夫妻几种缘分,夫妻缘分是怎么修来的
佛教里夫妻缘是什么样的?_
夫妻缘大略来自以下三种缘；◆ 此方有恩于对方的因缘若有人在相逢的过程中，某方有恩于对方，而使对方大受感动，而受恩者想要报恩偿还，若是如此，当来生他们刚好是男与女时，就会因为过去这个善因而结成夫妻。譬如；有次你溺水了，但却没有人愿意拯救你，而只有一人奋不顾身的救你，不管有没有救活，你还是很感恩他。为了偿还这个救命之恩，未来世的你，愿以牛马角色偿还这个恩惠。类似这种情形，都是报恩所成的夫妻缘。在各种夫妻缘中，就是这种夫妻缘最能幸福美满，因为有一方的深层意识中，就是无怨无悔的奉献，因此双方都能幸福快乐。但是，这种夫妻不保证不吵架或不离婚，若是个性不合的话，还是会有相处的摩擦问题。◆ 此方欠债于对方的因缘（有方要来讨债）意即，另一方是来讨债的。到底是讨什么债呢？此债有两种；一是金钱债，二是感情债。当然也有此两者之外的债。以下举例说明这两种夫妻债的成因：譬如，过去世的你是男性，你为了性满足，而欺骗女方感情，让她爱上你了。而你性欲望得逞后，就索然开溜离去。而女方被你感情欺骗，心理当然会有不甘，若是如此的话，未来世的你（男性），还会遇上这个女人。当她遇到你时，她就会紧紧抓住你，再也不让你跑掉。像这样就是感情债所结成的夫妻。又譬如，在男女交往时，各种场合的开销总是男方出钱。若有女人，贪图这个享受，其实没有诚心交往。当从男方那里享受了许多的物质之后，就索然离去，在这种情形下，男方当然会很不甘心。若是如此的话，未来世的你（女性），还会遇到这个男性。而这一世的你，刚好也有钱，但是你的许多钱，都会被他花光，或最后都归属男方所有。这就是金钱债所结成的夫妻。虽然是恶缘而结成夫妻，但是只要今世的相处，能以忍劳任怨，互不计较来相处，还是有机会处的很好。◆ 互相亏欠的因缘这种互欠的缘，欠来欠去仍以金钱与感情为多，换言之，若有男女交往时，男女双方同时犯了以上的金钱债与感情债时，那今世相逢结成夫妻，正好可以互相偿还。这也可以说，结成夫妻就是为了打平因果。果报总是不断的给人「关系」以打平所有的不平。因此，当你们结为夫妻时，应该珍惜相处，该还该了的就去做，而不要抱怨对方，不要怨天尤人，以免还不完啊！或是亏欠更深啊！在各种夫妻缘中，由于双方对于对方都是索求的意念，因此常有计较与纷争。但是，双方只要转个念头，本着心甘情愿的态度来对待对方，这个亏欠就更快结束了。◆ 最佳的夫妻缘以上是各种夫妻缘的结成因素。若以人的宿命来看，各种善恶夫妻缘还不能代表幸福与否，而恶缘结为夫妻者，就更不用说了。但是，若双方符合以下三者条件，不管哪种缘的夫妻都是可以是幸福好夫妻。因此，当你在挑选配偶时，这三个因素是很重要的。一、双方个性相融二、双方都互相敬重三、双方都是负责任的人换言之，外在的条件，荣华富贵与否，都不是幸福与否的指标。此外，在现世的夫妻相处中，夫妻吵架是很平常发生的，而在争吵之后，总是会有某方想要离婚，但是，对方可能不肯，若是此种情形，代表彼此的亏欠还没了，这场夫妻缘还没有结束。若是夫妻相处的场合中，相处平淡，且互不留碍，这代表夫妻的恩债都还清了，因此双方的相处就像朋友，谁也不会留住谁。在分手的场合中，最能看出夫妻缘是否结束。不管这个分手是死亡的分手，或是出远门，或是出家的分手，或是离婚的分手。如果你们的分手时，难分难舍，痛哭流涕，这代表这场夫妻恩惠还没还清，夫妻缘还没了。如果分手时，含有怨恨不满或不甘心，这代表你们的「债」也还没还清，来世相逢还是会继续结为夫妻。如果分手时，就像朋友，没有怨恨，也许是几分哀伤或难过，但还不至于要留人，这代表你们的夫妻恩债终于可以了结了。（恭喜你自由罗！！）在佛教常说，结婚是业障，这主要是针对修行的解脱而言。在夫妻缘的过去因上，因为有着恩怨情仇没有了结，因此此生结为夫妻，而在恩怨情仇未打平之前，双方总是互相牵系着，互相留碍，而造成修行上的障碍。但是，如果你们希望赶快结束这场夫妻缘，这是双方的理性可以改善的，只要你们以理性思考，以利他为前提去决定事情，这种互相留碍是可以避免的。此外，若是你们的夫妻缘尚未结束，而你想要修行的话，建议，你可以利用这种夫妻的相处去了解人性，这里面仍然有许多的智慧而你必须要知道的，而这些人性问题，在他处是很难学习到的。男人与女人，也各有优缺点，而在夫妻场合中，也正是你学习对方优点的时刻，这也是他处很难学习到的。男女的特色大不相同，譬如男女的欲求与价值观不同，喜好或心理的需求不同等等，都有待你在夫妻相处中去发觉它，若能如此观照的话，这也是修行了。夫妻缘尽管是解脱的绊脚石，但是，若你能善于利用此场合探索人性，这对于你的智慧开发，何尝不是「垫脚石」。各位朋友！就利用你当前的身分，好好的开发自己吧。附录：前世的母子今生的夫妻(转自*************** />因为之前，我帮她妈妈看过因果，这次来上海，她妈妈就力荐我给她也看看因果问题，于是我答应说看看试试，这一看，当即就明白了这对夫妻的前世因果：过去某一世，有一户三口之家，妻子生完一个男孩后，如获至宝，把所有的精力，所有的爱，都放到了男孩的身上，而完全忽略了她的丈夫，结果，因为这位妻子过分溺爱那个孩子而导致孩子游手好闲，什么事情都不会做，到10多岁的时候，还要母亲喂饭，家务就更不会做了。因为这位母亲过分眷恋孩子，而令她的丈夫很伤心，又因为她作为母亲过分溺爱孩子，导致孩子被惯坏了而从来看不到他自己的缺点过失，故，因缘聚合业力牵引下，这一世，他们竟然成了夫妻，她必须从妻子的角度，从开始的心甘情愿，到现在的不甘不愿，再次去吐血照顾她上世的孩子（今生的丈夫）之饮食起居及生活细节，从而体验一下过度溺爱他人的苦果。对于上天来讲，人的一生只是很短暂的瞬间。对于人的一生来说，百年，却是一辈子，一辈子就为了一种惩罚性的体验而被耽搁了，是一件多么悲哀的事啊。希望这位女士，能得闻佛法，早日开悟，早得解脱。
夫妻前世的几种关系
夫妻前世的几种关系
夫妻前世的几种关系，夫妻之间的缘分是很多人都非常看重的，今世能成夫妻之是因为有前世的不解之缘，这是非常奇妙的一种关系，下面为大家分享夫妻前世的几种关系。
夫妻前世的几种关系1一、怨家，就是仇敌关系：
这种关系是最不好的，那就是前世有仇恨，纠缠不休，在一起就是：来啊，互相伤害啊，最后挥刀砍人都不是问题。
夫妻之间、男女之间，如果两个人在一起就是对立的关系，总是有各种牵扯纠缠在一起，其实挺可怕的。现实中也是屡见不鲜，家庭暴力，争强好胜，各种争执，最终酿成惨剧的太多了，随便到网上搜一下就是大把的例子，这当然不是什么好姻缘。
二、债主，就是讨债关系：
这种关系就是利用夫妻关系，来讨债。一方赚来的钱，被另外一方花费、消耗掉了，或者一方更多的付出精力、时间等等。这个还要看双方的福报关系，如果双方福报好，善根深厚，或许也能维持尚可的关系。但如果福报很差，恐怕讨债的方式，就变成了灾难、疾病等模式，这个就很惨了。
现实中这样的情况也不少，或者是配偶的索要，或者是因为不得已的理由。比如因灾难、疾病等原因必须付出，另一方总是不得不付出更多，这个其实对双方都不是什么太愉快的体验。
三、还债关系：
还债要比讨债好多了，这个是主动模式，对双方都是好事情，你情我愿，心情愉快。没有讨债那种不得已的无奈和不甘，有心甘情愿付出的一方。
在婚恋观念中，很多人秉持着，“无论有钱、没钱，要找一个肯为你花钱的”，就是因为看到了这种模式的婚姻，还算过得去的缘故。
四、本愿关系：
就是前世曾经发愿，互结连理，这一世果报现前，两个人相亲相爱，相互体贴，相互理解。这样的夫妻关系，比还债还要更好一些。还债是单方面的付出，本愿则是两人共同的愿望了。
五、真友关系：
这种形式就不多了，要求前世曾因善法修行而结缘，此生相遇，志同道合，才能成为真友。
这五种因缘，也就是结成夫妻的五种类型。这里面怨家是我们要避免的，谁都不想相遇想杀；讨债的模式也不是很好，这种模式没有太多的快乐可言，而且一旦讨债的业缘结束，或许也就意味着婚姻的结束；还债模式还算可以，但是付出的一方，也可能因为业力偿还完毕而结束这段关系。
无论是讨债还是还债，婚姻多是一方付出更多的模式，这种模式就可能面临着一旦业缘消失，婚姻的基础也就消失了。很多婚姻中，单方面的付出多了，可能就面临着对方就不愿意付出了，婚姻的危机也就来临了。
夫妻前世的几种关系2前世不欠，今生不见；夫妻是缘，前世相欠。
人与人之间的相遇并非偶然，夫妻之缘，亦是前世有缘，藕断丝连。前世不欠，即使百次擦肩，仍如陌路一般。有缘千里一线牵，擦肩而过，似曾相识，仍可再续前缘。纪晓岚在其著作《阅微草堂笔记》中，有这样一则故事。
一有钱人家，丈夫特别嫌弃妻子，只因妻子性格怪异，和谁都合不来，公婆也不喜欢她。妻子也是受尽了委屈，后来妻子碰到一位云游僧人，便上前诉说自己的苦楚，请师父指点，自己为何遭受如此现状。师父说到：能结为“夫妻”不外乎两种原因，报恩、讨债。
世上没有无缘无故的缘，你被丈夫嫌弃，公婆不待见，许是前世所欠。若想改变逆缘，扭转乾坤，也并非难事。只要你有忏悔心，虽是前世之过，已不复记忆，忏悔的力量也是可以消除的，以后你只要孝顺公婆，善待丈夫，宽容待人，无论自己受多大委屈，只当还债想，或许这样可以挽回。
后来，妻子照那位云游僧人的话，常忏己过，外不怨人。半年后，夫妻关系果真逐渐缓和，公婆态度也大有转变。这种情况放到现在，结果就不会很乐观，谁又会听，谁又能信呢！常言道，不是冤家不聚头，世上一切都是因缘和合而成，种什么因，就得什么果。
若无相欠，怎会相见。在《华严的经》中讲：“一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起”。因果通三世，所受的报都是自己种的因，所以说命运是自己造成的，命中注定，也是自己给自己注定的。
人活一世，我们有时候总觉得自己委屈，却不知，所受的委屈和辛酸，都是自己前世今生种下的因。人在做，天在看，每个人都逃不过因果，诸恶莫作，众善奉行，才能得到善果。与人为善，广结善缘，所遇之事，皆得如意。
夫妻前世的几种关系31、必是注定的人，才来与你相遇
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是愿力和业力的结合。种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富丑俊，还是会发生。或是前世发愿，约定来生再结夫妻。或是感恩报恩，甘愿侍奉。或是宿债难了，今生偿还。
因为愿力，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，常常一见钟情，觉得似曾相识。一切有为法，尽是因缘和合，在注定的因缘际遇里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是该发生的，都是因缘具足。前世所有的相遇都是久别重逢，今生所有的经历都是上天的恩赐。
2、夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来
两人结为夫妇，是前生姻缘注定的，是了缘来的。善待彼此，千万不要旧业未了，又添新业。别再抱怨，你要付出更大的爱去爱对方。
你要明白，一切有缘众生都是来了缘的，菩萨的'慈悲心，不单单是对其他众生，更是对离你最近的人，一生都要彼此善待。让身边人开心了，亲密关系顺畅了，你就是在做佛了。
3、你对我是爱怜，我对你是敬仰
夫妻是最深的修行。布的施、爱语、利行、同事，佛教的四摄法，是修菩萨行者度人的四种方法，也是夫妻相处最好的方式。
把你最好的给对方，真心欣赏对方的一言一行，让对方能接纳你的爱。时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。要始终保持敬畏之心，对阳光，对美，对你爱的人。
4、夫妻结合，有身心灵三个层次
楞严的经说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”理想的夫妻是身体相合，心理依靠，灵性成就。由性而情、由情而爱。世界泛滥的，不是爱，是欲望。夫妻之间，有一条能量带相联结，两个人不论相隔多远，都有一个共同的能量场。爱，怨恨，情绪，家族业力，都在其中传递。
家庭的运气，是夫妻能量场的结果。爱和感恩可以解除夫妻间所有的负面能量。爱必须始于爱，唯有爱，能疗愈彼此的心。家和万事兴，内心宁静，夫妻的能量等级就高，身体和事业才会越来越好。能量场越纯净，就越能吸引到更好的东西。
5、结发为夫妻，恩爱两不疑
夫妻，包容越多幸福越多。娑婆世界，人生很少是圆满的。许多家庭最大的问题，不是在试着寻求解决问题的方法，而是在争谁对谁错，总是以为指责和争吵能解决问题。其实很多时候，夫妻之间并不是真的生气，而是因为失望或担心，是觉得自己没有被足够重视，其实就是没有安全感和缺失爱的缘故。
以感恩心还旧债，不要怨天恨地，还没消融前世的果缘，又把今生的苦因加上去了。人，因缘而聚，因情而暖，因不珍惜而散。想一想，是谁看穿你微笑背后的忧伤，是谁记得你当年最深情的面孔，是谁懂你劳累忙碌背后的坚韧，是谁看明白你愤怒底下的爱意？相遇时，多珍惜；相别时，请善待。
6、夫妻是最深的修行，家是最好的道场
成为夫妻，是要透过你，来解决累世的纠缠。有的人，天生是来与你并肩的；有的人，天生是来与你面对的。有助缘，行云流水，如同良师益友；有逆缘，诸多烦恼，痛苦不堪，成为你最艰苦的人生功课与挑战。生活本不苦，苦的是欲望过多。
夫妻的真谛，爱并给对方空间。放下你的执着，执着不是爱，执着是对失去的恐惧。你要明白对方是独立的，并不属于你，只是藉由与你结缘，而来学习亲密关系的。红尘之中，唯有信，唯有爱，可以支持生命前行。你给予的愈多，生命就长得愈好。爱是经由心而发，生命之间的能量流动，爱的唯一目标，就是心灵的成长。
世上最美的爱，是生命与生命的契合，是灵魂对灵魂的仰望。用爱在岁月中修行，把全部的爱，放到一个人身上；因一个人的爱，而爱整个的宇宙。
7、以慈悲入心，用心去爱人，美好而心安
一切因缘而起，因念而生。看透了红尘轮回，却依然深爱着这个婆娑世界。每一个生命，总会因另外一个人而丰盈，倾尽一生的悲喜，只是为了遇见这样一个人。大火不能熄，众水不能淹，若有来生，为君倾城！
佛教 讲夫妻要具备三种缘分是那三种呢?
做夫妻有三个条件，做夫妻要具足情缘份，1，有缘，有份，没有情；在老两口死去的时候啊，他的孩子为他们写了篇悼词，我的爸妈的结合，这一生是光辉的一生，是战斗的一生，打一辈子的仗，因为什么呢，没有情。2，有情，有份，没有缘；过到一半的夫妻就是你和他，他和她过，没有缘分，过的一半还得分开3，有缘，有情，没有份；他们俩高高兴兴结婚，没过多久就第三者插足，让别人挤出去了。这三个条件缺一不可，如果有缘，有份，没有情，这个还可以补救，其他的两个条件，没办法补救。佛说夫妻缘分怎么修来的,佛经里讲修几世缘份才成为一家人
提起夫妻缘分怎么修来的，大家都知道，有人问经里讲修缘份才成为一家人，另外，还有人想问求夫妻姻缘的类型,如何，你知道这是怎么回事？其实夫妻吵架是什么，下面就一起来看看经里讲修缘份才成为一家人，希望能够帮助到大家！缘分分那几种类型?
缘又可分为四种：因缘、次第缘、缘缘、增上缘。因缘是主缘；次第缘又名等无间缘，是前后两个相连接的主缘之间不容任何他缘加入；缘缘又名所缘缘，是主缘因对象而有活动；增上缘是以上三缘之外对现象生起的一切助缘。
姻缘冥冥之中有定数吗 结成夫妻的姻缘种类?
人活一世，有的没有成熟的姻缘，那么就注定此生无法结婚；有的只有一段成熟的姻缘，那么就结一次婚，白头偕老；有的多段婚姻此生分阶段成熟，而且都不深，那么就会出现多次婚姻；还有的多段婚姻同时成熟，这个时候就看当时其他因缘对当事人的影响而做出的选择了；还有一种情况，就是修道人自己主动放弃成熟的姻缘而虔心向道的。很多人因为种种原因错过了自认为的一些姻缘，年龄稍微大一点就恐慌的不得了，其实大可不必如此。姻缘和因缘都是强求不来的，既然我们无法知道未来有什么样的因缘，与其在焦虑中度过，还不如坦坦荡荡的随缘面对。心态好状态佳，想必是有机会遇到自己心仪的另一半的。姻缘冥冥之中有定数吗所以当我们感叹人生的聚散离合时，又常常提起一个词，就是“缘份”。在佛教看来，一切情缘都是有为法，当然也包括姻缘爱情，这些都是因缘和合的产物，是生灭法，并非真实。如果非要从世俗谛的角度分析个前因后果，那么姻缘肯定是前世缘分的一种延续，否则不会平白无故的两个人相遇，产生感情，最终结合。但是这种缘分不是唯一而固定的。我们大家都知道种瓜得瓜种豆得豆的因果规律，每个人都不是第一次轮回了，在无数次的轮回中肯定造作了诸多的善恶因缘，而这些因的成熟需要过程。已经结成夫妻的姻缘大体可以分为三种：一、互欠的姻缘。彼此于对方既是债主又是恩人，那么两个人就会互相偿还彼此欠下的或感情或财物，结果两个人就恩恩爱爱一辈子，白头偕老，幸福一生，甚至下一世相约再结良缘，这是世俗中最好的一种姻缘。二、报恩的姻缘。某一世，一方有恩于对方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方许愿来世偿还，这种婚姻往往都会比较幸福稳定，因为报恩的一方潜意识中会无怨无悔的付出，对方不管怎么对她都不会影响报恩的心。当然在相处的过程中肯定也会有摩擦和争执，但是不影响报恩的过程。三、索债的姻缘。某一世，一方欠了另一方或者是财物，或者是感情，或者是其他。索债的发誓将来不管怎样都要取回来，这种婚姻往往整个过程伴随着不平静，但是欠债的一方如果能够认命，也有机会相处的平和。好姻缘也好，坏姻缘也罢，总有了结的时候，那么如何判断缘分是否终结了呢？不管是生死两隔还是离婚分手，双方或者其中一方内心有痛苦不舍的情绪，或者怨恨不满的情绪，那么说明恩惠和债务未清。如果分手的时候，自然而然，就像老朋友分开一样，虽然也有几分不舍，但是不至于痛苦悲啼，那就说明这段缘分暂时告一段落了。从修行解脱的角度来讲，不管是善缘还是恶缘都不应该执着。遇到善缘，我们感恩，在顺境中好好修行；遇到恶缘，我们也不要抱怨，而要视为这是帮助我们消业和修出离心的逆增上缘；暂时没有缘分更好，可以把更多的精力用在修行上。我们只有不被世俗谛的有为法束缚的时候才能真正走向解脱。一、共修型(一)共有业力型：夫妻虽然共修，但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即使共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。如果这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。(二)共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与宗教有关(无论是佛、基督、天主、道等任何宗教)，共同利益世间。(三)共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同学习。一般如果还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。二、怨偶型世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是“恶的循还”。无奈的悲剧，是否有终止的一天呢?很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内无人可免。人生数十载，何必结恶缘呢?如果能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。三、亲蜜型亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘(无论是过去生或今生)，留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识里留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是“善的循环”。不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好梦”!四、平顺型(一)媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由宗教方式而产生的爱情(如基督，天主)，基本上也可算是这一型。(二)共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识也容易种下共同记忆的种子，如果经过多生都有共同理想，转来学佛，说不定也会有共同的愿呢!有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。(三)事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这或许可归功于其“人间福报”较足。事业成功，一般来自过去的褔报。如果事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。(四)共同成长型：因背景环境很多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有很多相同经验可以分享，也一起渡过低潮挫折，一起共同成长，这种关系稳固了彼此的感情。由于共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，今生可以相系，来生或许很容易再来相聚。(五)门当户对型：无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。五、鸟巢型鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实，缘也不深。有关鸟巢型的类型不在少数，这种缘尽人散的感情，在现代社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者而言，看待这型的爱情或婚姻，至少要知道两方面：(1)学佛者如发愿行菩萨道，虽然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。(2)学佛者仍要知道世事本来就无常，如梦如幻。您还可以使用chatgpt帮助你查询星座百科、测姻缘、测事业运、测婚姻、财神灵签、情感合盘、看另一半、测八字、姓名速配、测终生运、复合机会，在底部点击在线咨询AI（仅供娱乐）：adxqd/chatgpt/
