天津天后宫良缘阁灵吗,天津天后宫求姻缘灵验吗
天后宫的盛景有哪些?
赤湾天后宫坐落在广东深圳赤湾村旁的小南山下，始建于宋代。它原名为“赤湾天妃庙”，1684年更名为“赤湾天后宫”。
赤湾天后宫在鼎盛时建有山门、日月池、钟鼓楼、前殿和正殿等数十处建筑，是我国沿海地区最大的拥有99道门的天后宫。
赤湾天后宫的整体色调是天蓝色，仿若海洋一般。在天后宫的院门围墙上，有40余通书法碑林，刻下了历代名人书写的与天后有关的墨宝，章法不一，风格各异，但是内容都是记录这位华人圣母的传奇故事和对赤湾天后宫赞誉。
赤湾天后宫大门的正前方，是一堵天后圣母照壁，照壁上刻着“中华海神，天后圣母”8个大字，与照壁前的天后像相映成辉。在天后圣母照壁对面是天后前殿。
赤湾天后宫前殿为天后宫重要建筑之一。前殿面宽24米，高10余米。正门台基前面的浮雕纹样石刻，相传为宋代末年赤湾天妃庙原建筑构件。
前殿的前正面有龙柱4根，用整块青石精镂而成，鬼斧神工，栩栩如生，是宫中最珍贵的文物。这4根龙柱每根高4米多，全部采用我国传统石雕镂刻而成，双龙盘柱，态势生动。
台阶两旁设置海神天后的守护神兽圆雕石麒麟两尊，寓意着天后宫的神圣与庄严。
赤湾天后宫正殿古典而巍峨，是按“官式做法、闽粤风格、海神特点”这3个原则修复的，是宫中最负盛名的殿宇，也是瞻拜朝圣者必到之处。
正殿的建筑结构简明、利落，色彩以大红配搭黄色为主，光线十分明朗。在正殿塑有一尊天后神像，高6米多，面容慈祥秀美，像慈母一样注视着来来往往的香客，因此被信徒们亲切地称为“最美妈祖娘娘”。
赤湾天后宫正殿的左边是香云阁，其中最吸引人的是那些吊满一屋的塔香。这些塔香又称好运塔，在香云阁中，塔香林立，氤氲袅袅，使人们的身心都得到了平静。
来香云阁点燃一个塔香，祈福求安，表达人们希望妈祖能保佑他们一生如意吉祥的愿望。来香云阁点塔香已经是民间流传已久的风俗了。
在正殿两旁的门可以通往左右的偏堂。左偏堂为庙祝居住的地方，右偏堂为天后寝宫。以前，在寝宫内设“龙床”，据说抚摸该龙床可添丁发财，尤以天后诞之日摸之最灵。
每次有信众来天后宫祭祀时，人们便会一拥而上，躺一躺龙床，抚摸一下龙床，祈求添丁发财，家业兴旺。
1310年，明朝中使张源出使泰国，途遇狂风恶浪，危在旦夕。张源情急中大呼天后娘娘，幸得妈祖显灵庇护，得以脱险完成使命。完成使命后，张源为了报答妈祖神恩，重修了天后宫。
从此，赤湾天后宫声誉日隆，历代官员感其护国护民大功，多次重修扩建不遗余力。后来，郑和奉明成祖朱棣之命，率领舟师远下西洋，开创海上“丝绸之路”，赤湾天后宫为其重要一站。
在1403年，三宝太监郑和率领舟师远下西洋，其副使张源重修了天后宫。照壁左右两边的日月池和神泉井，还有挂满许愿布条的许愿树，都是由张源在重修天后宫的时候建成的。
日月池分别建在赤湾天后宫大门前照壁的两旁。日为阳，月为阴，日月池相互对应象征着阴阳和谐，冷热有序和刚柔相济，也喻示天后圣母的丰功伟绩与天地共存，和日月同辉。
在月池旁还有一眼神泉井，天然纯净，味道甘美，相传常饮此水乌发养颜，永葆青春。
另外，日月池旁还有一口井叫“神泉井”，在阅台前的叫“圣水井”。两口古井是相互对应的，一圆一方，代表天圆地方。
在民间传说，喝这两口井里的水，可以得到妈祖的保佑，益寿延年。
传说有一年东莞东坑镇瘟疫肆虐，求医问药也无济于事，有人提议到赤湾天后宫祈求天后娘娘祛病消灾。
他们祭拜天后娘娘后，既喝足圣井水又用竹筒和陶罐将井水带回家中与患者共享，果真得到了医治。
从此东莞信众每次到赤湾天后宫来都要带上大大小小的水桶，将水盛满，然后全部集中到一起，大家在摆着几十桶水的旁边围上一个大圈子，有巫婆带动大家手舞足蹈，诵经祈福，左右转动，巫婆不时在水的上方比划着，表示给圣水开光。
赤湾天后宫内还有一棵榕树，它的两根连理枝盘根错节古朴苍劲，形似游龙，冠硕叶密，被人称为许愿树。
相传该树是郑和副帅张源重修赤湾天后庙时亲手所植，历经数百年沧桑，虽然数次被毁，但是依然生生不息。
最长的一次，它枯死了60年，但后来却又奇迹般地在树根处发出了两根连理枝，从此人们更加相信这许愿树能达成人们的愿望了。
于是，人们在盘根错节的枝丫上挂满了红黄相间的布条，把自己的各种愿望写在这些布条上。希望许愿树能帮助自己实现愿望。
1463年，兵部给事中王汝霖赴占城前到此祈拜，果然一路顺风，遂出资增建正殿三间。
1580年，广州海舫同知周希尹，在平定倭寇的时候也得妈祖神佑，顺利率军平定老万山的倭寇。战后，周希尹为了报答天后，增建了寝殿三间、大堂三间、偏堂两间和檐门两座，并建亭围墙，规模盛大。
1616年，当地的一位王姓知县又修砌了日月池、石拱桥等，还加盖了牌楼。
1656年，清朝守备张应科押运粮食赴海南，在途中经过了赤湾天后宫。他进去向天后祈祷，希望能够一路顺风顺意、圆满返回。
在顺利完成使命后，张应科为赤湾天后宫一举增建了房屋12间，还建设了钟鼓楼台。
天后宫钟鼓楼在天后圣母照壁的对面。鼓为我国传统打击乐器，在远古时期以陶为框，蒙以兽皮或蟒皮，也有以铜铸成的。
赤湾天后宫的钟楼和鼓楼均为两层建筑。钟楼、鼓楼是我国古代特有的建筑，所谓“晨钟暮鼓”，在古代用以报时或在战时用以报警。每当天后宫有重大典仪或节度时，便会钟鼓齐鸣。
在明清时期，赤湾天后宫成为了朝廷官员出海使外官祭的三大天后宫之一，也是明清时期“新安八景”中的第一景。
天津哪里算命比较灵,比较准!
我就在北洋桥一带算命。以前，河西的张程义，红桥的黄华秋，和平的三梆子， 还有南开的五龙三凤，等等吧！这些人凡是求平安，保发财，我都没少给他们算命。
天津天后宫的主题建造是怎样的?
天津天后宫又称天妃宫，俗称“娘娘宫”，位于天津古城东门外，始建于元代，是天津最古老的一处古建筑群体，也是我国存留下来的年代最早的妈祖庙之一。在元代，由于运输漕粮时海难不断发生，而天津是海运漕粮的终点，是漕粮转入内河装卸的码头，所以，在1326年，皇帝下令建天后宫于天津海河三岔河口码头附近，供人们奉祀海神天后。天津天后宫整体建筑，从海河岸边沿中轴线从东向西依次为戏楼、天后宫广场、幡杆、山门、牌楼、前殿、正殿、凤尾殿、藏经阁和启圣祠，其中间一条长30多米的天街连接，两侧分列南北的是钟鼓楼配殿和张仙阁等建筑。戏楼、广场和幡杆均在天后宫正门之外，这里在过去是祭祀天后的场所，后来在过年等时候这个广场会有大量卖吊钱、窗花的摊位聚集，非常热闹，戏楼有时也会启用。戏楼为酬神演出之所，坐东朝西，面向大殿。是过街楼，西向宫前广场，东向海河和宫前大街，戏楼上悬“乐奏钧天”4字横匾，北侧上场门横额为“扬风”，南侧下场门前额为“典雅”。后来被毁，存留下来的是重修的戏楼，高12米，宽10米，进深约12米。幡杆不同与其他庙的旗杆，这个幡杆是由海船主桅杆演变而来，是天后宫坐落的标志，高度都在26米左右。每逢初一、十五和天后诞辰，还有重要节庆庙会，人们都会将旗幡悬于空中，其上绣有“敕封护国庇民显神赞顺重佑瀛塬天后圣母明着元君宝幡”24个字。入夜高挂红灯每灯一字共24盏，远远看去非常壮观，可以为往来船只导航。山门为砖木混合结构，平面长方形，面阔约6米，进深约3米。下部砌筑砖拱券，前、后设有券门，在拱顶上置十字形梁柱，柱顶施脊檀，横梁两端施金檀，檐檀置于前后檐砖墙上，脊檀上皮至屋外地面通高约6米。山门顶部是九脊歇山青瓦顶，门额以整砖篆刻“敕建天后宫”5个字，上首可识“乾隆已巳秋九月”。“已巳”为清乾隆十四年，表示山门是在1749年的清代重建。牌楼是元、明时代天妃宫前的标志，是木结构的二柱一楼式建筑，原有匾额“护国庇民”，意取“上以护国家，下以庇民生”。在1674年重修了。前檐正中竖悬着“天后宫”木匾。斗拱下边是“海门慈筏”大字横额，上款题“康熙十三年岁次甲寅春任正月”，下署“整饬天津刀副使加六级薛柱斗立”，表明了这个横额是1674年，由薛柱斗题写的。背额为“百谷朝宗”。在山门和前殿之间有普济泉等三口井水，传说这三口井是天后娘娘为保一方平安，镇住海眼留下的遗迹。前殿前的一对石麒麟采用汉白玉石雕琢，石麒麟面目生动，造型夸张，通身造型概括简洁，刀法生动，大刀阔斧之处又有小心精细之笔。麒麟的头部夸张，比例较大，从造型和艺术手法都有北魏石雕之风格，尤其是左边麒麟脚踩海龟，十分罕见，一看便知是为护佑海神的异兽，造型罕见。由于这对专司护佑海神的麒麟建造历史年代早于元代，因此有些专家推断天后宫始建可能在1326年之前。前殿后来被毁了，后在原址上重建的。重建的前殿平面为长方形，是歇山青瓦顶，前、后设砖券门，前后檐柱和山柱共10根，殿内没有中柱，只在柱头间安置有额枋。前殿是天妃宫最早的山门，为面阔三间的过堂殿。前檐正中门额“三津福主”，上款书“康熙十三年岁次甲寅春任正月”，下署“整饬天津副使加六级关中薛柱斗谨献”，也表明了这个横额是后来1674年的清代，由薛柱斗献上的。殿内是祭祀天后仪仗的护法神像5尊，中间为王灵官，两侧为千里眼、顺风耳、加恶和加善，他们均为天后驾前仙班里的神将。中间的王灵官是专司镇守道观山门之职的神将，其职能相当于佛教中的韦陀，人称灵官王元帅。在我国民间神话里，王灵官是一个从凡胎俗子步入仙境神坛的奇特人物。传说王灵官，原名王恶。他为人侠肝义胆，专为百姓抱打不平，除恶扬善。去世后，天庭晋封他为“玉枢火府天将王灵官”，赐给了他金印，命他执掌监察之职。从此他便纠察天上人间的善恶是非，惩恶扬善。老百姓都称赞他说：“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”在王灵官两旁是千里眼、顺风耳和嘉善、嘉恶。他们俗称四大金刚，也有人称他们为我国神话中的青龙、白虎、朱雀、玄武。据史料记载，这四位神将以前均为海怪，经常在沿海地区兴风作浪，扰乱百姓生活，在海上劳作的船工渔民对他们更是恨之入骨，乡民整日祈求妈祖，希望妈祖能惩治妖魔，还百姓一方安宁。于是妈祖便前去捉拿他们，妈祖法力无边，几年间相继收服了千里眼、顺风耳、嘉善和嘉恶4个海怪，同时他们也钦佩妈祖的非凡本领和高尚人格，甘心侍奉于左右，担当起了妈祖的驾前侍卫。正殿祭祀天后，正殿一对石狮为后来明代雕刻的石狮子。它造型端庄大方，刀工细腻，由于时代久远，石内所含铁分子氧化变成红褚色。在正殿，原来悬挂由后来清代进士郑瑞麒所撰的一副楹联，道：补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女；治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功。在联中，郑瑞麒把妈祖和上古的补天英雄女娲和治水英雄大禹相比，来烘托妈祖作为航海保护神的事功伟绩，并认为妈祖作为航海保护神，其功堪与女娲、大禹比肩。正殿内是天后妈祖。在正殿的神龛里，天后圣母慈眉善目，仪态端祥，凤冠霞帔。她的左右立着四彩衣侍女，其中两人手执长柄扇遮护天后，另两人一个捧宝瓶，一个捧印绶。抬头向上，看见三块匾额，中间一块写着“垂佑瀛堧”，意为赐福沿海。两旁分别写着“盛德在水”，“万里波平”，意思都是歌颂天后海神。转身右看壁上，还有一块引人注目的新匾，上写“四海同光”。这是后来北港朝天宫赠给天津天后宫留念的匾额。凤尾殿位于正殿后方，殿内祭祀的是净瓶观音、滴水观音和渡海观音。观音崇拜在民间较为普及，自宋代就有家家弥勒佛，户户观世音的说法。观音菩萨被老百姓视为万能之神，生育求子拜观音，祛病消灾找菩萨。此外，观音菩萨那博爱、慈悲的胸怀更是让人津津乐道，传承百年。在全国大部分妈祖庙、天后宫中都塑有观音菩萨神像，这是有一定渊源的。传说妈祖是龙王的女儿，天资聪慧领悟性强，备受菩萨宠爱，随后拜观音为师潜心修炼，深得菩萨真传。成道后，下界广结善缘、普度众生。因此在妈祖庙内也供奉了观音神像。观音和妈祖都具有除恶扬善、消灾祛疫、护佑万家的神灵，又是我国最具亲和力的女性神祗，深得百姓爱戴。总体来说，天津天后宫无论是其建筑艺术风格，还是石雕、木雕、诸神雕塑、书法、壁画，都衬托着天津天后宫的悠久历史和深厚的文化底蕴。天津什么地方求签比较灵
去九仙公殿祈梦很灵的!求签会被尝签的老伯给说好了.都是讲中上.经常安慰我们。只有去祈梦.才很灵.不过祈梦灵不灵也要到你月阶段性的命运任何而定才可以得到签条的灵验天津市南开区有什么著名景点?
天津古文化街位于南开区东北角东门外，海河西岸，北起老铁桥大街(宫北大街)，南至水阁大街(宫南大街)。南北街口各有牌坊一座，上书“津门故里”和“沽上艺苑”，长687米，宽5米，系商业步行街。作为津门十景之一，天津古文化街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主。古文化街内有近百家店堂。是天津老字号店民间手工艺品店的集中地，有地道美食：狗不理包子，耳朵眼炸糕，煎饼果子，老翟药糖，天津麻花等。旅游景点有天后宫，喜马拉雅，大清邮币，泥人张彩塑等。天后在古时被人们称为护航女神。传说她是福建人，姓林名默，经常驾船出海，搭救遇难的人，故被后人敬为女神。元时京城每年需北运大批粮食，先从海路运抵天津，然后再转河运至京城。元为祈求航海安全，便将护航女神崇为天妃，并在沿海城镇建起天后宫。天津的天后宫建于公元1326年。农历三月二十三日是娘娘的生日。天后宫介绍天津的历史变革，陈列着各种民俗风情实物。皇会是因清乾隆皇帝下江南时曾游此会而得名。传统的演出场所在天后宫前的广场以及宫南、宫北一带。古文化街建成后，每逢农历三月二十三日(“天后”诞辰吉日)在此举行盛大的皇会，表演龙灯舞、狮子舞、少林会、高跷、法鼓、旱船、地秧歌、武术以及京戏、评剧、梆子等。景点景观 南北牌楼整修后的古文化街，依然保持着当年的建筑风貌和基本线型，其建筑风格为仿明清小式建筑，层高均为一、二层；街区走向自然曲直，错落有韵；外檐建筑尺度适中，商店铺面长短有序，呈现出鳞次栉比的古街效果。古文化街充满了浓郁的古老味、文化味、中国味和天津味。在古文化街南、北两入口处各建有牌楼一座，其彩绘的形式是“烟琢墨石撵玉”式。其南口牌楼坊心上的文字是“津门故里”（面朝南）和“晴雪”（面朝北）；其北口牌楼坊心上的文字是“沽上艺苑”（面朝北）和“金鳌”（面朝南）。 天后宫天后宫是古文化街的中心地带，在天津很早就有“先有天后宫，后有天津卫”之说。在天后宫内供奉的是“天后娘娘”——林默，其广场有两棵竖立了600余年大帆杆，在广场的东侧、临近海河方向有一座戏楼，天后宫广场形成了相对独立的空间。天后宫广场高高矗立的两棵帆杆已有600余年的历史，据传，在天后宫建成的不几年，为了保佑出海的人们永远平安，在天后宫的门外建起了这个帆杆，在每年的皇会和天后生日的那天，这两棵高大的帆杆上各挂有24个大红灯笼，用以祈盼出海人们平安返航，相传到了夜晚，返航的人们刚刚进入大沽口，就可以远远望见家乡的帆杆了，归航的人们更是归心似箭，总是连夜返航与家人团聚。天后宫内主要有14间，分别是：前殿、正殿、药王殿、殿、凤尾殿、藏经阁、关帝殿、元辰殿、启圣祠、财神殿、碧霞元君殿、王三奶奶殿、良缘阁。 天演广场（严复故居）古文化街大狮子胡同是严复故居所在地，原房屋已不存在。为挖掘历史文化，先后走访了严复先生的后代和历史专家，结合景观设计，在严复故居原址建设天演广场，设立严复铜像和天演论石刻。严复（1854~1921年），福建侯官（今闽侯）人，曾改名为宋光，字又陵，又字几（音：ji几）道，晚年号为：瘉壄（音：yu ye愉野）老人。以译述赫胥黎的《天演论》而在中国近代思想界名声显赫，是中国近代维新派的代表人物，他以进化论为武器，唤醒人们“自强保种”，挽救民族危亡，他被毛泽东主席评为“代表了全中国出世以前向西方寻找真理的一派人物”（毛泽东《论人民民主专政》），——与洪秀全、康有为、孙中山齐名。严复在津还创办了《国闻报》，积极宣传变法图强，在中国近代史中留下了光辉灿烂的一页。 仿古彩绘在古文化商贸区的建设中，天津市房产总公司本着“修旧如旧”的原则，对古文化街进行了整修。整修后的古文化街，在注重提高防火、抗震等级的同时，增添了供暖、制冷、通讯、公共卫生设备和停车场等配套设施，整个街区总体配套功能得到全面提升。为了提高街区的文化品位，天津市房产总公司采取公开招投标的方式，聘请多家专业设计单位，进行严格筛选，好中选优，并对街区地面铺装、小品雕塑、灯饰点缀、门窗造型等实施了统一布局和精心设计。为了延续天津历史文脉，展示天津民俗，保留百年民居通庆里、拥有600年历史的古建筑玉皇阁和中西合璧式民居建筑刘家大院；位于街区两端的牌楼得到了重新修复，“旋子大点金”式的彩绘，使南口的“津门故里”、“晴雪”和北口的“沽上艺苑”、“金鳌”十二个大字又泛出了金光；坐落在街北入口处的“天津古文化街”石碑，源自天津蓟县上亿年的古化石上，镌刻着李瑞环同志的题字，与整修后的古文化街街景更加协调。最为别具特色的当属古文化街仿古彩绘了。宫前广场展示的是以天津民俗为内容的彩绘画面，描绘了清末民初天津卫的市井民俗；从街南到街北依次展开的仿古彩绘，其西侧以中国四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》为题材，东侧则以中国历史故事、古代传说以及戏剧名作为题材，并依照汉、唐、宋、元、明、清的历史顺序逐一展开，使广大游客仿佛置身于浩瀚的历史长河之中。实用信息 游玩路线游览时间：3小时适合人群：朋友到达方式：公交途中景点：津门故里牌坊→天后宫→民俗文化馆→古玩城→商业广场→官银号→沽上艺苑牌坊→玉皇阁→通庆里→文化小城→戏楼 交通指南自驾车1、市外（北京市-天津古文化街旅游区）途经：S30京津高速-下双街出口-京津快速-京津路-天泰路-黄纬路-五马路-海河东路-狮子林大街-张自忠路-景区正门需时：1小时45分钟2、市内途经：黄河道-南马路-城厢东路-东马路-通北路-张自忠路-景区正门需时：11分钟自由行1、公交车方式公交车路线：15路、12路、856路、907路、861路、675路、681路、863路、903路、907路、469路目的地站点：东马路站票价：2元/人班次：10分钟/班首/末班车时间：06:00-21:002、出租车方式起步价：11元地理环境古文化街位于天津市南开区东北角(天津公路零点)东门外，海河西岸，北起老铁桥大街(宫北大街)，南至水阁大街(宫南大街)。南北街口各有牌坊一座，上书“津门故里”和“沽上艺苑”，长687米，宽5米，系商业步行街。天后在古时被人们称为护航女神。传说她是福建人，姓林名默，经常驾船出海，搭救遇难的人，故被后人敬为女神。元时京城每年需北运大批粮食，先从海路运抵天津，然后再转河运至京城。元为祈求航海安全，便将护航女神崇为天妃，并在沿海城镇建起天后宫。天津的天后宫建于公元1326年。农历三月二十三日是娘娘的生日。介绍天津的历史变革，陈列着各种民俗风情实物。皇会是因清乾隆皇帝下江南时曾游此会而得名。传统的演出场所在天后宫前的广场以及宫南、宫北一带。古文化街建成后，每逢农历三月二十三日(“天后”诞辰吉日)在此举行盛大的皇会，表演龙灯舞、狮子舞、少林会、高跷、法鼓、旱船、地秧歌、武术以及京戏、评剧、梆子等。历史文化古文化街是由仿中国清代民间小式店铺组成的街道。以元代古迹天后宫为中心，天后宫俗称“娘娘宫”，是古文化街上的主要参观旅游项目。这条街上有一座享誉几百年的古庙，它原名“天妃宫”，后改称“天后宫”。天津东临渤海，背倚京城，自古就是舟车汇集的水陆交通枢纽。天后宫就是在漕运大发展的情况下，为庇佑漕运建立起的祭祀海神天后的庙宇。于1986年元旦建成开业。自古以来，这一带就是天津最大的集市贸易和年货市场，每年春季，天津规模盛大的皇会——娘娘诞辰吉日就在这里举行，届时表演高跷、龙灯、旱船、狮子舞等。新建的古文化街内除两端牌楼及宫前戏楼为仿清大式建筑外，其余近百栋房屋皆为仿清民间小式古建筑。漫步古文化街，进出店铺时，您会看到许多店铺门面檐下、枋间有一幅幅极具江南造园艺术风格的苏画。构图生动有典，形态逼真，使得古文化街绚丽无比，风采迷人。在门面建筑装饰中除彩绘故事画外，另树一帜的是砖、木雕刻装饰。其内容广泛，多数带有浓郁的民俗气息和吉祥喜庆寓意。士宝斋前木雕取意《清明上河图》几处波澜起伏、情节变化的画面。北头一幅是：汴河岸边泊着许多船只，河心一只大船上七八人拼命摇橹。船工的奋力以进，说明载重量之大河水上运输的繁忙紧张情况。中间一幅，画面正中是汴河上东水门外的虹桥。桥下一只载满大船正要通过，全体船夫紧张操作，桥上车辆、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，构成一股都会生活的洪流，是《清明上河图》画卷的高潮部分。古文化街无论建筑风貌、店铺装修、匾额楹联，经营商品都带有浓郁的艺术气息。漫步古文化街上已足赏心悦目；而古玩、字画、文房四宝、碑帖、古籍、杨柳青年画、泥人张彩塑、天津风筝等专业店铺丛聚本街，供您观赏、选购。至于中西乐器、艺术陶瓷、装潢小件也都有专店，买上一两件，固是惬人心意的事，而流连一番，或许也可以受到熏陶、启迪，摄取到一些营养吧。街区特点 建筑精美古文化街的建筑总面积有2.2万平方米，古建筑高低错落、蜿蜒曲折，一阁一檐皆有讲究。所有名堂，一律青墙红柱、磨砖对缝，配上不同形式的隔扇门窗、栏杆、屋顶翼角，显得隽秀、古朴、典雅，加之匾额、楹联、宫灯、旗幡、精美的木雕及1500多幅艳丽的油漆绘画，更增添了这条街的古典文化气息。 经营商品街上大致经营3类商品：①文物、古玩及古家具，如文房四宝、古旧书籍、传统年画、珠宝玉石、古式家什等。②民间传统商品，如娃娃乐、泥人张的彩塑、有300多年历史的杨柳青年画、风筝魏的风筝、刻砖刘的砖刻、修竹斋的刘海空竹、景德镇的瓷器、苏州的刺绣等。③酒楼、茶庄、饭馆和。天后宫前广场和露天戏台经常演出地方戏剧、民间曲艺。 著名建筑天津古文化街为津门十景之一，景名“故里寻踪”。古文化街位于南开区东门外，南北街口各有牌坊一座，上书“津门故里”和“沽上艺苑”，这里在古代是祭祀海神和船工聚会娱乐之场所。现已修复的古文化街包括天后宫及宫南、宫北大街。天后宫俗称“娘娘宫”，是古文化街上的主要参观旅游项目。天津的天后宫建于公元1326年，每年这时都举行“皇会”，表演高跷、龙灯、旱船、狮子舞等，百戏云集，热闹非常。今日天后宫已成为天津民俗博物馆，介绍天津城、天后宫及皇会的兴起和变迁，陈列明代天津城砖、清代漕运模型及各种民俗造型(婚礼仪仗、服饰等)、清代水机等文物。除了天后宫，这里拥有距今600年天津最大的道教殿堂——玉皇阁，最具天津特色的四合院群落——通庆里，和中西合璧式的天津八大家之一的刘家大院。而古玩、字画、文房四宝、碑帖、古籍、杨柳青年画、泥人张彩塑、天津风筝等专业店铺也丛聚本街。其他 名俗风情古文化街的“皇会”，也是一个遐迩闻名的传统活动。“皇会”最初叫“娘娘会”。相传农历三月二十三日，是“天后宫”海神娘娘的生日。清代康熙年间开始，在海神娘娘诞辰之前出会4天。每逢此时，民间的法鼓会、大乐会、鹤龄会、重阁会、中幡会、高跷会等，沿街表演各种技艺，呈现一番盛况。古文化街修复以后，每年农历三月二十三日，又恢复了“皇会”。在这一天，以龙灯、高跷、旱船、秧歌、法鼓、中幡、狮子舞和武术等表演为主，街头熙熙攘攘，热闹异常，成为丰富市民文化生活的盛举。不可不留“市井相连”的古文化街，尽管来自祖国四面八方和天津的各种工艺品，应有尽有。其中具有浓厚天津地方特色的杨柳青年画、“泥人张”彩塑和“风筝魏”风筝等，最为著名。 建筑特色整体建筑是仿清代民间建筑风格，在宫南和宫北两边，各有一座彩绘牌坊，分别是“津门故里”和“沽上艺苑”四字，街内的近百家店铺均为清式建筑，门窗上多饰有彩绘图案，内容以历史、神话、人物、花鸟为主，形式有透雕、浮雕、圆雕等。古文化街以经营文化用品为主，如文房四宝、名人字画、文物古玩、工艺品等，最有名的有杨柳青画社、泥人张彩塑工艺品经营部等。此外，古文化街还有老字号的小吃铺，如石头门坎饭庄等。
娘娘庙的天津
天津是北方地区妈祖文化的中心，故有“南有湄洲妈祖庙，北有天津天后宫”之说。妈祖文化是天津历史文化的重要渊源之一。“先有娘娘庙，后有天津卫”的民间谚语，充分说明妈祖文化在天津文明发展史上的重要地位。葛沽的庙多建于明朝，修于清朝。其中，最大的庙为娘娘庙，占地6亩多，绿树红墙，殿阁巍巍。院内分前后殿，烛影辉煌、香烟缭绕，门前有个大广场，立着两根大红旗杆。 明朝地方志称“国朝四庙为四鼎”，东鼎葛沽娘娘庙，西鼎天津天后宫，而四庙之中唯有葛沽娘娘庙是“全供刹”，别地只供一尊，而葛沽所供各尊齐全，有12尊娘娘之多。中间就坐的是窘霞元君的三个化身：碧宵、云宵、穹宵。左右陪坐的是眼光娘娘、子孙娘娘，东西两边还有7尊站立的娘娘，东边靠近主座的是天明娘娘，依次是泰山娘娘、天妃娘娘、火灵娘娘；西边靠主座的是龟灵娘娘，依次是豆疹娘娘、送岁娘娘，正是先有了这座娘娘庙，也便产生了对娘娘的祀庆典——“跑辇”，至今每年春节期间，这里仍保留着“跑辇”的风俗。娘娘庙就如一个博物馆，泥塑、铜像、木雕、彩绘、壁画，以及供桌上的艺术品，悬垂布幔上的彩绣等等，无不凝聚着劳动人民的血汗和智慧。我国的一些名山胜地的寺庙都是供奉仙佛，为神而建，葛沽的庙虽也有仙有佛，但也有为人而建，尊人为神建庙以祀。人们把渔家女儿林默奉为神明，不惜破费血汗钱，为她建庙，为她制造车辇，让她体面地巡视人间，庇护自己。因战乱和“文革”破坏，昔日妈祖庙内的塑像大多已残缺不全，为了传承当地文化，人们重修了妈祖庙，但是，当年的许多塑像却转变为精美的壁画故事，雕画于妈祖庙大殿中，讲述着当地渔家对妈祖的尊畏与各个美丽的传说。以天后宫为中心的古文化街已经成为享誉中外的观光胜地和展示城市形象的重要“窗口”。以文化街和海河为依托，举办首届天津妈祖文化旅游节，有利于保护和挖掘天津的历史遗存，发扬中华民族的传统美德；有利于增强同全世界华人，特别是港、澳、合同胞的感情交流，加强海峡两岸的友好往来与合作；有利于提高城市的文化品位和影响力，带动文化、旅游事业和地区经济的加快发展。天津市人民将举办天津妈祖文化旅游节列入市20件实事，得到了社会各界的广泛支持和海内外的积极响应。经初步接洽，、、澳门和福建地区的民间组织和旅游部门将组织近千人来津赴会，共襄盛举。
