诸葛亮的名和字有什么关联,诸葛名字的含义是什么

内容提要：

诸葛亮字什么诸葛亮为什么字孔明
“诸葛亮,字孔明”是什么意思?
诸葛亮的名字是谁起的?为什么用【亮】字?
孔明灯的寓意是什么?
三国人物的名与字有什么关系?
诸葛亮他的名和字意思相近都表达了什么意思?

诸葛亮字什么诸葛亮为什么字孔明

诸葛亮字孔明，字“孔明”对应名的“亮”，是一样的意思，孔其中一个解释为大，孔明，应为十分明亮之意，对应亮字

孔：〈形〉大，如：孔硕（硕大）；孔德（大德）

明 : 明 míng 亮,与“暗”相对：明亮.明媚.明净.明鉴

名与字的关系

所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。

现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。

在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。

号：在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。

“诸葛亮,字孔明”是什么意思?

对于孔明的含义，有两种截然相反的解释。古人字与名是相通相扶的，亮，明亮也，孔，非常也。

诸葛亮的名字是谁起的?为什么用【亮】字?

他父亲给他起的，“亮”字倒没什么特殊。他的字“孔明”就是他上学堂是老师给他起的（这是古人名与字的特点），听说“孔明”是对“亮”的补充或说明。

孔明灯的寓意是什么?

孔明灯的寓意：丰收成功、幸福年年。孔明灯在古代，多做军事用途。现代人放孔明灯，多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福每一年。孔明灯一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。当年诸葛亮被司马懿围困在平阳，全军上下束手无策，诸葛亮想出一条妙计，明算准风向，命人拿来白纸千张，糊成无数个灯笼，再利用烟雾向上的引力带着它们升空。一个个小小的灯笼升起，营内的士兵高呼着：“诸葛先生坐着天灯突围啦!”。司马懿竟然信以为真，带兵向天灯的方向追赶，诸葛亮得以脱险。于是后世就称这种灯笼为“孔明灯”。扩展资料：请不要在多草木树木的地方、城区楼区居民区、机场方圆5公里范围内、高压线附近、在仓库、军事禁区附近、加油站、油库等易燃物附近进行燃放。风力过大导致热空气流失，孔明灯无法正常升空，风力大于4级以上请不要燃放。孔明灯必须要在无风的天气和空旷的场地上放飞，否则不但不能飞上天，而且可能会引起火灾。放飞时，需要2－3人的共同协力，强烈要求有成年人陪同。另外，可以在孔明灯底部拴上线，这样既可以重复放飞，又能控制起飞高度和范围，避免引起火灾。

三国人物的名与字有什么关系?

在史书或古籍中，大家是否常常看到古人除了姓名外，还有字什么什么的，而因此感到奇怪呢?古代人有“名”有“字”，“名”又叫“本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父辈所取(当然亦有一说是出生后即可取名了)；而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字 (不过三国乱世，思想反动，冠而取字并不是一定遵循，曹冲、孙亮都是未冠死去而皆有字)，而女子则在十五岁行笄礼时取字。名，在夏朝之前已经有，而取字据说始于商朝，如推翻夏桀的商汤，原名履，又名天乙，字汤。还有名与字是有区别的，古人常自称其名以表示谦称，称人之字以表示对人尊称，另名与字连称亦是对人尊称。名与字是有关系、关联的。有的是意义上的联系，有的是意义上的相辅，有的是意义上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。现在我试以三国人物的名与字说出名与字的关系。先说说名与字取自古书。曹操字孟德，“德”与“操”出自《荀子》“夫是之谓德操”一句。周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，“瑾”“瑜”都是美玉，《左传．宣公十五年》就有“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”一句。另外，赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”，就是云由龙所生，风由虎所造，如果赵云的哥哥叫赵风的话，那也就是赵子虎了。亦由此可见，名与字是有关联的。诸葛亮字孔明，明与亮都有光线充足的意思；张飞字益德，益为溢之本体，有涨出、漫出之意，而飞有上升及散发之意；简雍字宪和，雍与和有和谐的、和睦的意思；马超字孟起，超与起皆有多过的意思廖化(本名淳)字元俭，淳与俭都是朴实的意思，而化有使归淳厚，意思相近；黄盖字公覆，覆及盖有遮蔽、隐藏之意；祖茂字大荣，茂与荣有繁盛、旺盛的意思；朱治字君理，治及理有管理、统理之意；张昭字子布，昭与布都有公开意思；周泰字幼平，泰与平都有舒适、安乐的意思；陈武字子烈，武与烈有勇猛、威猛之意；虞翻字仲翔，翻与翔都有飞翔的意思；徐晃字公明，晃与明为光线充足；张辽字文远，辽和远有遥远的意思；鲁肃字子敬，肃与敬乃恭敬之意；许攸字子远，攸通悠，攸有远之意；魏延字文长，延有长之意；陈到字叔至，至即是到；庞统字士元，统与元都有头、为首的意思；夏侯渊字妙才，渊及妙有精微深奥之意，另学识渊博，才能亦妙；凌统字公绩，统和绩都有综合的意思；曹操字孟德，操和德都是品行，故有德行、操行；阚泽字德润，润与泽皆是潮湿、不枯干之意；法正字孝直，正及直都是不偏斜；孙匡字季佐，匡有辅佐之意；王平字子均，平与均都有中等之意；曹丕字子桓，丕与桓都有保持的含意；曹植字子建，植与建都有树立之意；傅干字彦才，才及干意思相近；姜维字伯约，维是系、拴，保持之意，而约是缠束、束缚，管束之意，意思接近；曹真字子丹，真与丹都是真诚，故有真心、丹心；荀彧字文若，《广雅疏证．卷三上．释诂》：“彧，文也。”；荀攸字公达，攸通悠，达为达观，悠及达皆不为忧；李通字文达，达有通之意；刘协字伯和，协有和之意；诸葛恪字元逊，恪是谨慎诚敬，与谦逊意相近；张翼字伯恭，翼有恭谨之意；刘表字景升，表与升都含有上的意思；张裔字君嗣，裔与嗣都有后代的含义；司马昭字子尚，显扬、使彰明，而尚为尊崇、仰慕，意思相近；司马师字子元，师和元都是带头的；董卓字仲颖，卓与颖都是出众；诸葛瞻字思远，瞻是向远处看，正是思远也；李严(李平)字正方，严、平、正、方都是公平之意；祢衡字正平，衡有平之意；秦朗字元明，朗和明都是明亮；毌丘俭字仲恭，俭与恭意思相近；孔融字文举，《说文解字》“融，炊气上出也。”举是往上托，都向上；彭羕字永言，羕为流水悠长的样子，和永有联系，亦可以字补充名；管宁字幼安，宁与安都是静；逊字伯言，逊为谦逊，言为言言即和悦而恭敬的样子，意思相近。名与字意义相辅的孙坚字文台，台本台，是底座、根基，有根基才能坚固；孙策字伯符，古代以竹简记事然后连编成策，策通册，而符为标记、记号，都有记的成份，另虎符可领兵，策有驾驭的成份，有兵符方能策兵；孙权字仲谋，权为变通的理念，而谋为计策，多变而能谋，另权谋有多变、深沉的谋略；刘备字玄德，备为有，玄德是高深、幽潜的德性，备有玄德，以字补充名；程普字德谋，普为普及，又是以字补充名；程昱字仲德，昱是照耀，以字补充名，明德；李典字曼成，以字补充名；庞德字令明，以字补充名；曹仁字子孝，仁与孝都是美德；赵云字子龙，云由龙所生；郭嘉字奉孝，推崇孝行，故得以嘉奖；许褚字仲康，褚为贮藏、储存，康为丰足、富裕，丰富可由储存而来；陈登字元龙，古代传说鲤鱼登龙门即化为龙，登龙比喻成名发迹，飞黄腾达；黄忠字汉升，忠于国家(汉朝)，另使汉朝兴起亦为其忠之表现；潘璋字文珪，珪与璋都是玉器，古代朝觐的礼仪，诸侯朝王执珪，朝后执璋，另珪璋比喻人品高洁；文聘字仲业，聘为以礼征招，业为从业，受招聘而从业；马谡字幼常，谡有收敛、整饬的样子，因收敛而成普通；张嶷字伯岐，嶷和岐都是山；岐嶷形容小孩才智出众、聪明特异蒋琬字公琰，琬圭及琰圭，泛指美玉，《楚辞．屈原．远游》“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。”周瑜字公瑾，诸葛瑾字瑜，瑾及瑜皆为美玉，瑾瑜更是美玉；关羽字云长，有羽翼才能飞上云端；崔琰字季珪，珪通圭，琰圭为古代一种上尖下方的玉器；黄权字公衡，权与衡都是量轻重的器具，权衡相辅为量、评估事物得失轻重，另外，权与衡是北斗七星其中两星；邓芝字伯苗，芝及苗都是植物，而苗表示芝之初生；郭淮字伯济，淮水与济水，淮及济都是河名；太史慈字子义，慈是对少者之爱，与义皆为德行；夏侯霸字仲权，霸为把持，以字补充名；陆抗字幼节，抗是刚直、正直、高尚的操守(节)；桓范字元则，范为模范，则是效法；刘璋字季玉，璋就是玉，两玉相辅；满宠字伯宁，宠为恩惠，宁为愿、盼望，以字补充名；陈宫字公台，宫及台都是建筑物；袁绍字本初，绍为继承，而本初是原始、初始；袁术字公路，术为邑中通行的道路，术及路亦可解方法；公孙瓒字伯珪，瓒和珪都是玉；陈琳字孔璋，琳与璋都是美玉。名与字意义相反的乐进字文谦，进有进取之意，而谦有知足之意；于禁字文则，禁为禁止，则有效法之意；贾诩字文和，诩为夸口、夸张，而和为适中、恰当；司马懿字仲达，懿表示悲痛感叹的语气，通“噫”，而达为达观，不为喜怒哀乐所影响；徐庶字元直，庶有旁支的意思，而直为直落、不间隔、不弯曲的；徐盛字文向，盛为大规模的，而向是偏于一面的；甘宁字兴霸，宁与兴意思相反；邓艾字士载，艾是停止，而载则动，一动一静；钟会字士季，会是短时间，而季为长时间；吕蒙字子明，蒙与明意思相反，蒙为不明；刘禅字公嗣，禅位与嗣位，一退让一继承；关兴字安国，兴与安意思相反；马良字季常，良为良好，常为普通；曹休字文烈，休与烈相反；曹彰字子文，彰为明显、显著，文为温和、不显著；夏侯惇字元让，惇有推崇的意思，而让有谴责的意思；曹洪字子廉，洪水多混浊，而廉则有清之意；吕布字奉先，布向下而奉向上，另布向大众而奉向少数。诸葛诞字公休，诞为开始，休为结局。