟尼佛在线灵签
释迦牟尼佛离世时的预言 说法灭尽经
我是这样听说的。佛陀当在三个月后涅盘之前，住在拘夷那竭国。那时有很多菩萨，比丘以及无数大众来到佛的居所，向佛稽首顶礼(寻求开示)。佛世尊默然不语，身上的光明也未如往常般显现。佛陀身边的待者，阿难贤者向佛作礼，然后请示佛陀：“佛世尊以往在大会说法时，身体发出威显的大光明。可是今次在大会上，身体的光明却不显现。为什么会这样？其中必然有某种原因。弟子为此请求佛世尊开示其中的意义。”佛陀却默然不作回应。阿难贤者见佛陀不言语，再次请示佛陀，一共三次，佛陀世尊这才对大众说明。“我(佛世尊)涅盘后，未来正法将要灭尽之时，在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界(五逆浊世)，魔道将日益盛旺。行魔道的人将加入佛门，以佛门弟子身份破坏并倒乱我的正法。他们穿俗世间的衣物，贪恋好色饰的袈裟，行饮酒，吃肉，杀生，贪昧之事。他们没有慈悲心更互相憎恨妒忌。那时候有菩萨，辟支佛(独觉的圣者)以及阿罗汉，精进认真的修德行，敬待众人为人们所尊重。他们持平等心来教育众人，怜惜穷人老人，献身教育以及帮助人们克服厄运。他们教育众人持恒心供样佛，不间断的修习经典。作种种功德善行，培养感恩向善的德志。他们不侵害人们(的财物等)，献出身心与财物力济众生。不自私自利，忍辱负重仁慈和善。这样的善人，将被行魔道的佛门中人妒忌，毁谤，故意宣扬恶行，令他们无法在当地住下去，遭到众人驱赶。自此以后人们(佛门魔道众人)不修道德，寺庙任它空置荒芜，久不复修转而毁坏。(佛门)恶人虽有财物，却只顾自己聚集，不作布施修福之事。他们贩卖奴力婢女，耕田种植(指从事生产工作)，梵烧山林伤害众生(指开凿山林，破坏环境)，没有半点慈悲心。奴力为比丘(和尚)，婢女为比丘尼(尼姑)。(佛门)恶人无有道德修养，行淫乱之事，男女不别，令佛教戒律日越衰亡皆是此辈所为。一些人为了躲避县级官员逼害，加入佛门却不守戒律。每逢初一(月缺)十五(月圆)虽然美名为诵经持戒，却厌倦懈怠，不欲听闻善士说经论道，抄略经文却省前略后，不肯一一照经文所说抄录转说(断章取意)，况且也不诵习经文。一些解读经文的弟子，不知道佛经文句之中的真意，却强加自己的言说思想。不询问已经明解经文大意的大德们意见。自以为身份贡高，为此求名气。虚显文言雅意以为荣耀，希望能得到众人供养。这些行魔道的佛门中人，命终之后将堕入地狱，受行五逆之罪报，恒河沙劫在饿鬼畜生道轮转。罪业报尽乃出生在边疆国土没有佛门三宝的地方。正法将灭之时，女人精进修行并恒常作功德。男子懈慢，不根据正法的指导修行。(当众人)看待佛门如粪土，对佛门没有信心的时候，正法将殄没。那个时候诸天天人掉眼泪(悲恸正法殄没)。气候不调，农作物少产。流行病横行，病死的人很多。人民虽然勤劳却受尽当官的气，所以生活很苦。众人不再顺从道德正理，为了享乐而心思生乱。恶人越来越多数目如海中沙，善者却很少若一个二个。大劫将至，白昼黑夜的时间转短，生命流逝转快。人们四十岁白头。男人好淫致使精尽早亡，平均寿命60左右。男人寿命短，女人寿命却长。女人寿命有的七十，八十，九十甚至百岁。突然间大水起淹没大地仍至无有退水之期。可是世人却不相信大水不会退，以为是正常现像。众生不分种类，不分贵贱皆沉溺浮漂在大水中，被鱼鳖食啖。那时有菩萨，辟支佛，阿罗汉，被行魔道的众人驱逐，不让他们与大众会合。三乘圣者唯有遁入山林福德之地，恬怕自守以为乐，寿命因此得以延长。那是诸天天人为了维护正法，在月光下出世，共同轮值复兴正道。五十二年后，首楞严经，般舟三昧，先后化灭去。十二部经被寻获后又再次化灭。不再出现也不见文字流传。佛门袈裟自然变白(不再有佛门)。正法灭亡可以用油灯比喻，将熄灭之时光明更亮，于是后就熄灭。正法灭犹如油灯火熄灭那样。在这之后发生的事很难一一尽说。如此之后几千万年，弥勒菩萨将下世成佛。天下泰平毒气消除，风调雨润五谷滋茂。长大的树木与人类皆高八丈，全部皆寿八万四千岁。弥勒佛渡的众生数量不可计算。贤者阿难向佛作礼然后请示佛当以何名称呼此经。同时要如何去奉持这部经。佛陀说：“阿难，这部经名为法灭尽经。向众人宣告这部经，宜令分别。功德之多无法计算。“佛陀座下四部弟子，听闻此经后皆悲惨惆怅，发无上求真圣道的心，为佛作礼后而去。
吕祖灵签第五十二签 古人仁贵父子相会
吕祖灵签第五十二签：古人仁贵父子相会 虎坐中堂，鸡太相闹；天不如人求，反增多少笑。安而不危，菊花天到。
吕祖灵签第五十二签：解签 薛仁贵为求名利，遂投军从戎，经过连年征战，终于凯旋而归，衣锦还乡，遇见子丁山射雁，仁贵见虎而误射中丁山，后为神人所救。求得些签者，做事切勿急躁，以防内忧外患交并而至。犹幸有神明协助，虽有险而无妨，凡事须当谨慎，好运秋天才到。
吕祖灵签第五十二签：诗曰 天道本无私，良心各自持；倘然全昧却，后况更难知。
吕祖灵签第五十二签：解诗 天道即人道，故人凭着自己的良心来做事是有神明鉴听的，这就即是世说的因果，所以天道是无私的。只对人的反应是基于人的所作所为而定，倘然良知完全泯灭，那么往后的结果会是怎样呢？须记着，祸由自招，求天福不如求自己了。
吕祖灵签第五十二签：古人仁贵父子相会 吕祖灵签第五十二签：解曰 谋望：可成但很迟。 钱财：有障碍，不顺利。 婚姻：恐有不能成就。 自身：切勿急躁行事。 家宅：家中会有争拗。 开业：非本行终归失败。 迁居：现居吉，迁移凶。 出行：近处无大碍。 疾病：因疏忽而成大病。 六甲：安产，可生女孩。 行人：已在途中。 诉讼：托第三者和解为宜。
“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不征得。”这句什么意思...
很简单，人人都有佛的智慧，只是因为妄想和执着，智慧不能显发。这也说明，要开显如来的智慧，就不要妄想执著。【匡衡夜读书】关帝灵签第52签详解签
; 匡衡夜读书 第 52 签关帝灵签 第五十二签 己乙 上吉诗曰 兀坐幽居叹寂寥，孤灯掩映度清宵; 万金忽报秋光好，活计扁舟渡北朝。现代白话文解签解曰 十年寒窗无人闻，一举成名天下知。 问功名，上吉。 问婚姻，有成功的希望。 问诉讼，将得胜。 问疾病，渐痊愈，可以说是百事皆吉之兆。断曰 运势:顺星高照，照耀其人，多年修来，珍惜此刻。 家庭:人丁兴旺，又添新丁，可喜贺也，谋和为要。 财利:善心求之，童叟无欺，必有丰收，储之蓄之。 事业:君运正时，押之对之，把握现时，顶峰之年。 升迁:祈神奉佛，平安养性，身心俱佳，必有好报。 姻缘:天作之合，珍惜善缘，永浴爱河，百年偕老。 考试:萤灯雪堆，为君照明，动读导之，光明即至。 健康:突发之症，所幸医技，留住三叩，自我小心。 远行:出之可也，尔运正时，获利即回，时势险多。 诉讼:可和即和，省事事省，人生安宁，最为可贵。 失物:记得南方，一去便知，是物完好，速去即得。传统版解签圣意 名晚成、利迟得、病渐安、讼终息、孕无惊、婚姻吉、行人回、事胜昔。解曰 此签现在光景落寞不堪。几无复有起色。岂知通塞无常。剥复递转。不意之间。顿有好音。自北而至。或已向北而往。名利即在此中。滔滔顺利。凡事有意外遇合。释义 幽居寂寥。无人援助。孤灯掩映。形影自怜。极言寒微不堪之苦。秋光好。主秋间有好消息。黄金。即一纸家书抵万金之意。渡北朝。应在北方。活计扁舟。言轻帆径渡。活计在指顾间。可不劳而成也。先忧后乐。待时则吉。解签 目前处于时运不济之时，度过无数个孤独寂寥的日子，意味沉寂地等待，终于等到好运的到来，大约会在秋季，而且是忽然间就会有好运来，将原来停滞不前的运势，一下子就打通了，而且轻松容易地过生活，完全没有生计上的问题，好运或许来自北方，或是必须往北方去，一切在命运中，自会有安排，目前的困顿将是未来顺意的基石。东坡解 席珍待聘、休嗟未遇、忽际明时、青云稳步。好音一来、得意高举、凡事必谐、皆有佳趣。碧仙注 几载青云志未酬、此心忧处不成忧、庚辛得遇真知己、破浪乘风作胜游。占验 此签秋闱决中。 一生占得此签，果于子丑年乡会连捷。 又前明一生，南场屡试不利，占此遂改北朝监，竟联捷。此第四句“渡北朝”之验。 又国朝(清)，郡(泉州)前辈陈绳菴先生占此，乡闱中第二名。是科解元榜，后磨勘草去。应首句“兀坐”、“寂寥”也。 又晋江黄生，于乡试前在通淮庙占此，至榜发果中第二名。盖增一画，即是元，亦“兀”字之应焉。相关故事匡衡夜读书 汉，匡衡，字稚圭，东海承(今山东苍山兰陵镇)人。好学不倦，读书夜以继日，累官太子少傅。朝廷有政议，辄引经以对，言多法义。数上书陈使宜。后拜相，封乐乡侯。当微时，夜读无擎可焚，私凿邻家之壁，偷光映读，其勤苦有如此者。愿生西方净土中,九品莲花为父母。 花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣!求解...
愿我生到西方极乐世界去，在九品莲花里化生，莲花就如我的父母一样。等的花苞打开，我亲闻阿弥陀佛说法，证悟无生法忍，和不退转的大菩萨们互相做伴侣
因他人辱骂导致抑郁怎么处理孩子在学校被同学孤立辱骂嘲笑了导致抑郁...
跟孩子疏导疏导，告诉孩子，别人给他的任何东西都不接收，这样就不会影响自己的情绪了。释迦牟尼佛在世的时候，有一个人用很恶毒的语言辱骂释迦牟尼佛，释迦牟尼佛不为所动，这个人骂到后面都不想骂了。然后就问释迦牟尼佛，我骂你这么多，你都没听到吗？释迦牟尼佛回答说：听到了。这个人问：你听到了，怎么不做声呢？释迦牟尼佛说，假如一个人送给你很多的东西，你不接收，那送东西的人怎么处理呢？这个人说：那只能自己带回去了。释迦牟尼佛说：对了，你骂我这么多，我不做声，不接收，不接让你自己得了吗？明白了这个故事吗？佛那么伟大都有人无理辱骂，那我们凡夫俗子被人辱骂就再正常不过了，自己有不对的，改正。如果是别人无端的辱骂，那就随他吧，一个耳朵进，一个耳朵出。也不去攀缘其他同学，自己好好学习，开心活动玩乐。当你自己玩的开心，别人自然会来找你的。
