二月三十是佛教什么日子,藏传佛教吉祥日

重要的佛教日子有哪些?

阴历每月的初一、十五，然后就是每尊佛、菩萨的成道日、出家日、诞辰等，我知道的不多，大约有二月初八、二月十九、二月二十一、四月初四、四月初八、六月初三、六月十九、七月十三、七月三十、九月十九、九月三十、十一月十七、十二月初八这些，其余应该还有 弥勒佛圣诞正月初一，释迦牟尼佛出家二月初八，涅pan二月十五，成道十二月初八，观音菩萨圣诞二月十九，成道六月十九，出家九月十九，普贤菩萨圣诞二月二十一，文殊菩萨圣诞四月初四，韦陀菩萨圣诞六月初三、大势至菩萨圣诞七月十三，地藏菩萨圣诞七月三十，药师佛圣诞九月三十，阿弥陀佛圣诞十一月十七

农历二月十三是什么日子:澄远禅师圆寂日?

佛教中有许多大师令人心生敬佩，澄远禅师就是这样一位佛教高僧，澄远禅师圆寂于农历二月十三，本期传统节日就带你一起去了解一下农历二月十三是什么日子：澄远禅师圆寂日，一起来看一看吧。农历二月十三，五代高僧香林澄远禅师圆寂日。澄远（908～987），五代云门宗僧，世称香林澄远。俗姓上官，汉州（今四川）绵竹人氏。幼年投成都真相院出家，十六岁时受具足戒。后来离蜀入秦（陕西），登青峰山，学于子陵禅师。不久又往荆湘，参后龙牙禅师，有所开启。其后不久，又去参访云门文偃禅师，问道请益，大豁所疑，遂侍奉文偃禅师十八载，成为禅师嗣法弟子之一。澄远禅师后来返回成都，住导江水清宫吴将军院。宋太祖乾德二年（964），移住青城山香林院。前后四十余年，弘扬云门宗风不辍。雍熙四年二月十三示寂，世寿八十。澄远禅师弘法多年，留下诸多开示，也有不少知名公案留存于世。禅师上堂曾说：“诸人且道，始终不变不异，无高无下，无好无丑，不生不灭，究竟归于何处？诸人还知得下落所在也未？若于这里知得所在，是诸佛解脱法门，悟道见性，始终不疑不虑，一任横行，一切人不奈汝何，出言吐气，实有来处。如人买田，须是收得元本契书，若不得他元本契书，终是不稳。遮莫经官判状，亦是不得其奈。不收得元本契书，终是被人夺却。汝等诸人参禅学道，亦复如是。还有人收得元本契书么？试拈出看。汝且唤甚么作元本契书？诸人试道看，若是灵利底，才闻与么说着便知去处。若不知去处，向外边学得千般巧妙，记持解会，口似倾河，终不究竟，与汝自己天地差殊。且去衣钵下体当寻觅看。若有个见处，上来这里道看，老僧与汝证明。若觅不得，且依行队去。”又如禅师将示寂时，辞别知府宋公：“老僧行脚去！”当时通判在场，感觉非常诧异，就说：“这僧疯狂，八十岁行脚去哪里？”知府宋公却说：“大善知识，去住自由。”禅师对众人说：“老僧四十年方打成一片。”言讫而逝，塔于本山。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：adxqd/xz/

我想问下佛教里有吃斋的日子吗?初1,初8,十四,十五,十八,二十三,二十四...

弥勒菩萨圣诞 正月初一日 释迦牟尼佛出家 二月初八日释迦牟尼佛涅盘 二月十五日 观世音菩萨圣诞 二月十九日普贤菩萨圣诞 二月二十一日 准提菩萨圣诞 三月十六日文殊菩萨圣诞 四月初四日 释迦牟尼佛圣诞 四月初八日药王菩萨圣诞 四月二十八日 伽蓝菩萨圣诞 五月十三日韦驮菩萨圣诞 六月初三日 观世音菩萨成道 六月十九日大势至菩萨圣诞 七月十三日 佛欢喜日 七月十五日龙树菩萨圣诞 七月二十四日 地藏王菩萨圣诞 七月三十日月光菩萨圣诞 八月十五日 燃灯佛圣诞 八月二十二日观世音菩萨出家 九月十九日 药师琉璃光佛圣诞 九月三十日阿弥陀佛圣诞 十一月十七日 日光菩萨圣诞 十一月十九日释迦牟尼佛成道 十二月初八日 监斋菩萨圣诞 十二月二十三日 华严菩萨圣诞 十二月二十九日斋期，六斋日：若逢大月，为每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日若逢小月，为每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日 十斋日: 每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八 二十九、三十日（月小二十七、二十八、二十九）

二月二十三是哪位佛诞辰

二月二十三是妈祖的诞辰。妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。海外华人祭祀妈祖，根本的目的是为了不忘记祖先，不忘记根本。妈祖本来是海上保护神，后来当她的职能逐渐扩大时，无论是商人、手工业者，也无论是难产或其他疾病，人们都认为妈祖都能帮助他们排难解困。所以海外的华人同样建庙祭祀。人们总希望通过妈祖祭祀，将妈祖的博爱、扶弱济贫、勇敢无畏、不屈不挠的精神和尽孝的观念发扬光大，把妈祖文化的精髓融入日常生活中，并传给下一代。

佛教2月30 天降日是释迦摩尼佛成道的日子么,还是涅槃日子?

首先中国的汉传佛教和藏传佛教，还有日本韩国泰国缅甸的佛教节日都只是一个纪念而已，并不准确，比如汉传佛教的二月初八释迦牟尼佛出家日，二月十五是涅槃日，四月初八是降生日，十二月初八是成道日。但是藏传佛教泰国这些国家的释迦牟尼佛节日就不是这些。后人是为了纪念，所以才定了这些日子。相传汉传佛教的释迦牟尼佛节日其实是弥勒佛节日。因为武则天当年为了神化自己，所以自称是弥勒菩萨转世，所以把弥勒菩萨的节日拉前至正月初一，天腊之辰。

阴历二月三十出现的规律是什么?

阴历以月亮圆缺一次的时间定做一个月，共29天半。为了算起来方便，大月定做30天，小月29天，一年12个月中，大小月大体上交替排列。阴历一年只有354天左右，也没有平年闰年的差别。 阴历不考虑地球绕太阳的运行，因此使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，它不能反映季节，这是一个很大的缺点。为了克服这个缺点，后来人们定了一个折衷的历，就是所谓阴阳合历。现在我国还在使用的夏历（也有人叫它农历或阴历），就是这种阴阳合历。它跟阴历一样，也以月亮圆缺一次的时间定做一个月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加闰月的办法，使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近，来调整四季。夏历约每过二、三年多一个闰月。“阴历”又名“太阴历”，系以月球绕行地球一周为一月，再配合地球绕日一周之时数为一年，实际上等于阴阳合历，我国在民国元年前采用此历，为与现行之历相对称，故名之曰“旧历”。一般人以为阴历适合于农家，而名之日“农历”。 来由:罗马末期，恺撒根据古埃及的这套历法制定了儒略历，在罗马全境实施。儒略历大月三十一天，小月三十天，大小月相间，每四年为闰年，闰年的二月为三十天而平年的为二十九天。恺撒的侄子屋大维统治罗马时，因为屋大维的生日在八月，所以把八月改为大月，九月改为小月，余类推，又在二月份中减去一天。儒略历平均一年为365.25天，比实际的太阳年365.2422天多了一点，这在一千年后形成了严重的问题，欧洲由于普遍采用了这一历法，到了1582年，春分的日子已相差十天，于是教皇格列高利十三世按照天文学家的意见实施改历，一方面移回春分点，另一方面，对世纪年，即能整除100的年份不置闰，但对于能整除400的年分仍置闰，所以，1600年、2000年是闰年，而1700年、1800年、1900年都不是闰年。格列高利历一年为365.2425天，极为精确，又由于她简单实用，因而逐渐为世界各国所采用，被称为“公历”。上面所述的就是今天公历的由来。 月亮为“阴”，以月亮的视运动规律为依据设置的历法自然就称之为“阴历”了。 阴历——以月球绕行地球一周为一月。 阴历定月的依据是月亮的运动规律：月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历二十七日七小时四十三分十一秒半，为月球公转一周年所需之时间，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，习俗所谓一个月，即指朔望月而言。 阴历定月的方法是用朔望月周期给出，朔所在日为初一，朔望月长约29天半，所以农历大月30天，小月29天。 阴历定年的依据是地球的运动规律：地球绕日一周，即月绕地球十二次又三分之一，一年内之月数不能有奇零，故一年十二个月，仅354日，与岁实相比较，约余11日，积至三年，余33日，故每三年须置一闰月，尚余三日或四日，再积二年，共余25日或26日，可置一闰月，平均计算，每十九年须置七闰。以有节无气之月为闰月，有闰月之年为闰年，闰年有十三个月，其中某一月为闰月，月名依前一月名而定，如前月是八月，闰月则为闰八月。平年则十二个月。农历平年有十二个月，全年354天或355天，闰年为十三个月，闰年全年383天或384天。 因每月天数不能有奇零，故阴历一个月为二十九日或三十日。每月以合朔之日为首，即以朔日为初一日。每年以接近立春之朔日为岁首。阴历中国古代就有。 阴历以月亮圆缺一次的时间定做一个月，共29天半。为了算起来方便，大月定做30天，小月29天，一年12个月中，大小月大体上交替排列。阴历一年只有354天左右，也没有平年闰年的差。