乾卦纳甲干支,十天干纳卦法

六爻如何纳甲和装地支

虽然六爻也叫纳甲法，其实和天干没有任何关系的，根本没有用的，实践操作中，根本不需要去装天干的，就是纳甲的，只要装好地支就行了。看看书就行了，有些口诀的，比如乾震子午坎寅申，就是在内卦，乾卦震卦从子装，外卦从午装，坎卦内卦从寅装，外卦从申装，阳顺阴逆。比如坎寅申，那么在内卦就是初爻是寅往二爻顺排就是了，很简单，你看下书就会了。

乾纳甲壬坎纳戊,其他几个是什么?

乾纳甲壬坎纳戊，离纳己土震纳庚，坤纳乙癸巽纳辛，艮纳丙火兑纳丁

风水中的八卦纳甲和六爻预测的八卦纳甲为何不同?

你这问题还真难回答,我还特意查看下资料. 因为你说这些现在国内风水师已经基本不使用了,八卦的九星方位现在都按照飞星的坐盘向盘来定.所属山向吉凶.(本来地球就是转的,所以固定用翻卦法定方位吉凶在国内风水界基本已经淘汰) 你说的我来回答,风水中的纳甲一气法,那是根据河图先天八卦而来. 六爻中的火珠林法纳甲那是根据后天八卦搭配进来的,其实在解卦中基本不应用,只是搭配进来完整.

八卦对应天干地支

五行八卦对应天干地支时辰？ 寅、卯属木、东方、春，巳、午属火、南方、夏，申、酉属金、西方、秋，亥、子属水、北方、冬，辰、未、戌、丑属土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天。 六郸四卦跟时辰没关系，十二时辰对照十二地支… 八卦是哪八卦 天干地支 又分别是 代表了什么 八卦就是风言风语，流言绯闻，等等。。。。。。 乾兑离震巽砍艮坤（后天八卦序） 天干就是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支就是：12属相，一般起子至亥，建月起寅至丑。寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金，亥子丑会水。 寅申巳亥一般叫做四马地，也有说是四长生。 子午卯酉桃花地，将星也再这里。 辰戌丑未四墓库。多数辰戌为墓，又有天罗地网的说法。丑未为库。 至于分别代表了什么，推荐楼主看天干通变去，那个比较方便。 五行，八卦和十二干支的关系 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十天干配五行：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十二地支配五行：、寅、卯属木，巳、耿属火、申、酉属金亥、子属水，丑、戌、未、辰属土。 八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑 五行、八卦，天干地支在命相学来说是两个并行的学说，可以说是相互独立的，联系比较少，而天干地支可以表示不同的时辰，而不同的时辰能配五行，这样就可以把天干地支跟五行联系起来 天干地支跟八卦五行有什么联系？ 一、天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。二、地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪.十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。八卦所对应的五行: 金-乾、兑乾为天,兑为泽 木-震、巽震为雷,巽为风 土-坤、艮坤为地,艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋......>> 天干地支与先天八卦方位配 在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。 也就是文王卦的方位： 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。 也可以说。 天干地支与先天八卦方位配图 先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样 地支与八卦的对应关系 5分 子时对应坎卦， 丑寅：艮卦， 卯：震卦， 辰巳：巽卦， 午：离卦，未申：坤卦， 酉：兑卦， 戌亥：乾卦。 后天八卦与地支相配。 八卦纳十干支及数 八卦与阴历月份 乾卦 九月、十月 兑卦 八月 离卦 五月 震卦 二月 巽卦 三、四月 坎卦 十一月 艮卦 十二月、一月 坤卦 六月、七月

纳甲筮法讲义的甲筮法

二、起卦纳甲筮法，以钱起卦。取铜钱三枚，以铜钱有字的一面为交，无字的一面为背。洗手净心之后，双手将铜钱合于掌中，左手在上，右手在下，任意晃动数次，然后投下。若一钱为背，用笔在纸上以一竖“∣”记之，此为阳爻；若两钱为背，以两竖“‖”记之，此为阴爻；若三钱全为背，以○或△记之，此为老阳；若三钱全为交，以×记之，此为老阴。若遇老阳则化为少阴，遇老阴化为少阳。若占得的卦无老阴、老阳，称为静卦。若占得之卦有老阴、老阳，称为动卦，将由原来的卦变为另一卦，原卦称为“本卦”，变出的卦称为“之卦”。三、装卦纳甲筮法，起卦后先要装卦。装卦之前，需先弄懂下列术语：一、八卦纳甲（十个天干分别纳于八卦之中）所谓纳甲，是指将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干分纳于八卦之中。其具体排列为：乾卦内三爻纳甲，外三爻纳壬。坤卦内三爻纳乙，外三爻纳癸。艮卦内外卦皆纳丙。兑卦内外卦皆纳丁。坎卦内外卦皆纳戊。离卦内外卦皆纳己。震卦内外卦皆纳庚。巽卦内外卦皆纳辛。可看出，此法是以十干分纳于八卦中，而举天干之首“甲”以概其余，故人们名之曰“纳甲”。二、八卦纳支在纳甲筮法中，不仅以十天干分纳于八卦中，十二地支亦配合天干而纳于八卦之中。具体排法：乾 震 坎 艮 坤 兑 离 巽壬戌 庚戌 戊子 丙寅 癸酉 丁未 己巳 辛卯壬申 庚申 戊戌 丙子 癸亥 丁酉 己未 辛巳壬午 庚午 戊申 丙戌 癸丑 丁亥 己酉 辛未甲辰 庚辰 戊午 丙申 乙卯 丁丑 己亥 辛酉甲寅 庚寅 戊辰 丙午 乙巳 丁卯 己丑 辛亥甲子 庚子 戊寅 丙辰 乙未 丁巳 己卯 辛丑八卦纳支的简单记法：将十二地支作如下排列：巳 午 未 申辰 酉卯 戌寅 丑 子 亥凡乾、震、坎、艮四卦，以顺时针方向每隔一位由初爻起装入卦中。乾、震两卦由“子”始，每隔一位装之入卦；坎卦由“寅”始，艮卦由“辰”始，皆以顺时针方向装卦。坤、兑、离、巽四卦则以逆时针方向装卦。坤卦由“未”始，每隔一位由其初爻起装如卦中；兑卦由“巳”起，离卦由“卯”起，巽卦由“丑”起，皆以逆时针方向装之入卦。三、六十四卦八宫世应图 五行 金 木 水 土 土 木 火 金 本宫 乾 震 坎 艮 坤 巽 离 兑 一世 姤 豫 节 贲 复 小畜 旅 困 二世 遯 解 屯 大畜 临 家人 鼎 萃 三世 否 恒 既济 损 泰 益 未济 咸 四世 观 升 革 睽 大壮 无妄 蒙 蹇 五世 剥 井 丰 履 夬 噬嗑 涣 谦 游魂 晋 大过 明夷 中孚 需 颐 讼 小过 归魂 大有 随 师 渐 比 蛊 同人 归妹 此图要点：第一， 六十四卦被分成八宫，以八纯卦乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑各主一宫。第二， 每宫所属七卦自初爻起至五爻止依次受变，变至上爻不变，至第六卦由五爻返回再变其第四爻，此谓之“游魂卦”。而第七卦则内外三爻皆变，恢复原来的卦画，此谓之“归魂卦”。第三， 世爻和应爻为卦中之主，世为我，应为彼。在每宫的八卦中，其世爻和应爻的位置各有不同，其本宫世爻皆为上爻，本宫卦中的前五卦以变爻为世爻，第六卦游魂卦以第四爻为世爻，第七卦归魂卦以第三爻为世爻。世爻确定后，每隔两爻即为应爻。第四， 八宫所属各卦与五行结合。八宫所属五行：乾宫属金，震宫属木，坎宫属水，艮宫属土，坤宫属土，巽宫属木，离宫属火，兑宫属金。四、干支所属五行天干五行：东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水地支五行：子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水五、五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。六、六亲所谓“六亲”，即父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼。凡卦中之爻所值地支五行生本宫所属五行者，为父母。凡卦中之爻所值地支五行与本宫所属五行同性者，为兄弟。凡卦中之爻所值地支五行克本宫所属五行者，为官鬼。凡卦中之爻所值地支五行受本宫所属五行克者，为妻财。本宫所属五行生卦中之爻所直地支五行者，为子孙。七、装卦顺序：纳干、纳支——排六亲——标世应四、断卦术语装卦后，即可断卦。但要断卦，必须先弄懂下列术语：一、用神所谓“用神”，指所占问的事情归于“六亲”中的那一类。一切庇护我身者，以父母爻为用神。如占父母、祖父、伯叔、姑姨、岳父母等，凡为我长辈以及师长，皆以父母爻为用神。另外，占房屋、车辆、船舶、衣服及文书、文章、文契等，也以父母爻为用神。一切拘我身者，以官鬼爻为用神。如占官运、官司、妻占夫等。占兄弟姐妹或族中兄弟，及姐夫妹夫和结拜兄弟等，以兄弟爻为用神。凡受我约制领导者，皆以妻财爻为用神，如占妻、下属等；占金钱、财物及贵重器皿，亦以妻财爻为用神。占子孙、女婿、侄子、外甥及学生，凡在我子孙辈中者，皆以子孙爻为用神。有病占所服用之药见效否，占六畜饲养，也以子孙爻为用神。用的筮书将下属归入子孙爻。二、元神、忌神、仇神所占卦中生用神之爻为元神。所占卦中克害用神之爻为忌神。仇神，指卦中克制元神不能生用神，反而生忌神而克害用神的爻。三、生旺墓绝用神爻与日月或动爻的关系。金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。四、旺相休囚死用神爻所直地支的旺衰情况。旺指四时令星，即春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺。即春木夏火，秋金冬水。由旺所生者为相，即春火夏土，秋水冬木。生旺者为休，即春水夏木，秋土冬金。克旺者为囚，即春金夏水，秋火冬土。旺所克者为死，即春土夏金，秋木冬火。五、月建、月破月建，又称月令、月将，主一月三旬之令，其作用较大。凡用神或世爻得月建生扶，可化解卦中伤克，逢绝而不绝，逢冲而不散，逢旬空而不空。月破，是指月建所直地支与卦中之爻所直地支相冲。用神若临月破则不吉，而忌神临月破则难以造成伤害。六、日辰之暗动、日破日辰，指占卦的日子。静爻旺相，日辰冲之为暗动。在占断中，暗动之爻作动爻看，可以生、冲、克、合，与动爻有同等功力。静爻休囚，日辰冲之为日破。七、旬空因天干数为十，地支数为十二，故天干自甲至癸排完十日，地支有两日落空，如甲子一旬十日中有戌亥落空，甲戌一旬十日中有申酉落空等。每一旬中有两日落空，此落空之日，被称为旬空，也称为空。旬空歌谣：甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。旬空手掌图查法：先把十二地支在手掌和手指上固定位置，再看占卦时所直日辰地支在那一位，在手掌图中找到其位后，以此位作为起点，将占卦时日辰所在天干之位，按顺时针方向向后数，数至天干的最后一位癸，而癸之后两位便为旬空之日。在筮占中，旬空很重要。若忌神逢旬空则吉，用神逢旬空则凶。求事情、求功名、求财求婚等，遇空不成。若占躲避、占脱险等，遇空为吉。占谋事，世爻逢空，所问事不会成功。应爻逢空，对方之意难以实现。八、飞神、伏神用神不上卦，到本宫卦可寻找的到。本宫卦的那一爻被称为伏神，也称为伏；对应的原卦那一爻被称为飞神，也称为飞。筮占中，用神无即以伏神为用神，伏神遇生扶作吉断。伏神易出，有如下六种情况：（1） 伏神得日月生。（2） 伏神得旺相。（3） 伏神得飞神生。（4） 伏神得动爻生。（5） 伏神遇日月动爻冲动飞神。（6） 伏神得遇飞神逢旬空、月破或休、囚、墓、绝。伏神终不得出现，有如下五种情况：（1） 伏神正逢休、囚无气。（2） 伏神被日月冲克。（3） 伏神被旺、相之飞神克害。（4） 占卦之日月伏神正逢墓绝。（5） 伏神直旬空、月破。九、三合、三刑三合局：申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，辰戌丑未合土局。三刑：寅刑巳，巳刑申，子卯相刑，丑戌相刑，未辰相刑。十、六冲、六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。六冲卦：凡卦中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻相冲的卦。六十四卦中有十卦为六冲卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、大壮、无妄。占得六冲卦，谓之卦冲。所占事难如人愿，无往而不散。如本卦非六冲卦，而变卦化六冲卦，谓之变冲，主最终难以遂志。惟占诉讼则可冲散化解。：子丑相合、寅亥相合、卯戌相合、辰酉相合、巳申相合、午未相合。卦：复、豫、泰、否、旅、节、困、贲十一、进神、退神进神、退神，是指爻动而变出的同一属性的爻化进或化退。进神指爻动而化进，如寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。退神指爻动而化退，如卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、未化辰、戌化未、丑化戌。化进或化退，所遇吉凶有喜忌之分，所喜者宜于化进，所忌者宜于化退。十二、反吟、伏吟爻之反吟，即爻变相冲，如子变午，午变子，丑变未，未变丑，寅变申，申变寅，卯变酉，酉变卯，辰变戌，戌变辰，巳变亥，亥变巳。爻之反吟需二爻以上，单爻之变冲不以反吟论，而直接以冲论之。卦爻遇反吟者，为反反覆覆，难以安宁之象。伏吟，指爻动而其地支五行不变。伏吟之卦，主忧疑呻吟之象，动如不动，难以遂心。十三、身爻身爻，又称身法，或身。身爻有二：由卦而立者，谓之卦身；由世爻而立者，谓之世身。（1） 求卦身之法若世爻为阳爻，则自十一月子始，自初爻数至世爻止，其地支即为卦身。若世爻为阴爻，则自五月午起，由初爻数至世爻而止，其地支即为卦身。求出卦身之后，可用此卦身地支与筮时之日月生克，以定吉凶。（2） 求世身之法口诀：子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居上。身逢空主疑，逢动住乱，逢月破主败，缝冲主变。十四、用神两现卦中出现两个用神，称为用神两现。此中情况下，取用神的原则是：去其闲爻而用持世之爻，去其无权之爻而用日月之爻，去其安静之爻而用动爻，去其不破之爻而用月破之爻，去其不空之爻而用旬空之爻。十五、游魂、归魂游魂卦即各宫第七卦，归魂卦即各宫第八卦。占遇游魂卦，则心无定向，于约不常。占遇归魂卦，则诸事拘泥不得，难以安宁。问病怕游归。问病，尤其是陈旧之病，最忌遇游魂与归魂卦。

周易中如何纳甲?

纳甲 古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。 占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。 乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。 坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。 坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为戊子。 艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。 震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。 巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛已，六爻为辛卯。 离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为已亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为已己。 兑卦在内卦，初爻为丁已，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。 有一个简单的歌诀： 乾在内子寅辰，乾在外午申戌； 坎在内寅辰午，坎在外申戌子； 艮在内辰午申，艮在外戌子寅； 震在内子寅辰，震在外午申戌。 巽在内丑亥酉，巽在外未已卯： 离在内卯丑亥，离在外本未巳： 兑在内已卯丑，兑在外亥酉未； 坤在内未己卯，坤在外丑亥酉。