七情相生相克,夫妻相克表太准了

中医指的七情是什么?它对应的脏腑与五行有何关系?求详解

中医的七情指喜怒忧思悲恐惊，喜—心、怒——肝、忧思——脾、悲——肺、恐惊——肾

五行相生相克的关系是什么

五行在其规律中都是相生相克，你知道他们的相克关系是什么吗?我为大家收集整理了五行相生相克的关系，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!

五行相生相克的关系介绍

五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。

1、相生规律：相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在相生关系中，任何一行都有"生我"、"我生"两方面的关系，《难经》把它比喻为"母"与"子"的关系。"生我"者为母，"我生"者为"子".所以五行相生关系又称"母子关系".以火为例，生"我"者木，木能生火，则木为火之母;"我"生者土，火能生土，则土为火之子。余可类推。

2、相克规律：相克即相互制约、克制、抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛，则木不过散;水得火伏，则火不过炎;土得木疏，则土不过湿;金得火温，则金不过收;水得土渗，则水不过润。皆气化自然之妙用。

在上述生克关系中，任何一行皆有"生我"和"我生"，"克我"和"我克二四个方面的关系。以木为例，"生我"者水，"我生"者火;"克我"者金，"我克"者土。

五行中的亢乘与反侮

五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。

五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。

亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。

反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克;木旺金衰，金受木克;水衰火旺，水受火克;土衰水旺，土受水克;金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。

五行的代表意思

五音(宫、商、角、徵、羽)

五声(1 、2 、3 、5、6)

五色(青、赤、黄、白、黑)

五味(酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸)。辛通辣。

五觉(感、知、触、视、察)

本的信息，形名是也

本之形：【本】字五笔字型.

五天为一候(五日)

五行者，古人习惯拿五说事而、轮盘而。

...何谓四诊?何为八纲?何谓五脏六腑,表里关系如何?五行的相生相克...

六淫就是平时说的风、寒、暑、湿、燥、火。在正常情况下它不叫六淫，而叫六气。就是说自然界中的六种正常气候。但是当非其时而有其气时，（也就是说不在这个季节而有这种气候，如在夏天，反而冷等），或是其季，而气太过，如夏热的太很，冬天冷的太很，超过了人体的适应能力，故这时它们也就成为了致病因素。在它们成为致病因素的情况下，就叫六淫。六淫致病，多从皮肤或是口鼻而致侵入人体致病，也就是说多从外侵，叫六淫侵袭。七情就是指的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志。正常情况下它们不会致病。而当它们过度时（例如乐极生悲）也就成为了致病因素，这时叫七情太过。中医认为，喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐气下，惊气乱而伤肾。 四诊一、望诊望诊是医生运用自已的视觉，观察患者全身和局部情况，以获得与疾病有关的资料，作为分析内脏病变的依据。包括精神、气色、形态的望诊、舌的望诊及排出物的望诊。二、闻诊闻诊是医生通过听觉和嗅觉了解病人的声音和气味两方面的变化。闻声音即观察病人的语言、呼吸、咳嗽等声音的变化；嗅气味即观察病人的分泌物、排泄物的气味变化，以协助辨别疾病的虚、实、寒、热。三、问诊问诊是医生对病人或其家属，亲友进行有目的的询问病情的方法。有关疾病的很多情况，如病人的自觉症状、起病过程、治疗经过、生活起居、平素体质及既往病史，家族病史等只有通过问诊才能了解，所以问诊是中医诊法的重要一环，它对分辨疾病的阴阳、表里、寒热、虚实能提供重要的依据。 自觉症状主要靠问诊，问诊并有助于他觉症状的发现，问诊的一般内容及主诉大致与西医问诊相同，首先抓住主诉，即病人就诊时自觉最痛苦的一个或几个主要症状及时间，围绕主诉的症状，深入询问现病史，则需根据中医的基本理论，从整体出发，按辨证要求，搜集资料，与西医问诊的重点有所区别。四、切诊切诊是指医生用手在病人身上作某种形式的诊察，或切或按，或触或叩，以获得辨证的资料。切诊包括脉诊和触诊两个部分。 四诊即望、闻、问、切四种诊察疾病的方法，是搜集临床资料的主要方法。人体是有机的整体，局部病变可以影响全身，全身的病变也可以反映在局部。从诊察疾病反映在各方面的客观症状、体征，可以帮助了解疾病的原因、性质、部位，为辨证论治提供依据。 望、闻、问、切在临床诊察搜集疾病反映的情况时，各有其独特作用，只有认真细致地运用四诊的方法客观地搜集，才能详细地占有材料；四诊之间又是互相联系的，必须把望、闻、问、切有机地结合起来－即“四诊合参”才能全面、系统地了解病情，作出正确判断。如果只强调一种诊法的重要而忽视其它，则搜集的材料不够全面，会影响对疾病的正确判断。八纲辨证是对疾病从表里、寒热、虚实、阴阳八个方面归纳、分析进行诊断的一种方法，虽然它还要和病因辨证、卫气营血辨证等结合起来诊断才能趋于完善，但它是各种辨证的基础，起到执简驭繁、提纲挈领的作用。 八纲各证不是一成不变的，而是依一定条件而转化；表证传里为病热加重，里证出表为病势向愈；热证变寒证、实证变虚证多为正不胜邪，寒证变热证、虚证变实证多为正气逐渐恢复。 八纲虽有各自不同的见证，但很少是单纯的、孤立的，而是存在着“相兼”、“夹杂”的复杂关系，有时还会出现“假象”。因此，在辨证过程中要认真地调查研究，连贯起来进行思索，透过现象抓住本质，及时掌握疾病的转化，只有这样才能有中肯的分析，正确的诊断，从而进行恰当的治疗。中医的五脏是指心、肝，脾、肺、肾，六腑是指胆、胃，小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精气，六腑主要是消化食物，吸取其精华，排除其糟粕。 1. 心与小肠相表里2. 肝与胆相表里3.脾与胃相表里4.肺与大肠相表里5.肾与膀胱：6. 三焦与心包络相表里五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 刮痧的注意事项刮痧时，皮肤局部汗孔开泄，为有利于扶正祛邪，增强治疗效果，治疗刮痧时应选择环境，根据患者体质选择适当的手法，注意掌握刮拭的时间，重病人应采用综合治疗。 1、治疗刮痧时应避风和注意保暖 治疗刮痧时应避风，注意保暖。室温较低时应尽量减少暴露部位，夏季高温时不可在电扇处或有对流风处刮痧。因刮痧时皮肤汗孔开泄，如遇风寒之邪，邪气可通过开泄的毛孔直接入里，不但影响刮痧的疗效，还会因感受风寒引发 新的疾病。 2、每次只治疗一种病症 每次治疗时刮拭时间不可过长，严格掌握每次刮痧只治疗一种病症的原则。不可连续大面积出痧治疗，以保 护正气。 教材中每个病症所提供的刮拭部位，当经络穴位与全息穴区结合应用时，多种全息穴区治疗部位，每次选刮1-2种即可。 3、治疗刮痧后饮热水一杯 治疗刮痧使汗孔开泄，邪气外排，要消耗部分体内的津液，刮痧后饮热水一杯，不但可以补充消耗的水分，还能促进新陈代谢，加速代谢产物的排出。 4、刮痧后洗浴的时间 治疗刮痧后，为避免风寒之邪侵袭，须待皮肤毛孔闭合恢复原状后，方可洗浴，一般约3小时左右。但在洗浴过程中，水渍未干时，可以刮痧。因洗浴时毛孔微微开泄，此时刮痧用时少，效果显著，但应注意保暖。 5、不同种类皮肤病刮拭方法 皮肤病患者，皮损处干燥、无炎症、渗液、溃烂者（如神经性皮炎、白癜疯、牛皮癣等病症），可直接在皮损处刮拭。皮肤及皮下无痛性的良性结节部位亦可直接刮拭。如皮损处 有化脓性炎症、渗液溃烂的，以及急性炎症红、肿、热、痛者（如湿疹、疱疹、疔、疖、痈 、疮等病症），不可在皮损处或炎症局部直接刮拭，可在皮损处周围刮拭。

五行相生相克,五行相生相克是哪些

提起五行相生相克，大家都知道，有人问五行相生相克是哪些，另外，还有人想问时辰与五行相生相克，你知道这是怎么回事？其实五行相生相克的规律是什么？下面就一起来看看五行相生相克是哪些，希望能够帮助到大家！

人有七情六欲,那么你们知道七情也可致病吗

健康是人类关注和追求永恒不变的主题。以中医理论为基础的中医养生学历史悠久，情志养生是中医养生学的重要组成部分。中医强调 “五行生克，阴阳平衡”，藏象学”表明机体的外在表现反映脏腑机能，脏腑机能是否异常通过外在表现，情志活动可反映脏腑生理功能是否正常，气血是否充盈，若七情太过则阴阳失调而伤及脏腑而致病，七情合宜则气机顺畅而维护机能所以治病。重视养生，调摄情志，采用健康积极的七情疗法是达到防病健身，延年益寿的关键。中医养生;七情致病;七情疗法早在春秋战国时期，人们已经认识到精神调摄在养生防病中的重要作用，日常生活中人们常以食疗、功法、方药等保持身体健康，如食用“养心汤”、“银耳粥”;练“五禽戏”、“易筋经”,现在市场上各类养生保健品比比皆是等，可见，中医养生已成为老百姓所追崇的保健方法。养神，养气，养精是中医养生的三大法宝，其中养神在中医养生中占有主要地位。1 中医七情致病与治病概述养神，顾名思义即濡养精神。心理学家把情绪称为“生命的指挥棒”，“健康的寒暑表”。积极的情绪和良好的心态有助于维持身心健康和疾病的康复。有关情绪与疾病的关系，西医提出了心理疗法，中医素有情志调摄之说。我们知道人是一个复杂的有机体，为宇宙万物之精灵。随着人类思维模式发散的和医学技术的提高，人们也逐渐意识到其实人体本身就是一个天然大药库。以中医理论为基础，人体内的还有另一个自药系统——七情。 有医家认为：“七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人”。到底何为七情?七情如何致病?如何治病?我们知道人有中医用喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种基本情绪，中医上将这七中情绪统称为“七情”。《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“悲伤肺”、“恐伤肾”，表明情感的异常变化可伤及内脏。究其原因：情志活动过激则影响脏腑气机，气机升降失常，就会引起气血功能紊乱，若情志出现长期持续性的变化，人体阴阳失衡，脏腑机能失调，就会发生疾病。气机异常往往表现出两极倾向，如怒则气上，恐则气下，忧则气聚，悲则气消，惊则气乱，喜则气缓。2 中医七情致病认识2.1 过喜伤心喜为七情之首，是精神活动的主宰。而心又为君主之官。过喜必然伤及心气，然而除喜之外，其他六情也会影响心脏，心气受损，不仅影响心脏本身功能其他各脏也会受到影响，若喜乐过极损伤了心神，就会诱发各种心病。2.2 过怒伤肝肝主升发，主条达气机。《素问·生气论》说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”意思是说：勃然大怒会导致气机升发太过，气血上冲，使人晕厥。研究证明，容易动怒的人患有心肌梗塞，脑血栓，肝癌等的几率很高。临床常见很多老人就因大发雷霆导致脑充血而入院救治。这是因为长期动怒，使肝的疏泄，藏血功能失调，肝气郁结过久，易患血等淤诛症。2.3 过思伤脾，思则气结脾胃为后天之本，水谷精微储于脾胃生化气血，濡养机体，脾失健运，通常表现为不思饮食，疲乏无力，形容憔悴，体质虚弱。2.4 过忧伤肺肺主气，忧为肺志。悲伤过度使人情绪低落，心神沮丧，意志消沉，从而忧郁致病。过度孤独悲伤，思虑忧愁会影响人的情志，目前空巢老人和留守儿童越来越多，带来了社会思考，像这样的一类人或多或少处于一种长期的精神压力下，孤独忧愁，久而久之，导致脏腑机能失调，产生疾病，这也是为什么现代社会精神分裂症，抑郁症的患者越来越多的原因之一。2.5 过恐伤肾肾为先天之本，主藏精。《内经》曰：“惊则气乱，恐则气下。”当人体处于恐惧状态下，可见小便失禁，目瞪口呆，心跳加速，身体颤抖或是僵硬等表现。恐伤肾“志乱”，受到威胁容易产生恐惧心理，失去理智。很多人在看恐怖片时总会出现尿频，神情紧绷的现象。当法医尸检时，发现死者呈目瞪口呆状态往往初步判断为死前受到惊吓，这些例子都可作为“恐伤肾”的佐证。综上所述，可见情志失调是致使疾病发生的主要原因之一。历代医家在整理分析各类医案，精心研究，不断剖析和总结基础上，形成了 “脏腑藏神”，“七情内伤”的理论和“情志相胜”的治疗手段。3 中医调摄情志的方法应用运用“五行生克，情志相胜”的方法治疗疾病的实例还有很多，总而言之中医养生学认为，情志病可不药而愈。情胜疗法在治疗疾病中有着妙不可言的作用，情志调摄是防病健身、延年益寿的关键。3.1 情志相胜以摄神“情胜疗法”是根据五行相生相克，世间万物阴阳平衡所做出的研究成果。中医认为，人体是一个阴阳结合的整体，阴阳平衡则人体康健，阴阳失衡则人体致病。七情分属五脏，每一种情致都对应一种器官，七情失调则气机不畅，根据五行生克的道理，七情之间同样彼此制约。只要科学合理运用这样的原理调摄情致活动，就能维持阴阳平衡，保持机体健康。3.2 顺应四时以畅神遵循中医养生学顺应自然规律以养生的原理，顺应一年四季，一日四时的阴阳之气的自然变化规律，有意识地调养自己的精神活动。中医学认为，四时气候的变化对人的神志活动有很大的影响。因此，精神调摄不仅要因地制宜也要因时制宜。3.3 以情移情以调神通过“移情”分散转移病人的注意力，使病人从或悲伤忧愁，或烦恼多虑、或焦急抑郁的不良心境中解脱出来，改变不良习惯，改善生活模式。生活中，难免遇到诸多不顺之事，我们需要以正确的态度，理智的头脑去待人接物，时常持有一个宽容之心，保持良好心境，利人利己，何乐而不为之。 哲人言：“一种美好的心情，比十剂良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”学会愉快的生活，保持愉快的心情，做自己命运的主人，可之谓“健身之道”。

七情中怒、喜、思、悲、恐分别伤及哪些内脏?

《内经素问·阴阳应象大论》曰：“怒伤肝，悲胜怒；”“喜伤心，恐胜喜；”“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”。金元时代，著名医学家张子和在《儒门事亲》中指出：“悲可以制怒，以怆恻苦楚之言感之；喜可以治悲，以谑浪戏狎之言娱之；恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之；怒可以制思，以污辱欺罔之事触之；思可以治恐，以虑彼志此之言奇之。凡此五者，必诡诈谲怪，无所不至，然后可以动人耳目，易人听视。”