天干地支与风水,天干地支与风水有关系吗
古代风水学:开门应开在天干还是地支?
在天干，开门是奇门遁甲的术语，注重天干。
请给我解释一下有关 天干 地支 的知识及自古至今的应用
天干地支在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。十天干的含义天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。丙是炳的意思，指万物炳然著见。丁是强的意思，指万物丁壮。戊是茂的意思，指万物茂盛。己是纪的意思，指万物有形可纪识。庚是更的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物之下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。十二地支的含义子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽，阳气在上未降。寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。卯是茂，言万物茂也。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，指阳气之盛。午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。未是味，万物皆成有滋味也。申是身的意思，指万物的身体都已成就。酉是老的意思，万物之老也。戌是灭的意思，万物尽灭。亥是核的意思，万物收藏。六十甲子顺序甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥甲子纳音十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。甲子、乙丑，配海中金；丙寅、丁卯，配炉中火；戊辰、己巳，配大林木；庚午、辛未，配路旁土；壬申、癸酉，配剑锋金；甲戌、乙亥，配山头火；丙子、丁丑，配洞下水；戊寅、己卯，配城墙土；庚辰、辛巳，配白腊金；壬午、癸未，配杨柳木；甲申、乙酉，配泉中水；丙戌、丁亥，配屋上土；戊子、己丑，配霹雷火；庚寅、辛卯，配松柏木；壬辰、癸巳，配常流水；甲午、乙未，配沙中金；丙申、丁酉，配山下火；戊戌、己亥，配平地木；庚子、辛丑，配壁上土；壬寅、癸卯，配金箔金；甲辰、乙巳，配佛灯火；丙午、丁未，配天河水；戊申、己酉，配大驿土；庚戌、辛亥，配钗钏金；壬子、癸丑，配桑松木；甲寅、乙卯，配大溪水；丙辰、丁巳，配沙中土；戊午、己未，配天上火；庚申、辛酉，配石榴木；壬戌、癸亥，配大海水。以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
方位与天干地支的关系
一、什么是天干地支？ 天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。 “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支 二、天干地支的五行属性 要熟悉天干地支与方位的关系，必须先明了他们的五行属性。1、天干与五行木——甲为栋梁之木，乙为花果之木火——丙为太阳之火，丁为灯烛之火土——戊为城墙之土，己为田园之土金——庚为斧钺之金，辛为首饰之金水——壬为江河之水，癸为雨露之水 2、地支与五行子（鼠）属水，亥（猪）属水寅（虎）属木；卯（兔）属木巳（蛇）属火；午（马）属火申（猴）属金；酉（鸡）属金辰（龙）、戌（犬）属阳土丑（牛）、未（羊）属阴土 三、五行与方位的对应关系 五行水属北方五行火属南方五行木属东方五行金属西方五行土属中央 四、天干地支与方位的关系 1、天干地支简单方位划分 东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水戊己辰戌丑未土。 2、天干地支方位在风水上的精准划分 天干地支的方位在风水上有更为精准的划分，生活中我们常用的有八大方位：东、西、南、北、东南、西南、西北、东北，每个方位有45度。 而风水在测量方向时又把这8个方位细分成24个方位，每个方位十五度，称为二十四山，从正北开始，按顺序分别是：子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬记得在专业易经学习“易先生”平台上，一位拥有近20年八字实战经验的李德老师说过，人生起伏，看似毫无规律，其实有章可循。当我们掌握了八字预测学，就可以知道这人生变化的规律，更好地规划好自己的一生。我们可以学习易经的形成及发展历程，了解八字预测学的由来及发展历程，认识阴阳、五行、十天干、十二地支。 天干对应的方位度数：① 甲 — 正东偏北，67.7——82.5度。② 乙 — 正东偏南，97.6——112.5度。③ 丙 — 正南偏东，157.6——172.5度。④ 丁 — 正南偏西，187.6——202.5度。⑤ 庚 — 正西偏南，247.6——262.5度。⑥ 辛 — 正西偏北，277.6——292.5度。⑦ 壬 — 正北偏西，337.6——352.5度。⑧ 癸 — 正北偏东，7.6——22.5度。地支对应的方位度数：① 子 — 正北方向，352.6——7.5度。② 丑 — 东北偏北，22.6——37.5度。③ 寅 — 东北偏东，52.6——67.5度。④ 卯 — 正东方向，82.6——97.5度。⑤ 辰 — 东南偏东，112.6——127.5度。⑥ 巳 — 东南偏南，142.6——157.5度。⑦ 午 — 正南方向，172.6——187.5度。⑧ 未 — 西南偏南，202.6——217.5度。⑨ 申 — 西南偏西，232.6——247.5度。⑩ 酉 — 正西方向，262.6——277.5度。⑪ 戌 — 西北偏西，292.6——307.5度。⑫ 亥 — 西北偏北，322.6——337.5度。风水命理小常识:天干地支的阴阳五行怎么区分
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。“八字方位”是八字风水术的精髓!
“八字方位”是八字风水术的精髓，是八字风水预测的一个核心内容。在此公布八字风水预测的这一核心精髓，以便让人人都能验证自己的风水，也为从科学的角度来定论周易预测提供一种验证方式。
八字除了代表以甲子历法表示的出生时间以外，还隐藏着环境风水的秘密，标志着地理环境的特征，这也是八字风水术的所在。八字的年、月、日、时分别表征著一定方位上的事物、场所。八字的年、月、日、时分别各自代表着特定的方位，它们是：
年干支位置：方位为北（包括正北、东北、西北的范围） 月干支位置：方位为东（包括正东、东北、东南的范围） 日干支位置：方位为南（包括正南、东南、西南的范围） 时干支位置：方位为西（包括正西、西北、西南的范围）知道了八字的这种方位关系，我们就可以根据八字中的干支五行，推断出在相应方位上的先天风水了。
比如八字中年干支为壬子，八字年干支的位置表示的方位为北方，则可以推断出在北方（或偏北的方位）有水, 或者无水而有水性的单位、场所等。若月干支为壬子，八字月干支的位置表示的方位为东方，则可以推断出在东方（或偏东的方位）有水，或者无水而有水性的单位、场所等……
下面列举几个命例，仅就其中的典型风水作一介绍。
1、乙巳，戊寅，癸巳，乙卯
时干支为西方，乙卯为树木、树林，所以可以推断在西方又树林之类。实际在西边一里路左右有一片方圆数里的很大的槐树及橡子树林。
2、壬子，戊申，庚寅，乙酉
八字的年干支为壬子，年干支代表的方位为北方，壬子代表水，也代表具有水性或流动性质的单位、场所，说明北方有水坑或水性的场所。实际情况是北方没有水，但有一个很大的三车修理厂（车具有水的流动属性）。
3、己卯，丙寅，丙子，戊戌
时干支为西方，戊戌为山、城墙、土墙等，实际是西边几百米处为当年城郭的城墙。
4、戊申，癸亥，戊申，癸丑
月干支为东方，时干支为西方，癸亥表示水沟、护城河等，癸丑表示水井、水沟、小河等，实际情况为东面不远是护城河，西面不远有一口水井。
5、壬戌，辛亥，癸亥，乙卯
年干支为北方，壬为水、河流，戌为墙、河堤，实际情况是北面有一河流，河堤较高。日干支为南方，癸亥表示水沟、水渠等，实际情况是东南方向有一水渠。时干支为西方，乙卯表示大树、多棵树木、树林等，实际情况是西边柳树成行。
风水标志较明显的干支组合现选择了一部分天干地支的组合，这些天干地支所对应的风水环境一般来说是相对比较明显的。具体是：甲寅、乙卯、甲子、乙亥、壬子、壬辰、癸亥、癸丑、戊戌、己未、己巳、庚申、辛酉。下面分别作些介绍。
1、甲寅、乙卯
它们的五行属性为木，一般代表若干棵树木，多为树林、大树、山林。因为它们的天干地支都是木，为比肩，为多个在一起的意思（也可以表示比较粗大的意思）。
甲寅代表阳性树木，诸如杨树、榆树、梧桐、山松等等，以及木柴垛、阳类果树果园、稻田、麦田、乡村山野、木制桥梁、大型木制家具、木材、农具、百货大楼、造纸厂、纺织厂、书店、出版社等等，以及与木性有关的单位、企业、场所等等。
乙卯代表阴性树木，诸如槐树、柳树、竹子、桂花树等等，以及花草灌木、阴类果树果园、树类干枝、公园、门窗、木制器具、纺织物、园艺、编制业、手工业，以及与木性有关的单位、场所等等。
2、甲子、乙亥
通常代表较为显眼、较为突出、较为粗壮的一棵大树。由于它们的天干地支并非比肩，所以它们通常并不代表多棵树木，但由于天干之木有地支之水的生助，所以这棵树木长势比一般的树木要粗大，在附近比较显眼、突出或者较为古老。当然也可以代表水边有树、水中有树的情形。另外甲代表的是阳性树木，而乙代表的是阴性树木。具体请参见甲寅、乙卯的有关说明。
3、壬子、壬辰、癸亥、癸丑
它们的五行属性为水，代表水或具有流动性质的东西。
壬子、壬辰代表大水、水比较多，癸亥、癸丑代表小水、水少。但水的多少也是相对而言的。壬子、壬辰代表水坑、坑塘、水库、河流、湖海、瀑布、流动的水、有源头的水、大面积的水、舟船、水产品、饮水装置、冷冻装置、渔业、冷饮、浴所、水利等等。壬子、壬辰还代表具有流动性质的大路、公路、高速公路、宽的街道、人员流动繁华的马路，以及交通运输业、旅游业、服务业、与水或流动性质相关的单位、企业、场所等等。
癸亥、癸丑代表静止的水，也表示少量的水，或者表示水坑、水井、护城河、水沟、水渠、河流、下水道、池塘水坝、水缸水池、厕坑、猪圈，以及与水有关或具有流动性质的单位、行业或场所等等。
4、戊戌
戊戌的五行属性为土。代表较高、突出的环境，如山岭、丘陵、土丘；以及长型建筑，如城墙、高墙、堤坝、河堤、院墙、土墙、砖墙等。也表示内部可以存放东西的场所，如窑场、坟墓、库房、佛堂、庙宇、锅炉房、煤窑、高温储体；还有与吃（因为脾胃五行属土）有关的场所，如养殖场、饭店、粮库等等。也可以表示与土、石有关的物品、场所，如砖瓦沙石、陶器之物、陶瓷业、砂石场、山产店、石材工艺，以及建筑业、房地产业等等与土性有关的行业、单位或场所等等。
5、己未、己巳
需要注意的是，天干己土虽然代表田园、平地、矮墙、低凹之所、院子、墓地、粮食、农业、与土性有关的物品、单位或场所等等，但是天干与地支组合的“己未”、“己巳”却常常表示低凹之地、沟的意思。绝大多数情况下代表的是河流（有低凹的河床之意）、水沟、河道，或者是与周围相比低凹下去的街道、路面，或者是低凹的地势或下坡地势等等。当然有时也代表土墙、土丘等等。
6、庚申、辛酉
它们的五行属性为金，具有较硬的性质。庚申、辛酉主要表示与金属、石头、水泥等有关的较为硬的东西，或者是五行属性具有金性的单位、场所，也可以表示道路、石路等。一般庚申表示较大形状的，辛酉表示较小形状的。可以代表山岭、石岗、石墙、大石头、石牌坊、石头建筑物、水泥建筑物、金属建筑物、石碑、石磨、石碾、石雕、石景、假山、石制品、金属制品、农耕器械、机械、甬道、大路、石铺的大路、泊油路、桥梁、石桥、铁桥、金属塔架、健身器材、粗造坚硬物、湖池、枪炮等金属兵器、驻军之处、岗楼、旅店、钢铁工业、汽车业、珠宝业、交通业、金融界、武术馆、交警单位等等。
上面列举的这些干支组合所代表的风水环境相对来说较为明显，因此我们在验证风水环境时，应该首先预测验证带有这些组合的风水环境。
八字风水是指先天风水，指母亲怀胎时所处的周围地理情况。风水有大有小，大到水汪汪，小到一小片水。癸亥指小水、或静止的水，或水沟、水渠、地下水道等等，范围在父母房事时的位置几米至几百米的范围内。通常父母在自己家中房事，所以一般也就成为了怀胎时住所周围的环境。但也有例外，比如父母在亲戚家或外出旅游时行的房事，而导致后来受孕，那么这个八字风水就是指房事时所在位置的风水情况了。
是对是错，请先对众多的事例验证完之后，再下结论。但要注意父母外出的特殊情况，以及父母不是自己亲生父母的特殊情况。（北京亲子鉴定中心去年有18%的检验结果结论为，父亲不是孩子的亲生父亲。那么母亲究竟与谁、究竟在哪里行的房事、孩子的八字究竟是指哪里的风水情况，就要认真考证才行）。
从八字看出生环境分类按照宇宙全息理论的观点，某一时空会与某一事物有着必然的联系。所以从一个人的八字上是可以看出一个出生时的地理环境。下面本人将最近为几位朋友预测时，对他们命局所显示的的地理出生环境进行下分析，对其他一些预测内容由于不是本文想要陈述的所以略而不述。如有什么不妥之处请各位易友指教。
男命：辛酉，戊戌，丁亥，庚子
我见此命地支酉戌亥子连珠顺行，便断命主出生地若是在城市出生，则其家门口的东面应有一条南北走向的大路，通往郊区，其家后会有一条拐弯的路口。西方会有幼儿园，寺庙，医院，银行或煤矿一类的建筑物。如果子时生人准确则西边会有两条河流交汇到一起。
命主是河南漯河市人，他看了我的断语惊讶地问我是否去过他的老家，他说我如同亲眼所见一样。断其家门口的东面应有一条南北走向的大路，通往郊区，其家后会有一条拐弯的路口。这是根据地支中酉金为白虎，为道路在年柱为东面，通向郊区是由于酉戌顺排，戌为郊区之象。西方会有幼儿园，寺庙，医院，银行或煤矿一类的建筑物。
这是根据戌的万物类像而断，在本人现在编写的八字教材中，对天干类像地支类像，十神类像等进行了系统全面的整理。如果子时生人准确，则西边会有两条河流交汇到一起，这是根据他日支为亥水、时支为子水，所以说他家的西边会有两条河交汇到一起。命主反馈说，他那里生产的双汇火腿肠就是因为漯河市有两条河水交汇一起而起的名字。
男命：丙辰，庚寅，癸巳，庚申
这个命造是我一个学生为人预测时遇到的，我看了这个八字后对他讲，命主无论是在城市出生，还是在农村出生，他的住所多会在一个十字路口处，他的屋前南方会有一棵大树，其家的东南面与西南面会有两家小工厂。
命主和我的学生看了我的分析后，就问我鹤老师是怎么断的，我笑了笑说：从八字看风水是件很简单的事情。当今某些人以玩像来炫耀自己，让你们觉的这很神奇，其实你们只要把阴阳五行天干地支都理解透了，这些就不会觉的有什么神秘的了。
你们看他月支是寅木，所以断他家前会有一棵大树。命主反馈说这棵树一直都在他家楼前，但让他感到不理解的是，怎么从八字看出他家在一个十字路口处？我告诉他寅申巳亥为地支的四个转换角，那么在地理上体现出的也必然是十字路口了。至于两家工厂，那么就是巳火与申金的万物资讯象征，你们以后可以参考我教材中的具体内容。
女命：癸亥，丙辰，壬辰，甲辰
这个女孩子来找我求测工作事业，我为了验证下她的出生准确时间，就对她说你多会在农村出生，且家的西北方和东面会有水库湖泊。你出生时的地理环境并不是很好，因为你所在的村落道路崎岖，南面还会有水稻田。
这个女孩子是我们黑龙江人，她惊奇地说我如同亲眼所见一样。我告诉她这是八字中现实的一种像，这种东西没什么奇怪的。断有水库湖泊是因为八字中有辰，辰象征为水库湖泊，道路崎岖是因为三辰自刑的缘故，远方的水稻田也是根据辰的万物类像而判断的，但时支的辰土与月日支的辰土捎有不同，它上面是甲辰，甲木为植物所以断是水稻田。
男命：己未，癸酉，戊戌，壬子
命主是西安人，我在他的断语中写下这句话：你的命犯魁罡，但身弱而破，好在日临黄道不至一生碌碌无为你出生之地当在郊区或农村，老家东面有条南北走向的道路通往乡村，北面远方有条大河。命主反馈他在农村出生，其他的地理情况分析都正确。
我又见他八字月支酉金盗泻戊土日元之气又与戌害，天干己土克癸水，便对他说家里祖坟不安，风水上有问题，因为涉及到本人的独门心法所以具体情况暂不全部披露。命主反馈家庭里很不平安希望我能帮他解决。
女命：丙午，甲午，丁卯，癸卯
我见此女命八字中卯木为忌便对它说她家的东面与南面有恶砂，在99忌卯年2002壬午年家里破财丈夫有伤病之灾。她问我什么叫砂，我说砂是风水学上的一句术语，高一寸为砂，低一寸为水。听我简单地解释后，她反馈她家南面有电线杆，东面是邻居在98年建的小楼。我灵机一动说那你丈夫一定是头上的毛病，她说是的脑癌问我怎么办？断其夫头上的病，是因为南方离火之位为乾卦，为头，东方震卦亦为头。
综合上面几个例子来看，本人认为从八字看出生环境风水，能够为人准确校正时辰，能够与风水理论有机地结合并断出具体的一些事情。今本人在这篇文章里对八字在风水上的应用做了些披露，望有缘人珍之。
八字与风水
风水与八字哪个重要？ 所以还是简略些，再简略些，既讲出根据，又让大家明白道理最好。 所谓八字，其实指的就是一个人的出生时间，再进一步讲，就是根据此人出生的年月日时，转换成的具有五行生克关系的，包含其人生信息的，这样一组干支，也称其为生辰八字，或命局。由这个出生时间延伸出来的，也即此人出生后即将运行的人生规迹，即称为运程，或运势。这个表示出生时间的命局，与这个表示运行规迹的运程，合起来便统称为“命运”。而解读这些命运信息的过程与方法，即是所谓的“算命”。 算命的目的是什么呢？是了解自己的人生命运，据此进行趋吉避凶的参考，但只是了解参考，却不能改变命运。算命其实就象你作体检一样，只是了解自己的健康状况，而想改变某种状况，必须去医生那里治病服药才地。体检与治病，其实是两回事，只不过现代多把两者合为一个程序，而有时也分为两个程序，比如当兵体检，或入学体检，只是检查身体，而不为你治病的，要想治病，就得请医生开处方，打针吃药才行。 所谓风水，其实就是指这个人所处的环境空间，再进一步讲，就是此人工作生活的环境气场，由于这些气场五行磁场的不同，而会影响到其人生运势，现代人称其为环境气场，而古代人则称其为风水，风水的意思也可以理解为：人类生存所需要呼吸的空气，与饮用的水源，这些是维持生命的基本物质，是必须的不可一时或缺的东西，不但对其生命起着举足轻重的作用，而且对其心理情绪，精神状态，也起着重要的影响作用。而勘测人们所处环境吉凶与否的过程与方法，即是所谓的“看风水”。 首先从命局与运势的关系来看；八字命局是一个人的出生时间，是先天注定的，是固定不变的，是不可改变的；而运程则是后天运行的，是常新常变的，因而也是可以调整的。命局就好比一部车，而运程则是这部车即将运行的路。车与路是不能分家的，这部车在不了解自己命运信息时，只能按照即定的路线行驶，也许会不由自主地走许多弯路，但当它了解了这些信息后，就可以调整方向，选择最佳路线，少走弯路，比较顺利而快速地到达目的地。 命局与运程也是相互依托，相辅相成的，只有出生的命局，而没有运程，这个人就死掉了，而只有运程而没有这个命局，这个人也是不存在的。命局虽然固定不变，但由于对运程进行了趋吉避凶的调整，或去弯取直，或改变方向，当人生之路方向正确，路线顺利时，其运势也就会发生变化，这种有益的变化，也影响到命运的整体，故也可以认为从一定程度上，改善了命运，但其实质是由于运势的改变，而改善了整体的命运，而不是改变了你的八字命局。 因为风水是人们出生以后，所处的生活工作的空间气场，这个空间环境的五行气场，是否有利于你的生活与工作或精神状态，对你的人生运势影响巨大，所以风水是调整人生运势的最有效方法之一。 风水调整，是一项非常专业复杂的学科，我们不可能在此用一篇文章来教会你调整风水，所以只能概括性地让你明白风水的作用，而实际调整时，则需要请风水专家现场勘测才行。 首先这片大的风水气场，应该是比较和谐的，是比较适合人居的，是具备生活工作基本条件的。比如山清水秀，空气清新，环境优美，水质优良，食品丰富，交通方便，起居舒适等。而切忌在穷山恶水、空气污染、水源污染、噪声污染、以及坟场附近等等。 然后再根据个人八字喜忌，选择合适的方位与住房。 比如八字喜金，那可以向出生地的西方发展，选择城市或小区的西部，或住房西面比较开阔之处；或选择楼层房号尾数为7、8的，或卧室选在靠西的房间。 比如八字喜木，那可以向出生地的东方发展，或选择城市或小区的东部，或住房东面比较开阔之处；或选择楼层房号尾数为1、2的，或卧室选在靠东的房间。 比如八字喜......>> 八字与风水有什么关系 什么是风水？风水为何会有效？因为风水是人们出生以后，所处的生活工作的空间气场，这个空间环境的五行气场，是否有利于你的生活与工作或精神状态，对你的人生运势影响巨大，所以风水是调整人生运势的最有效方法之一。什么是八字，八字命理，是根据人的出生时间以推知命运的一种预测方法。其准确率较高，体系精深而严密，预测范围比较广泛，但同时又较难以掌握。正确地剖析四柱，进行积极的有意义的人生预测，可以指导人们在现实生活中趋吉避凶，完善自我，得以全面发展。 有些人会问是八字重要，还是风水重要？再说明白些：在人生命运中，是八字管用，还是风水管用？ 其实这些问题说简单也十分简单，几句话就能解答，但要把根据讲出来，就比较复杂些了。所以还是简略些，再简略些，既讲出根据，又让大家明白道理最好。 所谓八字，其实指的就是一个人的出生时间，再进一步讲，就是根据此人出生的年月日时，转换成的具有五行生克关系的，包含其人生信息的，这样一组干支，也称其为生辰八字，或命局。由这个出生时间延伸出来的，也即此人出生后即将运行的人生规迹，即称为运程，或运势。这个表示出生时间的命局，与这个表示运行规迹的运程，合起来便统称为“命运”。而解读这些命运信息的过程与方法，即是“八字预测”。 八字预测目的是什么呢？是了解一个人的人生命运，据此进行趋吉避凶的参考，但只是参考，却不能改变命运。要想改变命运只有通过风水。所谓风水，其实就是指这个人所处的环境空间，再进一步讲，就是此人工作生活的环境气场，由于这些气场五行磁场的不同，而会影响到其人生运势，现代人称其为环境气场，而古代人则称其为风水，风水的意思也可以理解为：人类生存所需要呼吸的空气，与饮用的水源，这些是维持生命的基本物质，是必须的不可一时或缺的东西，不但对其生命起着举足轻重的作用，而且对其心理情绪，精神状态，也起着重要的影响作用。而勘测人们所处环境吉凶与否的过程与方法，即是所谓的“看风水”。 看风水的目的是什么呢？是了解这个环境，对一个人的工作生活，所施加的吉凶影响。看风水并不是目的，而看出问题后，能够提出整改意见，调整解决存在的问题，使之更有利于你的生存与发展，这才是风水的目的。 那么在粗略了解什么是八字，什么是风水的实质以后，你认为哪个更重要，或对你的人生运势，哪个更管用呢？这又提出了一个先后顺序的问题。 首先从命局与运势的关系来看；八字命局是一个人的出生时间，是先天注定的，是固定不变的，是不可改变的；而运程则是后天运行的，是常新常变的，因而也是可以调整的。命局就好比一部车，而运程则是这部车即将运行的路。车与路是不能分家的，这部车在不了解自己命运信息时，只能按照即定的路线行驶，也许会不由自主地走许多弯路，但当它了解了这些信息后，便可以调整方向，选择最佳路线，少走弯路，比较顺利而快速地到达目的地。 那么怎样才能改善命运呢？最有效的方法，就是利用风水来改善命运。 风水调整，这就叫修路，风水调正也有差距，好的风水就是高速公路，差一点的风水就是一般公路，也有非常差的风水，就是一部豪华轿车跑在悬崖山路上也容易出现大事故的，调正风水是一项非常专业而复杂的学科，所以只能概括性地说明风水的作用，而实际调整时，则需要请风水专家现场勘测才行。 然后再根据一个人八字用忌神，选择合适的方位与住房。 八字金为用神的，那可以向出生地的西方发展，选择城市或小区的西部，或住房西面比较开阔之处；或选择楼层房号尾数为7、8的，或卧室选在靠西的房间。 八字木为用神的，那可以向出生地的东方发展，或选择城市或小区的东部，或住房东面比较开阔之处；或选择楼层房号尾数为1、2的，或卧室选在靠东的房间。......>> 风水和八字那个重要 朋友你好！ 古语：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来。 有人认为命运是定的，也就是命运是定好的。所以八字更重要，因为人以落地，命运已成定局。 如果从能动性来说，命改不了，就只有靠风水来调节命运，使其趋吉避凶，虽然打不到改命，但是也可以调节命运的波动，而且还会影响下一代的命运。 所以两者硬说那个重要的话。八字可以决定一个人的一生成败，比风水重要。 风水只能调节而已，在能动性方面更重要些。 如何用八字看风水， 八字相信很多人都有听说过， 八字除了代表着一个人的出生时间以外，还隐藏着环境风水的秘密，同时也标志着地理环境的特征。所以说人类对风水的需求也是一样，有共性的需求，也有个性的需求。共性的需求是不用考虑特定的人，只要是人类都需要的风水诉求。那么如何用八字看风水？ 1、首先看八字，定出命局中无行天干地支的旺衰情况，也就是八字预测中的用，忌神。 2、天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。 3、地支为内环境。最旺的一项五行，就是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。 4、天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。但天干的方向不是永远不变的。起运后，这得根据命局和大运流年的左右关系而定。 5、地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是得根据命局大运流年的左右关系而定。 6、天干地支在风水中的应用：和八字预测一样，也是遵循隔不作用的原理，同性作用力大，异性 作用力小。进入大运后，看实神，虚神的左右关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根 据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年左右此实神的作用结果定出外部环境的变化。 7、地支同上。 8、在风水预测中，日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化定出住房的变化和好坏。 以上就是教怎么用八字看风水，风水的共性需求和风水形对人心理的作用，普通人就可以掌握。最重要的是掌握风水的气，也就是阴阳五行之气对人命运的作用。因为风水对命运最大的作用，往往是阴阳五行之气的作用。所以说风水就是一门博大精深的学问。 风水与八字是什么关系？ 古人云：“一坟二宅三命”，风水历来被视为左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传，真正风水秘术从不公开。何谓“风水”？从古至今给风水下定义者不化其数，但历史上给风水最早下定义的为晋你郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之便有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”简而言之即为“藏风聚气”，清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或埋藏环境进行的选择和处理，以达到人们趋吉避凶的目的，故此风水学又有阳宅和阴宅之分。风水学是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非。“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。所以单从“风水”二字去前行对风水的解释，或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。 要了解风水，则要进入其学术体系。深析它的渊源沿革。最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现，见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章。分析其宗旨，则可理解为审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界。 如何周密地考察自然环境（即择地）？顺应自然并不等于听天由命，那如何顺应自然，何为自然之理（分析天地之理）？如何利用和改造自然（风水中讲立向立局？如何得天时、地利、人和，使其达到天人合一？等等问题正是研究风水的重要课题。 看风水，需要八字吗？ 楼主，你好；风水，本是我们老祖宗用于选择居住环境及死后安葬环境的一门学问，与生辰八字本就是两回事。 只是风水和八字都对人有很大的影响，但风水和八字之间，并没有本质的必然联系， 尤其是在阳宅风水方面，因为一家人住一套房，如果风水与八字有关的话，一家人的每个成员的八字都不一样，就不能住在一套房子里。这显然是不对的。 这还是前不久在中国高端风水《汪春霖大师》的视频公开课上看到的！希望能帮到你。 全手工打字，满意还望能采纳哦！！！ 八字和风水哪个作用更大 八字谱写了每个人的命运大纲，执行这命运大纲的，便是我们每个人身处的环境，所以就人主观能动性而言，风水学比八字紫微等术数更具“积极意义”。 八字时间与风水环境是各自独立的，也可以相互对应，可以参考共学，也可以只精一门不涉其余。我想说的意思是：可以唯风水论，如果风水技术够全面且精深的话；也可以唯八字论，如果八字技术全面且精深的话。它们是相对应的关系，并不矛盾，当然也可以互相对照：近年住宅破败伤对应的人，那么这个人八字大运必不吉；反之这人八字流年不利，对应的居住风水就肯定破了。 风水与八字哪个重要？ 在喜土之中，虽然中央、东南、东北、西南、西北都属土，但这其中还有燥土与湿土之分，比如西南、西北为燥土含火，火气较旺，而东南、东北为湿土含水，水气较旺，这要根据个体八字需用寒暖燥湿的不同特点，去区别调整，也不能一概而论。 选择好住房或办公处所之后，还要对里面的颜色布局与家具用品等进行设计，也要根据主人八字需用，使之与所需五行融洽相符。 以上列举的，只是阳宅风水，即人们生活居住的风水，另外还有阴宅风水，也即祖先墓葬的风水，同样影响到子孙后代的人生运势，也需要进行必要的调整。 综上所述，可以看出，八字命局是注定不变不可调整的，但人生运势却是运动变化可以调整的，而调整的最好方法，就是采用风水调整，根据不同的八字喜忌，去调整所处的风水环境气场，以达到改善人生运势的目的。 通过以上论述，我们不难看出，八字是一个人所秉承的贫富贵贱的先天信息，而风水则是一个人所赖以生存发展的后天条件，二者关联互通，相互作用，相辅相成，缺一不可。如果一个人先天命运不好，比如工作不顺，感情挫折，财富贫困，健康不好，那他的后天所处的风水，也一定存在同样的问题，需要结合八字信息，一齐进行勘测调整。 由此我们得出结论，八字与风水的关系，其实就是一个先天与后天的顺序关系，是一对矛盾的两个方面，是同等重要的，而无谁重谁轻之分。如果硬要区分，那也只能有先后顺序上的区分。即从先天来看，八字是重要的，没有一个好八字，也不可能有一个好命运。但从后天来看，即使你有一个好八字，但没有好风水来辅助，也好不到哪去。这就是活生生的唯物辩证法，是人生命运的实用哲学，而不是唯心的，更不是的。当人类充分认识，并掌握了这些信息与方法以后，就能更好地适应自然风水，更好地调整改善自己的人生运势了 住宅风水与生辰八字的关系 没有什么关系！八字和风水不是一回事！ 真正好的风水，是一家人都好的风水，一个人好，其他人不好，谈不上什么好风水。 家是一家人住的，不是一个人住的。用八字来考虑风水过于片面，不可取！ 看风水，风水是看的！算命！命理的算的！算命不能改变什么！风水可以改变运程！ 风水好八字不好住在那里会怎么样 风水好的地方，八字不好的人去住也不会有多少效果，如八字太差会起反作用，需八字与风水格局匹配为佳。
