天水讼卦详解测财运,天水讼卦详解财运事业感情

天水讼卦预示什么

天水讼卦是中下之卦,此卦说明您的人生将面临着很多是非争端,想要有一个好结局,就需要慎重低调为人,不要轻易与人发生争执,遇到事情最好各退一步,避免得罪小人。

讼卦象征打官司,向人们启示了慎争戒讼的道理,属于中下卦。《象》中此卦的断语是:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。讼卦之象,有口舌二字,为祸端起因;山下有睡虎,主有惊恐;文书在云中,主远而未兴讼;人立虎下,主到尾有惊。占者若得之,宜慎出入。此为俊鹰逐兔之卦。

天水讼卦的象征

讼卦象征打官司,向人们启示了慎争戒讼的道理,属于中下卦。《象》中此卦的断语是:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。讼卦之象,有口舌二字,为祸端起因;山下有睡虎,主有惊恐;文书在云中,主远而未兴讼;人立虎下,主到尾有惊。占者若得之,宜慎出入。此为俊鹰逐兔之卦。

讼卦上卦为乾为天为阳,其性质向上,下卦为坎为水为阳,其性质向下,两卦同性相斥,并且天往上升,水往下流,目标相违背,这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心,都为自己的利益着想,思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时,便会引发争斗,到头来只有通过沂讼进行解决了

易经第六卦

易经第六卦 谁帮忙看一下这是什么意思? 不吉,难在一起! 易经 第六挂解释 兄弟爻持世,你很想发财,如果你求财的话虽然钱财来路比较多,而且来路正,但是阻力很大,求财比较难。午火休于月令,你目前的状况不佳,父母爻寅木为应,你的长辈等或许对你有帮助,但是父母爻平和,助力不大,主要靠自己。如果你不从政,得财的话是非多,要小心。仇神为伏神官鬼亥水不上卦,比较平和,用神偏弱,你自己要多提高自己的能力! 《易经》第六十卦怎么解?什么意思? 乾为天卦像:要成功只有自强不息。坤为地卦像:要生存只有厚德载物。 水雷屯卦像:要学习只能点滴积累。山水蒙卦像:要教育只能以正法令。水天需卦像:销售做得越远越好。 天水讼卦像:采购要在近处选择。地水师卦像:帮大家解决问题是我的事业。 水地比卦像:要求专业人士为我解决难题。风天小畜卦:有得力的帮手才能创业。天泽履卦像:有稳定的就业才能安民。地天泰卦像:贸易顺差,小往大来。天地否卦像:贸易逆差,大往小来。天火同人卦:团结一致才能战胜敌人。火天大有卦:遏恶扬善才能全民奋进。地山谦卦像:穷要谦虚,不谦则不平。雷地豫卦像:富要同乐,不乐则不安。泽雷随卦像:美人投其所好,引领时尚潮流。山风蛊卦像:恶人煽风点火,破坏安定团结。 地泽临卦像:为人民服务是君子的责任。风地观卦像:树国家形象是全民的责任。 火雷噬嗑卦:以明文法令管理人们的行为。山火贲卦像:以道德秩序规范社会的文化。山地剥卦像:物权保护,厚下安宅。地雷复卦像:最低目标,要给自己留后路。天雷无妄卦:最高目标,达不到也没关系。山天大畜卦:培育人才,不家食吉。山雷颐卦像:市场经济,自求口食。泽风大过卦:泡沫经济,宅盛人衰。坎为水卦像:私人交往,全凭良心。离为火卦像:公事往来,全凭印信。泽山咸卦像:相亲恋爱要冷静,避免受骗上当。 雷风恒卦像:娶妻成家要坚贞,君子立不易方。 天山遁卦像:急流勇退,功成身就。雷天大壮卦:当仁不让,非礼勿行。火地晋卦像:好时代,顺则受赏。地火明夷卦:置昏暗,贤则遭殃。风火家人卦:投赞成票,言有物而行有恒。 火泽睽卦像:投反对票,小事吉而大事凶。水山蹇卦像:对纠纷要能够见险则止。 雷水解卦像:对怨恨要能够化解宽恕。山泽损卦像:君子惩忿窒欲,万民欣悦。 风雷益卦像:兴建基础设施,利国利民。泽天卦像:臣打胜仗,君主高兴。天风ヘ韵瘢喊俜洗兴,天下大行。泽地萃卦像:取得信任才能团结群众。地风升卦像:获得拥戴自然积小以高。泽水困卦像:不劳动者不得食。 水风井卦像:勤劳致富,先苦后甜。泽火革卦像:矛盾的发生,总说明有一方是不合时宜的。 火风鼎卦像:继承传统文化,君子正位凝命。震为雷卦像:令其心存畏惧,自由才无危害。 艮为山卦像:要划分和缩小思考问题的范围。 风山渐卦像:要求别人做他能做的事。雷泽归妹卦: 要让别人喜欢你,你就得多干活。雷火丰卦像:刑事审判要公开。火山旅卦像:民事审判要及时。巽为风卦像:颁布法令,无初有终。兑为泽卦像:朋友讲习,身体力行。 风水涣卦像:国家补贴,财去民丰。水泽节卦像:管理制度要制定可操作标准。风泽中孚卦:要尽量宽容长辈的过错。 雷山小过卦:对晚辈教导要严厉一些。 水火既济卦:上级能力差,初吉终乱。 火水未济卦:下属能力差,一无所利。 《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 事业:起初顺利,有利可图,继而受挫,务必警惕,慎之又慎,不得固执已见,极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样,不如退而让人,求得化解,安于正理,可免除意外之灾。陷入争讼,即使获胜,最后还得失去,得不偿失。 经商:和气生财,吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则,尽量避免发生冲突。这样,会有好结果。 求名:不利。自己尚缺乏竞争实力,应坚守纯正,隐忍自励,自强自勉,切莫逞强。依靠有地位的人的帮助,及早渡过难关。 外出:弗中多有变故,宜改日出行。 婚恋:虽不尽人意,倒也般配,彼此理解,未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。 决策:争强好胜,不安于现状,为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖,反应敏捷,有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力,容易露出锋芒,得罪他人,带来诉讼之灾。宜承认现实,顺其自然,知足,适可而止。接受教训,引以为戒,可功成名就。 《易经》第六十三卦 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济:亨,小利贞,初吉终乱。彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。 初吉,柔得中也。 终止则乱,其道穷也。象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。 初九:曳其轮,濡其尾,无咎。 象曰:曳其轮, 义无咎也。 六二:妇丧其,勿逐,七日得。 象曰:七日得,以中道也。 九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。 象曰:三年克之,惫也。 *** :]有衣M,终日戒。 象曰:终日戒,有所疑也。 九五:东邻杀牛,不如西邻之^祭,实受其福。 象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。 上六:濡其首,厉。 象曰:濡其首厉,何可久也。 注:九为阳,六为阳,初第一爻,二第二爻,三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的。 易经第六十卦怎么解 第60卦 水泽节(节卦):万物有节 上上卦 象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神耽退位,纵然有祸不成凶。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。 事业:正处在发展时期,一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇,只要坚持遵利守义的原则,可大胆行动。这样,事业可以继续兴旺发达。 经商:市场行情好,对自己很有利,应该努力开拓,勿失去机会。不过,头脑一定要冷静,投入应有限度,适可而止,该收则收。 求名:严格要求自己,办事知道节度,不走极端,可以通行无阻,顺利前进。 外出:大胆外出顺利 婚恋:不要陷入情不自禁的地步,顺其自然会有好结果。 决策:抓住机遇,勿失良机。适当节制自己的行动,不可勉强,更不可冒险,恰如其分。一切不可拘泥,该变就变。但是,该节制的时候一定要节制。节制必须有限度,过于节制就成为苦,不会有好的结果,这叫适得其反,务必十分注意。 解卦:易经第六十一卦 易经六十四卦第61卦 风泽中孚(中孚卦)诚信立身。 下下卦。象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心谨慎过得去,一步错了落水中。 这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有 信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。 【白话】《中孚卦》象征诚信:诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上,从而感化了它们,因此获得吉祥,利于涉越大河大川,利于坚守中正之道。 六爻排卦 《易经》第六十卦 求解 兄台,我实话实说了。 1、世爻化官鬼,你不龚近色情事,防那些3陪女设陷阱。明显是退财之象 2、世爻得月建生,人身安全没问题。 3、官鬼在间爻发动,出行恐怕有阻碍,不是天时就是其他原因 4、官鬼在五爻临白虎发动,又是世爻得墓库。凶不可言。防路上有意外。 5、兄弟临玄武而动,扒手们跃跃欲试,你要防盗。 6、应爻为目的地,月破入日暮,只恐怕不随你所愿,按卦象也是云雾弥漫路上多虚惊之象。 耗财之象。未遇贵人。 忠言逆耳,我祝你蛇年吉祥。 易经六十四卦怎么确定是第几卦 去背卦序歌 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随蛊临观兮噬 嗑贲,剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。 咸恒q兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇解损益ポ停升困井革鼎震继,艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四

自卜一卦天水讼 急求解释

天水讼 乾上坎下讼:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。象曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。 讼,天下有水,在天候上是有雨之象。天气主上,而水流主下,二气不交,所以叫“天与水违行”。两气相违则争,争就是“讼”的开始。因此,在人事上,本卦意味着争讼。 “讼”字从“言”从“公”,应该是为“公”道而“言”之象。所以“有孚”——守信义。“窒”有压抑、闭塞的意义,“惕”有警惕的意义。有了矛盾,就难以进行有效地交流,进一步产生了对立的感觉,所以“窒惕”。 互卦中有巽木、离火可以沟通天、水之气,所以在中有吉,从争讼的意义来说,适当的争讼有利于把问题摆到桌面上来解决问题,是吉利的。但是争讼一开始,就应该考虑它的出路,争讼只是手段而不是终极目的。如果过分地争讼,那就是凶险的。因为就不再是对事不对人,而是意气用事了。就象下雨有利于作物生长,但过度的暴雨会引发灾害一样。 争讼,是需要有德高望重的人来裁决、平息的。所以“利见大人”,这个“利见大人”和乾卦中的两个“利见大人”是有区别的。“不利涉大川”,下雨了,河流变得湍急,就不适合过大河了。对于争讼来说,起的作用只是把问题表面化,是解决问题的初始阶段,并不是解决问题了。所以并不利于办事。 古代中国人是不提倡用争讼、打官司的办法来达成自己的目的的。“作事谋始”,就是做事情要谋于开始,早做筹划。尽量少的避免不必要的争讼才是上策。结合到你的事,可以说,你在家乡可以开店,但不宜出远门,不宜争讼,多宽容忍让才行。

甲午月 丙寅日 六爻卦 得天水讼卦。初爻动,二爻动,四爻动,六爻动。问...

幸苦赚钱,却是花的比赚的多。求财看妻财爻,在天纲受月令克日辰冲,又受世爻持兄弟发动来劫财,虽有两个子孙爻发动来生财爻,可惜子孙戌土因寅午戌三合火局,不但不生财反而一起劫财,另外辰土动化寅木也是助长火势,卦中又出现两个兄弟爻,所以此财被劫严重。可断为财运不佳,因动爻多可断为赚钱奔波,申又为驿马,可能是搞运输或开车赚钱,兄弟爻旺持世临白虎发动,所以要注意身体健康与安全,与人合伙做生意要小心被骗,世动化妻财,所以说如果小心一点或节省一点还能余点钱下来。

高人解答【天水讼 卦】

【本经】讼⑴。有⑵孚⑶,窒⑷惕⑸,中⑹吉⑺。终⑻凶⑼。利见⑽大人,不⑾利⑿涉⒀大⒁川⒂。

【译】打官司在法庭上争辩是非曲直的辩词只能与事实相符合,辩词与事实相矛盾则生戒惧心理,内心希望有好的结果,但始终烦乱、担心,有利的结果是遇见大人物负责裁断。诉讼没有好处的情况涉及到广大地域。

注释: ⑴“讼”诉讼;打官司(在法庭上争辨是非曲直。)。《周礼·大司徒》:“有狱讼者。”注:“争财曰讼。”

⑵“有”副词。只有;只好;只能。《战国策·赵策三》:“彼则肆然而为帝,过而遂正于天下,则连有赴东海而死耳。”

⑶“孚”相应;符合(契合。)。南朝宋鲍照《征北世子诞育上疏》:“云光丽辉,岩泽昭采。嘉祥爰孚,柔颜载睟。”

⑷“窒”引申为抵触;矛盾。金王若虚《滹南诗话》卷下:“又云:‘婷婷嫋嫋,恰近十三余。’夫近则未及,余则已过,无乃相窒乎?”

⑸“惕”畏惧;戒惧。《尚书·盘庚上》:“惟汝含德,不惕予一人。”(戒惧:指警惕和畏惧。如:戒惧心理。)

⑹“中”内心,内情。《战国策·赵策二》:“隐中不竭,臣之罪也。”

⑺“吉”善(好);美。《礼记•曲礼》:“吉事先近日。”

⑻“终”始终,总。表始终全过程。《战国策·魏策》:“愿终守之。”

⑼“凶”烦乱,担心。《国语·晋语》:敌入而凶。《注》凶犹凶凶,恐惧。亦作凶。《说文解字》扰恐也。(扰:烦乱。《庄子·人间世》:‘夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。’恐:担心。《论语·季氏》:‘吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。’)

⑽“见”遇见。《左传·桓公元年》:“宋华父督见孔父之妻与路,目逆而送之,曰:‘美而艳。’”

⑾“不”无,没有。《诗经·邶风·终风》:“终风且曀,不日有曀。”

⑿“利”利益,好处。《史记·平原君虞卿列传》:“鄙语曰:‘利令智昏。’”

⒀“涉”牵涉,牵连,涉及。陆机《文赋》:“思涉乐其必笑,方言哀而已叹。”

⒁“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面“大”。《诗经·郑风·遵大路》:“遵彼大路兮。”

⒂“川”“坤”之古字。地,大地。见《康熙字典》释“坤”:《说文》从土从申。土位在申,古作巛,象坤画六断也。(“巛”chuān古同“川”。《唐韵》川本字。《说文》:“坤,地也,易之卦也。”《左传·庄公二十二年》:“坤,土也。”又:帛书《易经》的【坤】卦就写成【川】卦。)

六十四卦讼卦具体解释

而且是是比较麻烦的,要看具体的情况,或者是古诗文的意见,然后才能判断出最终的解释,包括一些64送的,具体解释都是在这个原文中才能显示到的

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