八字地支十神重要吗,地支十神和天干十神一样吗
八字四柱中的十神分别有什么,代表什么寓意?
虽然每个人出生之后的具体时间无法自主选择，但是出生的时间会影响着每个人的命运呢，那么八字四柱中的十神分别有什么,代表什么寓意？ 八字四柱中的十神分别有什么,代表什么寓意？ 十神的名字是以日柱天干(四柱中的第三位)为基本点，去比较四柱中的各个天干，将各干和各支内的藏干与日柱天干的生克关系，那么天干十神是什么意思，代表着什么呢根据本期八字入门知识分析一起来看看吧。 十神，根据天干地支、阴阳五行等理论推测人的吉凶祸福等事的中国传统命理学。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。比肩，劫财，食神，伤官，偏财，正财，偏官为七杀，偏印，正印，正官，以日柱天干对年，月，时取配为天干十神。 ①十神正印、偏印的解释：生我者为正印、偏印 以阳干生阴我、阴干生阳我为正印。例如日干为甲木，也就是我为甲木，甲木是阳，那么阴母生阳我为正印.阴母是癸水，所以癸水是甲木的正印，壬水是阳水，阳水亦是甲木之母，阳母生阳我为偏印，再如庚金生癸水，庚金是癸水的正印，辛金是癸水的偏印，因为庚金为阳金。辛金为阴金。 ②十神伤官、食神的解释：我生者为伤官、食神 以阳我生阴干，阴我生阳干为伤官，例如日干甲木生丁火，丁火生戊土，丁火就是甲木的伤官，戊土又是丁火的伤官。阳我生阳干.阴我生阴干为食神，如戊土生庚金，为阳生阳称做食神，庚金生壬水也是阳生阳，壬水则是庚金的食神。 ③十神正官、偏官的解释：克我者为正官、偏官 柱中阳干克阴我、阴干克阳我为正官，例如壬水克丁火，癸水克丙火，壬水是丁火的正官，癸水就是丙火的正官。阳干克阳我.阴干克阴我为偏官，又称一七煞。如丙火克日干庚金，丁火克日干辛金，丙火是庚金的偏官，丁火是辛金的偏官。 ④十神正财、偏财的解释：我克者为正财、偏财 柱中阳我克阴干、阴我克阳干为正财。如日干庚金克乙木，乙木是庚金的正财。辛金克甲木，甲木是辛金的正财。柱中阳我克阳干、阴我克阴干为偏财，如庚金克甲木，为阳干克阳干，甲木则是庚金的偏财。辛金克乙木，乙木则是辛金的偏财。 ⑤十神比肩、劫财的解释：与我同类者为比肩、劫财 柱中阳我与阳干为比肩，阴我与阳干为劫财，如辛金遇辛金为比肩，庚金逢辛金为劫财，阳我与阳干，阴我与阴干同类者为比肩，如甲木遇甲木，乙木遇乙木之类。 从以上这些术语来看，十神是以日干为中心，以日干与周围的干支产生出来的。其中阳与阴，阴与阳为正，也就是异性为正，阳与阳，阴与阴为偏，也就是同性为偏。
日本阴阳师的十二神将详解
式神：被人类操控的超自然生物。式神的种类相当多，等级也很繁杂。这里就不详细解说了（其实我也不太清楚）。某些灵力高深的式神是代代相传的，比如父亲去世之后，他的儿子或者弟子便会自动得到操作式神的权利和能力（比如前鬼、后鬼、留鬼都是这一类的式神）。 逆风：指法术失控，反噬其主。灵力比较低的术士使用高深的咒文则很容易产生这种现象。轻者受伤，重者死亡。 骚灵：灵能者（无论觉醒与否）在承受压力，或者焦虑的时候，能力会不自觉的泄漏，导致身边发生异常事件，称为骚灵。 犬神：灵力高强的神物以犬的姿态出现，便被称为犬神。一般用于保护主人，不受妖魔侵害。某种特殊情况下，也可以将其杀死，血祭灵咒，已达到弥补术力不足，提高法术威力之用。 犬鬼：妖力高强的魔物以犬的姿态出现，便被称为犬鬼。用处与犬神基本相同，但危险性却更大于犬神。万一主人本身的灵力无法压制它，便有可能被它吃掉。由于是魔物的关系，血祭的威力会比犬神高，但发生逆风的可能也大得多。 （犬神犬鬼在式神中，是地位很高的一种。有些术者甚至是被它们操控的。） 五芒星咒术：虽然是咒术的基本，但很有威力。普通的五角星是其施术符号，咒文是“临兵者斗皆列阵在前”（摘自文献的咒文，很难说有没有记载错误）。可以用于加强封印的力量，也可以用于攻击和召唤式神。尤其对付低级灵，绝对有效。 游浮灵：死去的人，不相信自己已经死了，或者对世间还有留恋，便会变成游浮灵在人间游荡。很容易被术者召唤来当作临时式神操纵。 地缚灵：死去的人，对某一个特定场所有深厚的感情或者意念，其灵魂便会在那里逗留不走，完成死者为完成的愿望，也就是闹鬼。一般来说，除灵师对付的都是这种灵。（捎带说一下，灵魂力量的强大，不在于腕力，而在于心中的感情。不论爱恨，感情越强烈，灵魂的力量就越大。这一点和我国的修炼不太一样。） 阴阳术在曰本古代，一直都是很盛行的法术。当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福、除灵。像役小角和安培清明就是当时顶顶有名的阴阳术士。据说直到现在，在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷（也有人说，在图书馆就能找到。但是那些书上的记载已经不知道是多少次翻版，很可能不准确了）。而在曰本的当代漫画中， 那些除灵师们大多也是使用阴阳术的。阴阳术在曰本流传之广，可见一二了。 式神是曰本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物。简单的说，和西方的召唤术有很大的相似之处。但是，式神的存在却是和施术者一体的。施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大。 式神是经过一些特殊的仪式认主的，一但认主，式神便为之所用。而式神使也需要承担使用式神的一些后果。例如：收复式神的时候，式神需要认可式神使的能力。一旦式神使得到认可，那么他就必须以一些特殊的方式来禁锢式神。 一般来说，式神有多种方式。 一种是成长型的式神。它可以通过使者的成长潜伏并吸取精神力自动进化。但使者受的打 击也是它受的打击。不过它可以变得很厉害。 再则是捕获的式神。一般都是些低级灵或者低级魔兽或者魔物，在经过强行的强化和其他 一些处理之后。用于战斗上。这种式神完全被使者操纵，没有自己的主力战斗力，使者怎么使 用他就怎么攻击。 再就是辅助型的式神。这种式神是没有什么攻击力的，但是它可以帮助使者使用一些使者 无法使用的力量。例如《异侠》里的那只火兽。它的能力就是辅助形态，使用它的时候可以召 唤地狱之火。 还有就是高级式神了。高等级式神是一种很奇特的式神，它是一般无法响应召唤的。一般 一只高等级式神不受使者的控制，拥有完全的自主能力。一般来说，在魔界或者其他的地方， 他都是一方大毫。同时拥有召唤的能力。就好象一个高等式神是死亡骑士，召唤他战斗的时候 他也会召唤一大堆骷髅兵一样。 一般来说，高级式神和成长型式神都是家传的。一般属于家族内部的。所以高级式神是很 少见的。例如：大荒野之类的。讲完了阴阳术的基本知识，再来讲一讲与术士们势不两立的鬼族。 在传说中，鬼的种类相当多——有吃人灵魂的为生的，有狐狸幻化成的，有雪山上居住的雪女，也有地狱来的邪灵……甚至有一些是靠吃人类面孔为生的。至于吸血鬼，大概是后来从西洋流传而来的种族（吸血鬼的曰文发音都跟英文发音很像）。 总的来说，鬼大致可以分为水、火、风、暗、悍这几种。水，当然是指可以自由操控水的妖怪。这类妖怪的代表是河童和雪女。火系的妖怪很少，吸血鬼大概算吧（口气不确定）？风，所谓的“风师”和雾天狗便是代表。 暗，大多数妖怪都属于这一种，喜欢黑暗，秉性邪恶，魔法是其拿手好戏。这种妖怪的代表太多，我不说你也知道。悍，这种妖怪没有任何异能，只是单纯的身体强壮，攻击力奇大，难于伤害。外形多半是魁梧如山，狰面獠牙，脸色铁青或者赤红。这种妖怪基本来说等级很低，其他随便那一系的高等妖怪都可以很轻易地杀死它们。 在这些鬼中，有很多是可以靠吞吃别的鬼来提升自身的力量的。吃法各式各样，有的只是吞吃对方的灵魂，有的连肉体一起吃掉，有的吞吃对方的妖力，让对方从99级一下子成为2、3级。 有这种能力的鬼有时也会寻找灵能者吞噬，因为吃掉灵能者获得能量比吞吃妖怪获得能量要多——尤其是那种灵能没有觉醒，完全没有攻击能力的。 安倍家十二式神 天一（てんいつ）：防御型式神，可抵挡物理攻击（总攻击力度小于防御力度），每天可使用一次物理攻击无效化，外型为透明三目鲸鱼。 腾蛇（とうだ）：缠绕束缚对手，令其无法动弹，有低空飞行能力。外型为绿色长蛇。 朱雀（すざく）：四神之一，南方神灵——火之精灵，拥有兽型（火鸟）和神型（朱雀神君）两种形态。 六*合（りくごう）：结界创造，一天可以使用一次魔法攻击无效化。外型：黄色六面晶体。 勾陈（こうちん）：石化中毒。外型：紫色蝎子。 青龙（せいりゅう）：四神之一，东方神灵——水之精灵，拥有兽型（龙）和神型（青龙神君）两种形态。 天后（てんこう）：又名贵人，魅惑能力。外型：女人。 太阴（たいいん）：月精，可使用短时间空间扭曲或时间停止。外型：白狐。 玄武（げんぶ）：四神之一，北方神灵——地之精灵，拥有兽型（龟蛇混合体）和神型（玄武神君）两种形态。 太常（たいじょう）：又名太阳，曰精，使用火之术。每天使用一次使式神或人能力增强的术法。外型：金乌。 白虎（はくじゅう）：四神之一，西方神灵——风之精灵，拥有兽型（虎）和神型（白虎神君）两种形态。 天空（てんくう）：风能力操控，可令术者高空飞行。外型：银色大鸟。易经中的十二式身神滕蛇—— —— —— —— —— ——（乾）易经中的第一卦 曰：元 亨 利 贞至阳至刚之卦为阳为天为龙没想到红莲这么厉害，是龙天后－－ －－ －－ －－ －－ －－（坤）第二卦 曰：元 亨 守安贞为阴为地为母白虎—— —— —— －－ －－ －－（否）第十二卦 曰：否之匪人 不利 君子贞 大往小来人道不通君子的行为不能实现 贵人－－ －－ －－ －－ —— ——（临）第十九卦 曰：元亨 利贞 至于八月有凶临意为统治 阳气渐盛 力量增大大阴—— —— －－ －－ －－ －－ （观）第二十卦 曰：盥尔不献 有孚涌（应是去水字旁加页字边，打不出来）若蔚为大观 观仰美德以自省天空—— －－ －－ －－ －－ －－（剥）第二十三卦 曰：不利有攸往阳被阴剥落玄武－－ －－ －－ －－ －－ ——（复）第二十四卦 曰：出入无疾 朋来无咎 反复其道反初复始 正气回复大裳—— —— —— —— －－ －－（豚加走之旁，念顿，打不出）第三十三卦 曰：亨 小利贞激流勇退— — — — —— —— —— ——（大壮）第三十四卦 曰：利 贞大为强盛 逐渐壮大勾阵- - —— —— —— —— ——诀第四十三卦 曰：扬于王庭 孚号有万 不利即戎 利有攸往果决 穷追猛寇朱雀—— —— —— —— —— — —（诟，女字边的）第四十四卦 曰：女壮 勿用取水女为阴讲 阴压倒阳青龙— — — — — — —— —— ——（泰）第十一卦 曰：吉 亨 小往大来上下交通 阴阳融合
八字看天干十神还是地支十神,天干十神和地支十神是什么意思
八字看天干十神还是地支十神 日干 整个四柱可以代表一个整体的人，这时，日干就是人的核心。根据四柱推断与命主密切相关的人事时，日干就代表命主本人，其余干支十神代表六亲人事。所以，日干是四柱的轴或核心。命主各种命理现象的推断主要就是围绕日干展开的。 干支紧密度及其生克力量 为了细致地阐明日干与四柱其支的关系时的叙述方便，我们把四柱中其支与日干的距离远近称为紧密度，其中对日干具有增益作用的干支与日干的紧密度叫亲密度，对日干具有损耗作用的干支与日干的紧密度叫做耗损度。具有亲密性的作用力称为增益力，具有耗损性的作用力叫做损耗力。 1. 日支与日干同柱，距离最近，紧密度更大，犹如夫妻一体，在同等条件下，与其支相比，它对日干的影响最直接，生克之力更大。 如：甲午丙寅丙寅戊子 日支寅木对日干丙火的生助之力就比任何干支大。但当日支力量衰弱时，虽如唇齿相依，却是心有余而力不足。 如：王辰戊申丙寅丙申 秋季金旺木死，日支寅木对日干有生之心，无生之力。 又如：戊午戊午丙子甲午 午火当令而势众，三午冲子，火多水干，所以日支子水对日干有克之性，却无克之力，好比小猫碰上大老鼠，虽近在眼前，却无可奈何。 2.其余干支与日主的紧密度依下列次序减弱： (1)月干；(2)时干；(3)月支；(4)时支；(5)年干；(6)年支。 在五行力量相同的同等条件下，干支与日干的紧密度越大，则对日干的作用力就越大，是一种正关系。这里一定要注意“同等条件”这个前提，当五行力量相差悬殊时，就要同时考虑紧密度与五行力量的合力。年干与日干的紧密度不及月、时干，但当年干力量远远大于月、时干时，则可弥补紧密度较小之不足，其对日干的生克之力不亚于月、时干对日干的生克之力；但当年柱干支本身力量不强时，对日干则鞭长莫及，即使有点作用，也不过是隔靴。 例如： A. 癸丑乙卯戊辰乙卯 B. 癸亥乙卯戊辰丙辰 C. 戊子乙卵戊辰丙辰 D. 乙卵己卯戊辰丙辰 E. 甲午丁卯戊辰丙辰 五个四柱都透出旺木，但由于位置不同，克伐度大不一样： A柱月、时透乙，紧贴夹克日干，月干又得年干来生，克力更大，日干受损最重，弱极； B柱时支为日干同类，可助一点微力，时透丙火虽力量微弱，毕竟为亲密关系，向日干而不克日干，日主受损程度较A柱稍轻； C柱月干虽克日干，但不像A、B二柱那样月干可得年干之生，所以克身之力较B柱又减； D柱乙木克身，被月干己土所隔，乙木扫除日主的帮手，这就先损耗了年干的一份力量，克身之力较C柱又减； E柱甲木与日干中隔丁火，且丁火有年支为根，可以通关，甲木不但不克日主，反而生益丁火进而生益日主。四柱形势改变，日主身强。 从上例可看出，由于四柱其支与日干的位置（紧密度）不同，其对日主的耗损也不同，在特定组合下（如E柱）,反而可以变耗损为增益，化敌为友。同理，可以推知某些四柱其支与日干因亲密度的变化而引起的对日主增益力量的变化。同理，我们也可以按照上述分析四柱中任何一干或一支与其支的紧密度及其生克力量的大小。 各柱盖头截脚覆载对日干作用力的影响 一、盖头 有盖头的地支，本身力量因受盖头克损而减小，故该地支对日干的作用力也随着减小。 例一：庚辰戊子甲寅庚午 子水被戊土盖头而克火之力，生日干之力亦减 例二：丙午丙申壬子壬寅 申被丙火盖头而克木之力，生日干之力亦减。盖头力量越大，其地支被损耗的程度就越深。例一戊土盖头，有年上庚金化泄部分，戊土之力亦减；例二丙、午火结党成朋，丙火力量强大，克金之力十分强，所以，例一虽是戊克子，却不如例二丙克申，使申的损耗大。 例三：甲辰已已已未戊辰 年支似乎被年干盖头而克，实际上四柱一片旺土，甲己合而化土，甲木乏力反被转化而助年支。这种“盖头”对坐支不但不克损，反而助益坐支，这样的“甲辰”就近乎“戊辰”。这也是化敌为友的一种形式。 例四：庚申戊子辛亥壬辰 柱中辰戊透，似乎戊可克子，实则支合水局，戊土之根受损，更有庚辛双透，夹泄戊土，一点虚浮之土，被众金化于无形，不但克不了子水，反而助金生水。 这样的盖头对坐支也属于不克反生，使坐支与日干的作用增大。如果土强盛而金弱极，金就化不了土，这时的土作为盖头就能克坐支了。 例五：戊寅甲子甲辰乙丑 月干甲泄坐支之气，甲为盖头，子水生日干的力量减弱，但月干吸纳坐支之气却直接帮扶日主。这样的盖头对日干有益，同样起到了地支生身的作 例六：戊寅甲子丙寅丁酉 子水克身，盖头甲木化身，这样的盖头就起到有益于日主而有损于坐支的作用。 二、截脚 相对于单柱本身来讲，截脚对天干有克损作用，但在不同的四柱中，由于整体组合的差异，有的截脚照样具有原来的作用，有的则失去这种作用，反而生益该天干，其天干对日主的作用也相应变化。这与上面所讲的 盖头的道理一样。 例一：丁已癸丑丙戌己亥 癸水坐下丑土当令，得年柱丁已温暖，日支燥土相帮，天干已土透出加大土力，土势强旺，癸水遭截脚克，力量有损。 例二：丁巴癸丑丙子己亥 此与上例日支只变一子水，柱中会成水局，丑土不仅不克兴水，反而有加大水势的作用，此癸水的“截脚”便如“覆载”。 例三：乙卵丁亥丙寅甲午 亥水被寅卯木夹而泄之，柱中有火调暖，水气几乎全被旺木吸纳，故亥水对丁火已不具有“截脚”的作用，反而助木生火。 三、覆载 覆载的道理也差不多，一般情况下，地支得覆（如辛亥）地支增力，天干得载（如甲子）天干增力，天覆地载（如丙午）,干支之力同增。增力后的干支对日干的作用力就增大。但在有些特定的命局组合中，这种覆载关系转变为盖头截脚，其对日主的生克作用也随之变化 例一：壬寅丁未癸亥甲寅 月干透出丁火似乎可生月支未土。但年、月丁壬相合得柱中旺木助化，丁火化木后对土的生助大大减弱。 例二：丁卯庚戌甲午庚午 月支戌土本可生月干庚金，但柱中火势强旺助卵戌合化，戌土被合化后向火背金。 例三：癸亥庚申丁已壬子（夜子时） 日柱丁已虽为“天覆地载”的双体组合，但柱中水势强旺，日支已火被申金合而化水，已火化水后就失去了对日干的帮扶作用，同理，月柱庚申的双体组合，亦因“已申”化水后申金也失去了对庚金的帮扶作用。 非常感谢各位朋友 、转发、点赞，大家一起弘扬周易研究预测。大家如果有八字命理知识的疑惑、姻缘合婚，起名改名，婚姻情感不顺，事业财运阻塞，健康状态等诸多问题，欢迎留言、转发、 。 本期内容就到这里，更多精彩内容请 白师周易研究，有什么问题可以在留言区评论，我们下期再见~ 以上就是与八字看天干十神还是地支十神相关内容，是关于地支相合的分享。看完天干十神和地支十神是什么意思后，希望这对大家有所帮助！决战平安京最强式神英雄选择攻略 哪个式神厉害
脑外科比较好天干十神和地支分析 十神哪个作用更大
这里提到的八字十神一般都指的是天干十神，其实在地支之中，也有对应的十神，作用类似但是效果不同，那么天干十神和地支十神哪个作用更大呢？应该采取怎样的命局来合理分析？
天干十神和地支十神哪个作用更大
十神看天干，天干十神的作用更大；
天干为天，对应十神；地支为地，对应六亲宫位以及神煞；藏干为人，代表各宫位中居住的亲戚朋友。因此，八字中的十神有其他术数中“星辰”的特性，所以我们也将十神称为“星”，比如“正官星”、“正财星”、“劫财星”，而不称为“正官煞”、“正财煞”、“劫财煞”等。正是因为十神为“星”，它们不会到地上来，所以只论天干而不论地支。
地支十神的含义
地支是以支中所藏之天干相对日干来论十神的。地支藏干情况为：子藏癸水，丑藏己、癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。
八字是看十神还是支神,八字看天干十神还是地支十神
提起八字是看十神还是支神，大家都知道，有人问八字看天干十神还是地支十神，另外，还有人想问八字怎么看十神，神煞的喜用忌用呢？你知道这是怎么回事？其实如何判断八字十神中是印比多，还是财官食伤多？八字中的地支有没有十神？是看地支本身，还是看干？下面就一起来看看八字看天干十神还是地支十神，希望能够帮助到大家！
