屈姓女孩取名宝典,施姓好听稀少独特的名字

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十二有支，也叫十二因缘，十二缘起。原出《阿含》经典，包括无明、行、识、名色、六处(六入)、触、受、爱、取、有、生、老死十二支，称为“十二有支”。 这种结构，在佛教原始经典中是为探求有情众生生死苦恼的缘起而设立的。无明(对佛教真理不能自觉)为缘引起行(善恶行业)，行为缘引起识(识别作用)，识为缘引起名色(身心)，名色为缘引起六处(眼、耳、鼻、舌、身、意六根)，六处为缘引起触(反应)，触为缘引起受(感觉)，受为缘引起爱(妄执)，爱为缘引起取(追求执着)，取为缘引起有(存在)，有为缘引起生，生为缘引起老死。以此次序构成了“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”的相依相对的因果关系，而说为“十二因缘”。 后来的小乘论书把十二因缘同轮回相配，众生由过去的业而受现世的果报，由现世的业而受未来的果报，就有说众生涉三世轮回的次第缘起。《俱舍论》把十二因缘分成四种：一、刹那缘起，于刹那间立十二支；二、连缚缘起，十二有支因果无间，连续而起；三、分位缘起，立三世两重的因果关系，从胎生学的角度来解释十二因缘；四、远续缘起，悬远相续无始，而立十二支。其中分位缘起说为有部所采用。 依分位缘起说，过去世无始的烦恼，叫做无明。依过去世烦恼而作善恶行业，叫做行。无明和行，称为过去二因。由这过去二因，心识开始活动，在受胎的一刹那成为有情的分位，这就是识。受胎开始的第二刹那以后，六根尚未完备的有情分位，叫做名色。在胎内六根具足，即将出胎，叫做六处。出胎以后至二、三岁，只有接触感觉，尚未识别苦乐，叫做触。四、五岁以后到十四、五岁，对事物渐能识别苦乐，是为受。以上从识到受，称为现在五果。十六、七岁以后，爱欲渐盛，叫。三十岁以后，贪欲旺盛，叫做取。依爱取的烦恼，造种种的业，定来世的果，这就叫做有。以上爱、取、有，称为现在三因。依这现在世的三因而于未来出世的分位，叫做生。自生至死，叫做老死。生和老死，称为未来二果。这样，过去世、现在世、未来世的三世，加上两重的因果，合称为三世两重因果。 唯识宗立二世一重因果，《成唯识论》卷八设从无明到有十支为因，生和老死二支为果。此十因二果，必不同世。如从过现二世来看，十因在过去世，则二果为现在世；如从现未二世来看，十因为现在世，二果即在未来世，终究不出二世一重，所以称为二世一重因果。因为无明和行二支是引出识至受五支的因，所以这二支叫做能引支，五支叫做所引支，合这七支为牵引因。爱、取、有三支为因，缘起生和老死二支，所以称爱、取、有三支为能生支，或生起因，称生和老死二支为所生支，或所引生。 天台宗立思议生灭、思议不生不灭、不思议生灭、不思议不生不灭四种十二因缘，与化法四教(藏、通、别、圆)相配，说三因佛性。 十二因缘有各种观，与四谛观同为重要的观法。《大乘阿毗达摩杂集论》卷四，归纳为四种观法：一、杂染顺观，即从无明缘行，行缘识等顺次而观迷惑之生起；二、杂染逆观，即把老死等安立谛说，从老死逆次第而观迷惑之生起；三、清净顺观，即从无明灭则行灭等顺次而观成正觉之真理；四、清净逆观，即从老死灭是由生灭故等逆次第而观成正觉之真理。顺观亦称流转门，逆观亦称还灭门。顺观则为苦集二谛，逆观则为灭道二谛。新作十二缘起，旧作十二因缘，又单名因缘观，支佛观。是为辟支佛之观门。说众生涉三世而轮回六道之次第缘起也。一、无明Avidya%，过去世无始之烦恼也。二、行Sam%ska%ra，依过去世烦恼而作之善恶行业也。三、识Vijn^a%na，依过去世之业而受现世受胎之一念也。四、名色Na%maru%pa，在胎中心身渐发育之位也。名者心法，心法不能以体示之，但以名诠之，故谓为名。色者即眼等之身。五、六处Sad!a%yatana，六处即六根，为六根具足将出胎之位也。此中有五位，(参见：五意)。六、触Spars/a，二三岁间对于事物未识别苦乐，但欲触物之位也。七、受Vedana%，六七岁以后渐对事物识别苦乐而感受之之位也。八、爱Tr!s!n!a%，十四五岁以后，生种种强盛爱欲之位也。九、取Upa%da%na，成人已后爱欲愈盛驰驱诸境取求所欲之位也。十、有Bhava，依爱取之烦恼，作种种之业，定当来之果之位也。有者业也，业能有当来之果，故名为有，十一、生Ja%ti，即依现在之业于未来受生之位也。十二、老死Jara%maran!a，于来世老死之位也。其中无明与行二者，即惑业之二，属过去世之因，识名色六处触受五者属缘于过去惑业之因而受之现在果，是过现一重之因果也。又爱取二者为现在之惑，有则为现在之业也，缘于此惑业现在之因而感未来之生与老死之果，是现未一重之因果也。此为三世两重之因果。依此两重之因果，而知轮回之无极。盖既见现在之惑（爱取）、业（有），由现在之苦果（识乃至受）而生，则知过去之惑（无明）、业行亦从过去之苦果而生，既见现在之苦果（识乃至受）生现在之业（有），则亦知未来之苦果（生老死），生未来之业。上溯之，则过去之惑业，更从过去之苦果而来，下趁之则未来之苦果更生未来之惑业，过去无始，未来无终，此为无始无终之生死轮回。辟支佛观之，一以厌生死，一以知无常实之我体，遂断惑业而证涅盘也。其中分别因与缘，则行与有之二支是因，无明与爱取之三支是缘。余七支总是果，但果为还起惑业因缘之缘。故摄之于缘中，不别存果名，是曰因缘观。是说明有情生死流转的过程。十二因缘是：无明（贪嗔痴等烦恼为生死的根本）、行（造作诸业）、识（业识投胎）、名色（但有胎形六根未具）、六入（胎儿长成眼等六根的人形）、触（出胎与外境接触）、受（与外境接触生起苦乐的感受）、爱（对境生爱欲）、取（追求造作）、有（成业因能招感未来果报）、生（再受未来五蕴身）、老死（未来之身又渐老而死）。以上十二支，包括三世起惑、造业、受生等一切因果，周而复始，至于无穷。谓无明等展转感果名因，互相由藉为缘，三世相续，无间断也。（三世相续无间断者，谓由过去世无明、行为因，感现在世识乃至受，五者为果；由现在果，起爱、取、有三者，为现在因；由现在因，感未来世生、老死之果，如是循环，无间断也。） 〔一、无明〕，谓过去世烦恼之惑，覆于本性，无所明了，故曰无明。 〔二、行〕，谓过去世，身口造作一切善不善业，是名为行。 〔三、识〕，谓由过去惑业相牵，致令此识，投托母胎，一刹那间，染爱为种，纳想成胎，是名为识。（梵语刹那，华言一念。） 〔四、名色〕，名即是心，谓心但有名而无形质也；色即色质，即是身也。谓从托胎已后，至第五个七日，名形位，生诸根形，四支差别，是名为色。（四支者，即两手两足也。） 〔五、六入〕，谓从名色已后，至第六个七日，名发毛爪齿位，第七七日，名具根位，六根开张，有入六尘之用，是名六入。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。） 〔六、触〕，谓出胎已后，至三四岁时，六根虽触对六尘，未能了知生苦乐想，是名为触。 〔七、受〕，谓从五六岁至十二三岁时，因六尘触对，六根即能纳受前境好恶等事，虽能了别，然未能起淫贪之心，是名为受。 〔八、爱〕，谓从十四五岁至十八九岁时，贪于种种胜妙资具及淫欲等境，然犹未能广遍追求，是名为爱。 〔九、取〕，谓从二十岁后，贪欲转盛，于五尘境，四方驰求，是名为取。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。） 〔十、有〕，谓因驰求诸境，起善恶业，积集牵引，当生三有之果，是名为有。（因果不亡为有，三有者，欲有、色有、无色有，即三界也。） 〔十一、生〕，谓从现世善恶之业，后世还于六道四生中受生，是名为生。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。四生者，胎生、卵生、湿生、化生也。） 〔十二、老死〕，谓从来世受生已后，五阴之身，熟已还坏，是名老死。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 生死相续，皆由十二有支，谓从无明乃至老死。 一、无明支 以行蕴中无明为体，不取余法，斯乃与行得为因缘，此通现行及种为体。 二、行支 造作为行，以身语意三行为体，心心所为体。行体是思，此身语意三，在欲界名福非福，身语在色界，意亦通无色，名为不动，此支亦通现行种子。 三、识支 了别名识，唯取阿赖耶识亲因缘为体。果报主故，此唯种子，不行。 四、名色支 即除六根触受法种，皆名色摄，谓色蕴中除根，余色除受蕴全除行蕴触除识蕴中本识意根余想蕴全三蕴少分为名色支体，此唯异熟性也。 五、六处支 生长门义名为处，是内六处唯取彼异熟种，即五色根及前六识，若有异熟居过去世，说为意也。 六、触支 触境名触，除第七识，取第八相应触全，六识之中异熟触，此唯种子。 七、受支 领纳名受，此亦同前触，应知亦唯种子。 八、爱支 耽染名爱，唯取爱数一法为体，正唯修断，助润通见，此通现种。 九、取支 追欲名取，通取一切烦恼，正唯修断，助润通见，此通种现。 十、有支 爱取合润，能引业种及所引因转名为有，俱能近有后有果故。 十一、生支 蕴起名生，即五果现行，不取种子。以异熟五蕴为体，谓从中有至本有中未衰变来，皆生支摄。 十二、老死 变异名老，灭无名死，亦以异熟五蕴为体，不取种子也。 一无明 二行 三识 四名色 五六入 六触 七受 八爱 九取 十有 十一生 十二老死次十一智而辩十二因缘者。除如实智。其余十智。皆是二乘共得。今一往明。若声闻人。但约一世。总观四谛。成十智则智劣。智劣故。不能侵除习气。功德神用亦减少。若缘觉人。通约三世。细分别观十二因缘。若成十智则智强。智强故。能侵除习气功德。神用亦广。是以大圣教门。别开出中乘之道。意在此也。通称因缘者。是十二法。展转能感果。故名因。互相由藉而有。谓之缘也。因缘相续。则生死往还无际。若知无明不起取有。则三界二十五有生死皆息。是为出世之要术也。教门十二因缘。有三种不同。一者约三世明十二因缘。二者约果报二世辩十二因缘。三者约一念一世辩十二因缘。今无明三世十二因缘者。初二过去世摄。后二未来世摄。中八现在世摄。是中略说三事烦恼业苦。是三事展转。更互为因缘。是烦恼业因缘。业苦因缘。苦苦因缘。苦烦恼因缘。烦恼业因缘。业苦因缘。苦苦因缘。是为展转。更互为因缘故。云三世十二因缘也一无明 过去世一切烦恼。通是无明。以过去未有智慧光明故。则一切烦恼得起故。是以过去烦恼悉是无明也二行 从无明生业。业即是行。以善不善业。能作世界果故。故名为行也三识 从行生垢心。初身因如犊子。识母自相识。故名识。即是父母交会初。欲托胎时之名四名色 从识生非色四阴及所任色阴。是名名色。即是歌罗逻时之名也五六入 从名色中。生眼等六情。是名六入。从五疱初开已来。即是六入名也六触 由入对尘情尘识合。是名为触。以六尘触六根故。即有六识生。故名情尘识合也七受 从触生受。故名为受。即是因六触。触六根即领受六尘。为六受也八爱 从受中心著。名之为爱。谓于所领受六尘中。心生渴爱也九取 从渴爱因缘求。是名为取。谓求取所爱之尘也十有 从取则后世业因成。是名为有。因能有果。故名为有十一生 从有还受后世五众之身。是名生。所谓四生六道中受生也十二老死 从生五众身熟坏。是为老死。老死则生忧悲哭泣。种种愁苦。众恼合集。若正观诸法实相清净。则无明尽。无明尽故行尽。乃至众苦和合皆尽。若能如是。正观三世十二因缘。发真无漏。成辟支佛次明从果报。约二世观十二因缘相。具出大集经。今略出经文。是十二因缘。从歌罗逻而辩无明。故云果报也。约二世明者。前十因缘属现在。后二因缘属未来。二世合为十二也一无明 大集经言。云何名为观于无明。先观中阴。于父母所生贪爱心。爱因缘故四大和合。精血二渧。合成一渧。大如豆子。名歌罗逻。是歌罗逻有三事。一命二识三燸。过去世中。业缘果报。无有作者。及以受者。初息出入。是名无明。歌罗逻时。气息入出者。有二种道。所谓随母气息上下。七日一变。息入出者名为寿命。是名风道。不臭不烂。是名为燸。是中心意。名之为识。善男子若有欲得辟支佛。当观如是十二因缘二行 复观三受因缘。五阴十二入十八界。云何为观。随心于念观息出入。观于内身皮肤肌肉筋骨髓脑。如空中云。是身中风。亦复如是。有风能上。有风能下。有风能满。有风能焦。有风能增长。是故息之出入。名为身行。息从觉观生。故名意行。和合出声。是名口行三识 以如是三行因缘故。有识生。故名为识四名色 识因缘故。则有四阴及以色阴。故名名色五六入 五阴因缘识行六处。故名六入六触 眼色相对。故名为触。乃至意法。亦如是七受 触因缘故。念色乃至法是名为受八爱 贪著于色乃至于法。是名为爱九取 爱因缘故。四方求觅。故名为取十有 取因缘故。受于后身。故名为有十一生 有因缘故。有生是为生也十二老死 生因缘故。则有老死种种诸苦。是名五阴十二入十八界十二因缘之大树也此并是略出经文辩。从初受报来。约二世明十二因缘相。孱然无一句私语。读者善寻。自知与前来约三世明十二因缘有异也次明一念十二因缘。但约一世中。随一念心起。即具十二因缘。亦出大集经中。今略出经文明一念十二因缘相一无明 因眼见色而生爱心。即是无明二行 为爱造业。即名为行三识 至心专念。故名为识四名色 识共色行。是名名色五六入 六处生贪。是名六入六触 因入求爱。名之为触七受 贪著心者。名之为受八爱 经中脱落。不释爱相。今私作义释云。缠绵不舍。名之为爱九取 求是等法。名之为取十有 如是法生。是名为有十一生 次第不断。是名为生十二老死 次第断故。名之为死。生死因缘。众苦所逼。名之为恼。乃至意法因缘生贪。亦复如是是十二因缘。一人一念。皆悉具足。并出大集经文。未有一句私语。读者善寻。此与常所说三世因缘迥异。若有欲学因缘佛道者。上来至此三种辩因缘。相随用一门修学。即证缘觉智也 无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死(诸经说十二因缘。其言如此)无明缘行。于缘不了名为无明。以无明故发生于行。无明与行二种是过去二因也。行者生死业也。行缘识。以有过去行业。发起现在生识。神初受生之时。名之为识。识缘名色。以有受生之识。发起名色。名色者五阴也。受想行识四阴名为名。色之一阴称为色。受等四阴总为名者。以心道冥隐无形可见但可障其名字故。谓之名也。此谓在胎之时。六根未用五阴初具故云名色。名色缘六入。由名色故发生六入。六入者六根也。通生识道故名为入。此谓出胎在外六根开显时也。六入缘触。由六入故发生于触。根尘识等之事和合触对前境。名之为触。触缘受。由触境故发生受。于境领纳名为受也。从识至受五种是现在果也。受缘爱。由受纳故发生于爱。于缘起染名为爱也。此是现在第一因。爱缘取。由染爱故发生于取。缘染入有所执惑名为取也。此是现在第二因。取缘有。由取著故发起于有。身口造作能招来有。以果自因故名有也。此是现在第三因。有缘生。由现在起有令未来受生。于法始起名之为生。生缘老死。由有生故起于老死。是老死之缘故云生缘老死。余皆类此。生与死是未来二报。夫十二因缘者生死系缚之因缘也。必须灭此因缘。乃得免于生死。是故经云。无明灭则行灭。乃至生灭则老死灭是也。若三世分之。过去二种。中间有八。未来有二。过去唯因。未来唯果。中间现在因果合说。所以然者。既前有二因故。以五果往酬。未来二果故。须三因往克

我想给我女儿取名,我老公姓龚,要取个好听的,有意义的。

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大家好,麻烦各路大神给宝宝起个名字,谢谢

肖梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）肖如山：如山峰般屹立不倒。适用于男孩取名字。出自杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》“风雨不动安如山”当我们孩子长大后，什么样的名字才是能让他引为傲的呢？我认为，文化内涵和教育意义才是最重要的。有文化内涵的名字可以从时节、时代、出生地、诗句、哲理、成语、希望等方面构思，如巧妙地结合姓氏，则取名更是事半功倍，当中韵味耐人追寻，犹如佳音，此曲只因天上有，人间难道几回闻，余音绕梁，三日不绝。

姓龚的女孩名字

给龚姓女孩子取名，最好符合五行八字的 姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。,虽然现在我们一般不说这个了,但 做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。 2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。 3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。 4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。 5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。 6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。 7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。） 8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。 二，基本要领： 1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字； 2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名； 3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）； 4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。 三，“有特定意义的字”可以是： 1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字； 2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”； 3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”； 4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”； 5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟......>> 姓龚的女孩名字带喻意 龚琬淇，98分 龚雨恩（温柔如细雨，恩重贤惠） 朋友，在这提供两个备选。 不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有《易云斋姓名策划中心》提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。 其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料： 一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名； 二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的； 三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。 四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。 如果还有不明白的地方可以和我联系。 敬请采纳为盼！ 《取名必读》： 一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。 二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。 三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。 五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。 六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。 七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。 龚姓女儿取名？ 龚莹澈 龚韵琴 龚悦瀛 龚海玉 龚敬瑛 龚文 龚悦洋 龚永芳 龚晶莹 龚美玲 龚霖媛 龚晨文 龚滢莹 龚秀琪 龚术芳 龚晓文 龚宜燕 龚绿文 龚坤颖 龚裴禧 龚海悦 龚骊霞 龚悦柠 龚妍秋 龚莉萍 龚燕筱 龚缢妍 龚茜茹 龚紫琳 龚嘉英 龚美 龚熳瑶 龚怡秀 龚艳玲 龚友芳 龚晓莹 龚尚玉 龚超颖 龚俊裴 龚晓梅 龚晴怡 龚俊丽 龚鸥玲 龚晓艳 龚雨嫣 龚淅婷 龚秀玉 龚凌秀 龚令芳 龚金娥 龚金雪 龚恬婷 龚惺瑶 龚荧燕 龚湘萍 龚艳芬 龚纤玉 龚莞婷 龚婧恬 龚茂芳 龚娜莎 龚奕文 龚纾娅 龚琦琳 龚怡婕 龚小霞 龚童秀 龚忻萍 龚衣文 龚燕兵 龚靖嫣 龚珧倩 龚远芬 龚女燕 龚春梅 龚昱燕 龚水琼 龚春妍 龚午萍 龚欣妍 龚世瑛 龚明悦 龚紫嫣 龚福燕 龚继妍 龚顺红 龚柳霞 龚银霞 龚思玉 龚静芳 龚如怡 龚小娟 龚齐文 龚佳怡 龚秀萦 龚仁花 龚锦霞 龚琼芳 龚佩艳 龚谦文 龚慧莹 龚俞琳 龚玉美 龚美琼 龚嘉秀 龚玲瑗 龚彩霞 龚婵 龚素梅 龚志颖 龚秉文 龚嘉悦 龚滨倩 龚懿瑶 龚淼雪 龚永芳 龚韶洁 龚陈娟 龚雪娟 龚幻妍 龚海秀 龚育玲 龚裴文 龚雪婷 龚纪梅 龚祥霞 龚利琼 龚恩媛 龚嫣 龚娅霏 龚美丽 龚琳楚 龚雯丽 龚懿文 龚增玉 龚艾莉 龚怡然 龚尚文 龚荷燕 龚雪娟 龚秀琼 龚荣英 龚曼雪 龚嘉妍 龚加美 龚泓颖 龚庆红 龚旭琴 龚霭瑶 龚春芳 龚涛怡 龚若琳 龚晓莉 龚嘉玉 龚廷悦 龚振媛 龚焕文 龚慧萍 龚纱琳 龚丽妹 龚秀霞 龚荭琳 龚立瑛 龚艳玉 龚毅文 龚瑶 龚馨怡 龚彦琴 龚雨艳 龚耽悦 龚嘉悦 龚瑶仪 龚林霞 龚瑜冉 龚芷妍 龚悦怡 龚馨婷 龚娇妍 龚蓝婷 龚和梅 龚桂芳 龚瑶 龚悦然 龚奕文 龚凤燕 龚瑷莹 龚露琳 龚红艳 龚颖莉 龚红美 龚治梅 龚平莉 龚繁文 龚琳倾 龚艳玲 龚涵婧 龚彩霞 龚芳芳 龚连红 龚萧艳 龚恩霞 龚钰红 龚黎娜 龚芳 龚妍丹 龚昱颖 龚萍擦 龚茹焉 龚琬玲 龚芬净 龚挺文 龚燕灵 龚爱茹 龚知丽 龚嘉怡 龚海瑶 龚醴婷 龚静媛 龚祖芳 龚心琳 龚学文 龚莉华 龚忠美 龚雨嫣 龚伟霞 龚倩雪 龚虹燕 龚明花 龚宜琳 龚欣瑶 龚天娟 龚友文 龚双燕 龚冬玉 龚娇娟 龚钰婷 龚群瑶 龚瑶妃 龚亚芳 龚婧婷 龚玲娴 龚哲文 龚悦涵 龚琰婷 龚可悦 龚凤燕 龚宸妍 龚浩文 龚涵悦 龚长悦 龚悦容 龚龙文 龚民英 龚丽萍 龚洪英 龚怡怡 龚凤媛 龚雪媛 龚家嫣 龚慧婷 龚盈秀 龚鹤媛 龚燕先 龚芷瑶 龚淑红 龚金丽 龚怡娉 龚媛淑 龚嘉悦 龚小丽 龚桂霞 龚东瑛 龚德霞 龚查娜 龚雨倩 龚怡娇 龚嘉怡 龚双霞 龚芸嫣 龚美莉 龚维艳 龚燕池 龚智英 龚范文 龚苗丽 龚品洁 龚芷琳 龚怡洁 龚结梅 龚素丽 龚莉晗 龚留娟 龚唬 龚倩劭龚沁怡 龚淑怡 龚智玲 龚沭文 龚文文 龚佩莹 龚春霞 龚燕 龚爱莉 龚德红 龚昕妍 龚建萍 龚皖琴 龚恩萍 龚妍 龚莹蝽 龚妍 龚雪红 龚宏丽 龚漫媛 龚珏瑶 龚琳琳 龚允萍 龚桂花 龚海琳 龚博玉 龚庭玉 龚海娜 龚之婷 龚培玉 龚晨颖 龚兰玉 龚丽芳 龚彩艳 龚泰红 龚惊冉 龚冠莹 龚婷 龚方芳 龚舒文 龚惠文 龚华玉 龚萍 龚思怡 龚淮娅 龚莹华 龚舒怡 龚婷 龚林芳 龚俊萍 龚菊英 龚如玉 龚小琳 龚建文 龚红英 龚慧琴 龚新芳 龚树霞 龚科颖 龚秀 龚妹 龚周洁 龚佳瑶 龚辉红 龚梓婷 龚舒娅 龚萍 龚颜倩 龚杨媛 龚春萍 龚锦玉 龚丽瑛 龚悦音 龚俊英 龚俊瑶 龚银燕 龚绍琼 龚鸿梅 龚玉萍 龚振芳 龚曼怡 龚炜......>> 姓龚女孩取名 女：雪丽（美丽如雪）依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）雨婷（温柔，聪明，漂亮） 汀芳 伟超 洧媛 玉菁 铠文 亦丹 峥洋 广彤 丽荣 语鸿 宜贺 梅雯 晓燕 二欣 静| 幽兰 颖轩 新霞 可鸣 振萍 淑玲 沛彦 澍荷 维茹 芷梅 品宛 思欣 丹海 艺嘉 红铭妍慈 婷莹 英洋 雪珊 梦驭 易曼 我们提倡从九个维度去为宝宝取得一个好听且有意蕴的名字，分别是字形简美、音韵朗畅、意蕴丰富、文化出处、诗意优美、巧妙别致、新颖少见、五行相补、数理吉祥。 姓龚的女孩名字 龚喜、龚禾、龚雪、龚梓蓝、龚佳缘、龚琦诺、龚尚芸、龚心蕊…… 希望能够给予参考，不够在@我吧，我再给你弗！ 另外，祝宝宝健康成长！O(∩_∩)O 姓龚女孩取什么名字好听 龚琳娜 女孩姓龚，有啥好听名字？ 龚凌云 龚宵雪 龚玉晗 龚笑寒 龚佳佳 都是我身边的长得漂亮而且幸运的妹子 我觉得也很好听哦 给姓龚的女孩起个好听的名字吧，谢谢 龚莹澈龚韵琴龚悦瀛龚海玉龚敬瑛龚文龚悦洋龚永芳龚晶莹龚美玲龚霖媛龚晨文龚滢莹龚秀琪龚术芳龚晓文龚宜燕龚绿文龚坤颖龚裴禧龚海悦龚骊霞龚悦柠龚妍秋龚莉萍龚燕筱龚缢妍龚茜茹龚紫琳龚嘉英龚美龚熳瑶龚怡秀龚艳玲龚友芳龚晓莹龚尚玉龚超颖龚俊裴龚晓梅龚晴怡龚俊丽龚鸥玲龚晓艳龚雨嫣龚淅婷龚秀玉龚凌秀龚令芳龚金娥龚金雪龚恬婷龚惺瑶龚荧燕龚湘萍龚艳芬龚纤玉龚莞婷龚婧恬龚茂芳龚娜莎龚奕文龚纾娅龚琦琳龚怡婕龚小霞龚童秀龚忻萍龚衣文龚燕兵龚靖嫣龚珧倩龚远芬龚女燕龚春梅龚昱燕龚水琼龚春妍龚午萍龚欣妍龚世瑛龚明悦龚紫嫣龚福燕龚继妍龚顺红龚柳霞龚银霞龚思玉龚静芳龚如怡龚小娟龚齐文龚佳怡龚秀萦龚仁花龚锦霞龚琼芳龚佩艳龚谦文龚慧莹龚俞琳龚玉美龚美琼龚嘉秀龚玲瑗龚彩霞龚婵龚素梅龚志颖龚秉文龚嘉悦龚滨倩龚懿瑶龚淼雪龚永芳龚韶洁龚陈娟龚雪娟龚幻妍龚海秀龚育玲龚裴文龚雪婷龚纪梅龚祥霞龚利琼龚恩媛龚嫣龚娅霏龚美丽龚琳楚龚雯丽龚懿文龚增玉龚艾莉龚怡然龚尚文龚荷燕龚雪娟龚秀琼龚荣英龚曼雪龚嘉妍龚加美龚泓颖龚庆红龚旭琴龚霭瑶龚春芳龚涛怡龚若琳龚晓莉龚嘉玉龚廷悦龚振媛龚焕文龚慧萍龚纱琳龚丽妹龚秀霞龚荭琳龚立瑛龚艳玉龚毅文龚瑶龚馨怡龚彦琴龚雨艳龚耽悦龚嘉悦龚瑶仪龚林霞龚瑜冉龚芷妍龚悦怡龚馨婷龚娇妍龚蓝婷龚和梅龚桂芳龚瑶龚悦然龚奕文龚凤燕龚瑷莹龚露琳龚红艳龚颖莉龚红美龚治梅龚平莉龚繁文龚琳倾龚艳玲龚涵婧龚彩霞龚芳芳龚连红龚萧艳龚恩霞龚钰红龚黎娜龚芳龚妍丹龚昱颖龚萍擦龚茹焉龚琬玲龚芬净龚挺文龚燕灵龚爱茹龚知丽龚嘉怡龚海瑶龚醴婷龚静媛龚祖芳龚心琳龚学文龚莉华龚忠美龚雨嫣龚伟霞龚倩雪龚虹燕龚明花龚宜琳龚欣瑶龚天娟龚友文龚双燕龚冬玉龚娇娟龚钰婷龚群瑶龚瑶妃龚亚芳龚婧婷龚玲娴龚哲文龚悦涵龚琰婷龚可悦龚凤燕龚宸妍龚浩文龚涵悦龚长悦龚悦容龚龙文龚民英龚丽萍龚洪英龚怡怡龚凤媛龚雪媛龚家嫣龚慧婷龚盈秀龚鹤媛龚燕先龚芷瑶龚淑红龚金丽龚怡娉龚媛淑龚嘉悦龚小丽龚桂霞龚东瑛龚德霞龚查娜龚雨倩龚怡娇龚嘉怡龚双霞龚芸嫣龚美莉龚维艳龚燕池龚智英龚范文龚苗丽龚品洁龚芷琳龚怡洁龚结梅龚素丽龚莉晗龚留娟龚唬龚倩劭龚沁怡龚淑怡龚智玲龚沭文龚文文龚佩莹龚春霞龚燕龚爱莉龚德红龚昕妍龚建萍龚皖琴龚恩萍龚妍龚莹蝽龚妍龚雪红龚宏丽龚漫媛龚珏瑶龚琳琳龚允萍龚桂花龚海琳龚博玉龚庭玉龚海娜龚之婷龚培玉龚晨颖龚兰玉龚丽芳龚彩艳龚泰红龚惊冉龚冠莹龚婷龚方芳龚舒文龚惠文龚华玉龚萍龚思怡龚淮娅龚莹华龚舒怡龚婷龚林芳龚俊萍龚菊英龚如玉龚小琳龚建文龚红英龚慧琴龚新芳龚树霞龚科颖龚秀龚妹龚周洁龚佳瑶龚辉红龚梓婷龚舒娅龚萍龚颜倩龚杨媛龚春萍龚锦玉龚丽瑛龚悦音龚俊英龚俊瑶龚银燕龚绍琼龚鸿梅龚玉萍龚振芳龚曼怡龚炜芳龚怡菲龚胡玲龚媛芷龚靖茹龚来英龚婧涵龚利艳龚小丽龚嫣芳龚建红龚羲瑶龚玲巧龚影娜龚芮莉龚倩龚翠萍龚朗文龚英红龚润芳龚钱芬龚瑞英龚妍戎龚春艳龚绪文 姓龚的女孩叫什么名字好听？ 龚婧茹 龚珏秀 龚树丽 龚洁玲 龚君玉 龚琳惠 龚婷秀 龚重红 龚奕婷 龚秋燕 龚李英 龚梦婷 龚喻英 龚俐莉 龚洁莹 龚亚玲 龚佳莹 龚桂花 龚旦婷 龚华蓉 龚宝英 龚芳 龚浚文 龚舒悦 龚素琴 龚群花 龚燕妃 龚尉萍 龚翠娥 龚传琴 龚秋芳 龚海花 龚艳芳 龚世美 龚庆芳 龚云红 龚倩榕 龚思瑶 龚萍一 龚萌莹 龚炫燕 龚莹雪 大家觉得姓龚女孩取什么名字好 龚婉悦：恭顺和悦。适用于女孩取名字。出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。” 温馨提示：取名时不宜用读起来“绕口”的字；取名有时可以得用叠音的方法。例如：丁丁、方芳、辛欣等。如果不是叠音的姓名，名和姓的发音方法就要拉开一定的距离，否则，读起来不顺口，达不到的效果。有些名字读起来费劲、吃力，弄不好就会读错、听错，原因在于取名用字拗口。

屈姓女孩带金旁的名字

屈鑫

屈姓女孩名字大全 屈姓女孩名字好听的

导语：宝宝的名字是经过父母长期的查找与思考选取得来的，一个好听的名字，对于女孩子而言是极其重要的，父母也知道这个道理。所以在给自家的小棉袄取名的时候大多数会选择好听的类型。那么，你知道屈姓女孩好听的名字都有哪些吗？下面我就为大家分享一篇屈姓女孩名字大全，希望大家喜欢。

屈姓女孩名字大全

屈妍钰、屈小樱、屈沁园、屈翔玲、屈庆玲、屈依婕、屈馨乔、屈婉晴、屈春蕊、屈梓馨、屈梦希、屈琬焱、屈若婷、屈紫萱、屈舒涵、屈怡宣、屈昕玥、屈玥晗、屈芷瑶、屈依柔、屈依涵、屈妙彤、屈春玲、屈朗汐、屈梦菲、屈楷雯、屈沫妍、屈清馨、屈玥懿、屈琳娜、屈筱萱、屈紫萱、屈绪娜、屈舒馨、屈芳虎、屈译茜、屈诗晴、屈诗雯、屈雅如、屈雪沫、屈韵娜、屈文玥、屈依诺、屈慕琳、屈梓雯、屈鹤颖、屈瑾睿、屈依丹、屈嘉婉、屈婵娟、屈子妍、屈安绮、屈怡淳、屈文瑄、屈晨瑄、屈月姝、屈梓璇、屈欣妤、屈瑜梦、屈礼娴、屈筱亦、屈绮文、屈艺馨、屈若婵、屈钰娟、屈雅瑞、屈雨茜、屈韵依、屈颖婉、屈馨臻、屈奕姗、屈蕊冰、屈锦玥、屈馨圆、屈佳莹、屈妤欣、屈思茜、屈梓妍、屈瑾沐、屈舒彤、屈芙溪、屈芷涵、屈若颖、屈茜瑶、屈诗妍、屈雅诗、屈怡欣、屈涵玥、屈妍熙、屈晴意、屈若菲、屈一菲、屈东玲、屈伊萌、屈佳怡、屈培茹、屈妍羽、屈妙轩、屈容妙、屈琬朔、屈琬营、屈琬婵、屈瑜紫、屈瑜媛、屈瑜瑾、屈瑷果、屈瑷渺、屈瑭涟、屈瑭韶、屈瑭素、屈瑭禹、屈瑭贞、屈瑭瑾、屈瑾楚、屈瑾宇、屈璇凤、屈璇焉、屈璞金、屈璞禄、屈璞亭、屈璞襄、屈杪肃、屈杪意、屈杪茆、屈楠密、屈楠枝、屈楠琚、屈晗忱、屈晗梅、屈晗溪、屈晗艳、屈晗一、屈晗郁、屈歆画、屈奕菊、屈奕苗、屈奕瞳、屈奕允、屈奕仔、屈岑彩、屈岑翡、屈岚琳、屈岚陆、屈岚懋、屈岚涓、屈岚璎、屈怿萍、屈怿贤、屈怿堇、屈怿涓、屈恺安、屈恺欣、屈恺焉、屈恺耘、屈滟丽、屈滟晰、屈滟辛、屈滟嵛、屈滟淅、屈滟婷、屈澌录、屈澌唐、屈澌艳、屈澌州、屈澌侃、屈澌珂、屈潼采、屈潼明、屈潼念、屈潼语、屈宥蓓、屈宥聪、屈宸凤、屈宸惠、屈宸懋、屈宸凝、屈宸桥、屈宸悦、屈宸岑、屈寰蓝、屈寰朔、屈寰毓、屈寰巽、屈寰瑭、屈妍颜、屈妍宴、屈妍琢、屈妍子、屈妩画、屈妩兰、屈妩平、屈妩艳、屈妩仔、屈姗采、屈姗醇、屈姗琼、屈姗溪、屈姗枝、屈姗莛、屈姗娣、屈娆禄、屈娆昔、屈娆瑶、屈娆意、屈娉宝、屈娉己、屈娉澜、屈娴池、屈娴凌、屈雯云、屈雯瑷、屈霈楚、屈霈多、屈霈苗、屈玺嫦、屈珲恩、屈珲兰、屈珲评、屈珲贤、屈瑛筱、屈琰明、屈琰资、屈琰琮、屈琬沫、屈霈明、屈霈筱、屈銮芮、屈銮襄、屈銮臻、屈含玉、屈涵菡、屈晗蕾、屈涵韵、屈晗玥、屈寒凝、屈寒香、屈寒雁、屈和悌、屈和美、屈兰娜、屈岚霏、屈岚翠、屈岚彩、屈乐安、屈乐心、屈梦竹、屈妙晴、屈玛丽、屈茉莉、屈娜兰、屈妮娜、屈纳兰、屈沛珊、屈沛文、屈萍韵、屈萍雅、屈绮玉、屈蓉蓉、屈融雪、屈恬静、屈婷美、屈婷秀、屈心远、屈新梅、屈欣美、屈智纯、屈芷若、屈芷文、屈子珍、屈怡慧、屈秀倩、屈诗婧、屈燕雪、屈日红、屈家玲、屈燕鹏、屈东丽、屈雨雪、屈雅蕊、屈诗蕾、屈锦萱、屈宸怡、屈筱芊、屈玮怡、屈煜瑶、屈鹤茹、屈思兰、屈昕妤、屈煜婷、屈筱珂、屈妙宸、屈梓慧、屈欣慧、屈依诺、屈安娜、屈悦芯、屈煜雅、屈雅鑫、屈韵雅、屈月晴、屈雯婷、屈佳璇、屈心蕊、屈月瑶、屈沁语、屈芷曼、屈若雪、屈语汐、屈雯琦、屈馨伊、屈劭晴、屈雨菲、屈馨瑜、屈依晨、屈思颖、屈一丹、屈佳梦、屈依扬、屈依晴、屈依然、屈凌萱、屈婧雯、屈子莹、屈悦颖、屈慧歆、屈晗悦、屈梓妍、屈梦泽、屈欣妮、屈煜雯、屈熙媛、屈琳冉、屈茹一、屈菀杰、屈钰莹、屈雨萱、屈馨宣、屈梦霖、屈歆玥、屈淑尹、屈芷瑶、屈雅婷、屈怡芯、屈芷慧、屈雅梵、屈雅超、屈乐菲、屈书梦、屈依柔、屈嘉婉、屈奕馨、屈妙瑄、屈子妍、屈子璇、屈子颖、屈家莹、屈庭萱、屈慧萱、屈方媛、屈曼语、屈梓娜、屈欣玥、屈玥涵、屈琬茵、屈紫萱、屈语馨、屈轩依、屈辰汐、屈雪楠、屈雯茜、屈韵悦、屈馨格、屈馨悦、屈依静、屈倩慧、屈宛玥、屈怡若、屈懿茜、屈淑婕、屈碧玉、屈觅儿、屈璐绮、屈敏汐、屈姿雨、屈怡晴、屈韵雅、屈悦菲、屈曼彤、屈玥菲、屈薇菲、屈甜净、屈迎嫣、屈思雅、屈妤雯、屈枫婷、屈樱晴、屈婧嫣、屈紫超、屈若菲、屈盈爱、屈婉妍、屈珠媛、屈雪爱、屈璐语、屈韵雨、屈甜薇、屈紫欣、屈婷菡、屈枫倩、屈玥汐、屈丽雅、屈若禾、屈婕语、屈婧菡、屈曼爱、屈芊爱、屈曼晨、屈枫菲、屈薇婧、屈盼爱、屈淇雅、屈曼雨、屈珠禾、屈婉嫣、屈婉希、屈曼欣、屈甜禾、屈诗语、屈彩嫣、屈可茜、屈曼妍、屈可婷、屈雪爱、屈可雯、屈姿婧、屈彩禾、屈诗语、屈盈雯、屈紫嫣、屈曼欣、屈芊汐、屈婕绮、屈若欢、屈韵媛、屈珠雅、屈悦茜、屈可汐、屈觅幂、屈可菲、屈婉雨、屈雪林、屈曼语、屈诗静、屈薇晴、屈薇雯、屈盈茵、屈雪清、屈嫣希、屈诗婷、屈婷希、屈觅汐、屈妤迪、屈紫妤、屈莺涵、屈妤茜、屈寄梦、屈彩雅、屈诗妤、屈可语、屈薇雅、屈婧静、屈紫彤、屈盈清、屈曼媛、屈娅墨、屈映菲、屈诗雯、屈怡爱、屈紫语、屈珠兮、屈诗清、屈璐爱、屈雪静、屈迎爱、屈璐晨、屈可语、屈甜晴、屈敏兮、屈曼雅、屈婕清、屈枫雅、屈璐雯、屈婕媛、屈英晴、屈淇茜、屈紫秀、屈芍汐、屈珠妙、屈雪娜、屈姿婷、屈雪语、屈雪妍、屈璐茜、屈韵汐、屈韵墨、屈璐菲、屈敏梦、屈雪朵、屈曼茵、屈婉曼、屈曼汐、屈枫爱、屈敏雅、屈雪晨、屈曼茜、屈曼禾、屈璐兮、屈璐语、屈婉汐、屈婧茜、屈觅茜、屈婉欣、屈淇媛、屈红汐、屈婉雅、屈曼雯、屈敏嫣、屈紫雨、屈彤舒、屈丽苑、屈曼清、屈迎雯、屈妤雅、屈曼绮、屈雪语、屈妤爱、屈问爱、屈婕希、屈嫣汐、屈薇汐、屈思雯、屈雪语、屈怡雅、屈璐清、屈诗茵、屈诗舒、屈诗舞、屈紫菲、屈婧彤、屈甜舒、屈思茵、屈曼晴、屈璐菲、屈诗菲、屈嫣爱、屈丽语、屈雪妤、屈韵晴、屈若语、屈曼绮、屈韵茜、屈敏涵、屈盈欣、屈思汐、屈婧雅、屈盈雅、屈婉菲、屈嫣媛、屈薇墨、屈紫爱、屈怡欢、屈紫俪、屈璐妍、屈曼朵、屈雪绮、屈雪菲、屈思媛、屈婕菲、屈璐希、屈思婧、屈紫媛、屈紫宁、屈怡汐、屈婧菲、屈可茵、屈枫晴、屈曼汐、屈璐彤、屈璐迪、屈诗菲、屈雪舒、屈紫语、屈映雯、屈悠妤、屈莺娇、屈彤菲、屈晓兮、屈曼舒、屈敏朵、屈婕绮、屈曼俪、屈韵希、屈怡希、屈婕爱、屈枫雯、屈玫雅、屈雪媛、屈曼希、屈若茜、屈枫媛、屈诗欣、屈雪禾、屈婕雯、屈玫汐、屈可欣、屈彩静、屈丽希、屈薇婷、屈彤涵。

屈姓女孩名字好听的

1、【屈丹茹】

出自翟思的诗句《喷雪浪捶藏鹤冢，落花风扫炼丹台。》

丹：丹字念作dān,丹字五行属火，用作人名意指诚心、真诚、赤诚丹心。

茹：茹字念作rú,茹字五行属木，用作人名意指博学、宽容、伶俐之义；

2、【屈美希】

出自汪莘的诗句《赤图绿牒文字古，空桑孤竹音调希。》

美：美字念作měi,美字五行属水，用作人名意指花颜月貌、赞不绝口、心地善良。

希：希字念作xī,希字五行属水，用作人名意指稀世之才、前程似锦、温文尔雅；

3、【屈梦帆】

出自李昴英的诗句《急着看山眼，飞帆吸快风。》

梦：梦字念作mèng,梦字五行属木，用作人名意指心怀大志、实现愿望之义；

帆：帆字念作fān,帆字五行属水，用作人名意指顺利、壮志凌云、勇敢精进之义；

4、【屈诗蕊】

出自陈杰的诗句《子号甚清堪自照，吾诗愈淡欲谁看。》

诗：诗字念作shī,诗字五行属金，用作人名意指贤才、文雅、成就不凡；

蕊：蕊字念作ruǐ,蕊字五行属木，用作人名意指纯真、美好、卓有成就；

5、【屈紫玥】

出自陈允平的诗句《拍点红牙，箫吹紫玉，低按小梁州。》

紫：紫字念作zǐ,紫字五行属金，用作人名意指高贵、神秘、成熟、浪漫之义；

玥：玥字念作yuè,玥字五行属金，用作人名意指祥瑞、尊贵典雅、气质非凡之义；

屈姓的名人大全

屈瑕：芈姓，熊氏，名瑕；荆山人，著名春秋时期楚国军队统帅，屈氏鼻祖之一。

屈原：中国浪漫主义诗人之一。

屈完：郢人著名春秋时楚国贵族。

屈荡：屈到之子；郢人，著名春秋时楚国大夫。

屈建：字子木；郢人，著名春秋时期楚国大夫。

屈匄：楚国人。著名战国时期楚国将领。

屈盖：楚国人。著名战国时期秦国左丞相。

屈遇：党项羌人。著名北宋将领。

屈出律：西辽乃蛮部太阳汗子。

屈大均：初名屈绍隆，字翁山，又字介子；广东番禺人。著名明末清初文学家。

屈复：字见心，号悔翁、金粟道人；陕西蒲城人。著名清朝文学家。

屈伯川：近代教育家。

屈忠如：女高音歌唱家。国家一级演员。

屈旻洁：知名女艺人，偶像团体七朵花中的团员小洁。

屈中恒：演员、主持人、配音演员。

屈远志：中国大陆作家，代表作品《灵魂不死》《丛林有公主》。

屈银华：(1935年-2023年)，中国登山运动员。