想逢凶化吉该念什么经好,逢凶化吉念什么咒
念什么经可以转运
对于佛教来说，持守皈依戒和俗家弟子的居士戒，行十善，就会获得二十五位善神日夜守护，这是最好的转运的方法，咒语之类的其他一切方法都是建立在这上面的。我不想介绍给你咒语什么的，很多咒语都是要求弟子要有相应的戒律和修为的，本身根器和资质不到，念咒语很可能是误入歧途就像楼上一个帖子说的，如果业障未除，就算用财神咒求到财又怎么样，有的人今年发财，但是明年就车祸死了，这就是”命中本无财，强求反遭难“，只有清了业障，才有改命的前提，而持戒修善就是清业障的好方法。
求能够消业的佛经?
学准提咒吧，这个简单易学，随时都可以读诵，消灾祛病据说都很灵验，我也是刚学，快一个月了。七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言曰南无萨埵喃 ，三藐三普驮，俱胝喃，怛侄他唵 折隶 主隶 准提 梭哈。注意（唵）应读成（om)音。佛言此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德，。。。。。此咒人水不能溺，火不能烧，毒药怨家军阵强贼，及恶龙兽诸鬼魅等皆不能害。。。。。。信受此佛言，定获益无等等。《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》（唐善无畏译）总摄二十五部大曼茶罗尼印：以二手无名指、小指相叉于内，二中指直竖相拉，二头指屈附二中指第一节，二母指捻左右手无名指中节。若有召请，二头指来去。佛言此咒印能灭十恶、五逆一切重罪，成就一切白法，其戒清洁，速得菩提。若在家人，纵不断酒肉妻子，但依我法，无不成就。佛言：若求成就，先依坛法，不同诸部广修供养。掘地香泥涂之所建立，以一面净镜未曾用者，于佛像前，月十五日夜，随力供养，烧安悉香及清净水。先当静心，无所思惟，然后结印诵咒。咒镜一百八遍，以囊匣盛镜，常得将随身，后欲念诵，但以此镜，置于面前，结印诵咒，依镜为坛，即得成就。佛言：欲持此咒，于十五日夜，清净澡浴，若新净衣，面向东方，半跏正坐，置镜在前，随有香、华、清净水诸物。先当静心绝思，然后结印，印于心上，诵此咒一百八遍。诵此咒时，能使短命众生还得增寿，佛言：若人一心静思，诵满二十万遍，四十、六十万遍，世出世法，无不称遂。佛言：若在家人，平旦清水漱口，未荤血时，面向东方，对镜结印，诵咒一百八遍。如果不断四十九日，有吉祥事，准提菩萨令二圣者，常随其人，心有所念，皆于耳边一一具说。佛言：短命多病众生，月十五日夜，烧※安悉香，诵咒，结印一百八遍，魔鬼、失心、野狐、恶病，皆于镜中现其本身，杀放随意，更再不来，增寿无量。佛言：若人无福德相，求官不迁，对镜常诵此咒，福德官当能称遂。佛言：若人欲有所作，先当思惟准提圣者，正念此咒，具满七遍，端身，少顷，其身自然摇动，即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后，即知不遂，必有灾难。佛言：欲知此法成不成，依法诵咒，具满七日，便于梦中见佛菩萨及以华果，口吐黑物后吃白物，即知成就。佛言：此陀罗尼有大，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报。若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药，皆不能害。若卒为鬼神伤死，结印诵咒七遍，以印印心，皆令却活。舍宅不安，鬼神作祸，咒土四块，镇之即去。佛言：若人六亲不和，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻名见身，皆生欢喜，凡所求无不遂心。况能结齐具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。佛言：若人欲长生，于古塔及深山中，或净房内，依镜为坛，其满二、四、六十万遍，青莲华和※安悉香烧，于睡梦中，梦食仙药，或授仙方，或于镜中有五色光，光中有药，随意取食，即得长生。佛言：若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽。此坛镜法，不得人见，若见即不好不成，毕，须密之，此法不可说，自当证知。随意所求，速得成就，受胜妙乐。准提法修持简要仪轨供奉准提菩萨像，摆放准提镜（可用一面圆镜替代）南无极乐本尊众生慈父阿弥陀佛。（三称三拜）南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。（三称三拜）南无护法韦陀尊天菩萨伽蓝圣众菩萨。（三称三拜）净法界咒和护身咒（各持7遍）嗡 蓝（观想种子字，清净坛场）嗡 齿临（结金刚拳印）六字大明咒（结金刚拳印 持21遍）：嗡玛尼贝美吽七俱胝佛母心大准提陀罗尼（结准提印，持多遍，观想准提种子字）：稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。南无飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他（namosaduonan sanmiaosanputuo juzhinan dazhituo）唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃（weng zheli zhuli zhunti suopohe）准提咒心（结准提印，持百千遍）唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃（weng zheli zhuli zhunti suopohe）唵 部林（一字大轮咒，持1遍）平日里只念准提心咒就行，不结印也没事。大声念，小声念，默念，心念都可以，只要天天念就会有感应，越念越灵验，你可以在网上查有关准提法的有关资料，我就不多叙述了。
化解劫难念什么经
心经，只有熟悉并正确了解、理解心理学才会再困难面前有足够的勇气去战胜！浮躁贪婪诵读什么经文好
可以读读药师经。济公活佛救世真经
《济公活佛救世真经》济世群生照三千 公正无私可达天活用真经传万世 佛法无边化大千真经应运出 灾消劫除大道尊 修身化世立功勋八八圣贤纪 佛圣仙真发慈悲 德泽群生得光辉东来紫气展 普渡三曹开妙玄 应身下凡师天然中土有缘分 继往开来万八春 白阳逢运道线存青红运已隐 阳光普照道德扬 万邦咸仰运大同家家佛光照 灵山如来静观招 吾师指点路一条千经万典有 未闻真经说因由 有缘明师会相求开泰白阳运 佛今说破朦胧云 善至于止离苦沦二六时守一 五气朝元一纪飞 莲花座上会丹墀尊者本罗汉 丈六金身照世间 济人醒世皈依安心明善男女 经文悟透莫迟疑 受师点化脱苦之学致中庸并 心诚把经奉佛名 一切灾殃化作尘道大惟天大 至尊至贵点灵台 应运开泰万象裁善智慧朗朗 立身行道内外功 理正事明天下通古今谁无错 过勿惮改入善科 科程过后苦海逃士农及工贾 志心常念福德高 合家平安万事和经文虽浅近 不可视为顶上云 奉行真经脱苦轮心诚虔拜诵 消灾解厄离苦障 逢凶化吉定祯祥朝夕诚心念 心明神清身不颠 万病解却孽不缠念经心头正 驱邪除秽事安宁 福禄乾元亨利贞诵此活佛经 福慧双增长诵此活佛经 子孙得安康诵念活佛经 功名利禄得平步诵得真经文 永世化为吉若为父母诵 父母得长寿若为亡化念 亡灵得超生若为亲友求病殃 病殃得安痊全家老幼同声念 老幼保安康诵念济公真经 免灾又消难诵得济公真经 觉悟第一先真经广布十方界 诸尊菩萨同赞曰济公活佛大慈悲 为救九六众原灵了却人生死生路真诚诵此经 老幼安康寿延年布经说经典 功德无量福无边南无大慈大悲救苦救难济公活佛南无大慈大悲救苦救难天然古佛 （十叩首）回向文：功德 — 回向给我累世 前世 今世所结冤怨请冤亲债主 和我们共修佛法 发菩提心给六亲眷属 往生净土 给他们离苦得乐注：家中有本真经 可保平安不诵此经 奉上神桌 确保尔除邪 魔永消灭
至诚念观音菩萨就能逢凶化吉
在佛法里面，有很多经典都在介绍观世音菩萨。观世音菩萨乃是古佛再来，称为正法明如来。因地当中就以大慈大悲著称，果地上又倒驾慈航，示现菩萨的身份来救度众生。所以观世音菩萨尘点劫以来，为救度众生故，宏深誓愿早已成就，在法界就像一个巨大磁场般，向十方众生辐射他慈悲救度的力量。
我们阎浮提众生耳根最利，所以《楞严经·二十五圆通章》里观世音菩萨在最后，以修耳根圆通的方法来为众生作示范。通过「入流亡所、返闻闻自性、断六结、证三空、空空亦空、寂灭现前」，证得「心佛众生三无差别」的心体。
观世音菩萨「上与十方诸佛同一慈力，下与六道众生同一悲仰」。「上与十方诸佛同一慈力」就是指观音菩萨证到了与十方诸佛同一慈悲的力量，证到了跟十方诸佛同一法身，从这法身生起悲悯众生的力量。
这种表达在观音菩萨的造像当中，显现为他天冠上的佛像；同时，观世音菩萨「下与轮回的六道众生同一悲仰」，他深刻感受到众生轮回的种种痛苦，所以在他的身光当中，显现六道众生的形象。
「观」就是返观一切众生求救的音声给予救度的意思，所以观世音菩萨能够听到众生呼救的音声，能够给予众生及时的救度，这就是观世音。
既然这位菩萨有这样的力量，所以我们要有信心。灾难我们常常遇到，遇到了就觉得苦不堪言，靠自己的力量没有办法解决，这时候我们就要想起，有一尊慈悲的观世音菩萨，自己力量解决不了的就赶紧靠菩萨吧。
怎么来靠菩萨？我们当下一定要转变心态，要有惭愧心。为什么会碰到战争、饥馑、冤家对头、地震海啸？这些都不要怨天尤人，一定是跟自己有关系，自己的恶业所感，所以要有忏悔心、惭愧心。忏悔心、惭愧心的直接表达就是改过迁善、自利利他。这个心态就是一个善心，就是一个菩提心。
如果还是怨天尤人，还是损人利己，还是希望别人的灾难比自己更大，这样的心不转变，念观音圣号是不会有什么感应的，
所以转变心态，发改过迁善、自利利他的心，就是即烦恼为菩提了。
然后至诚恳切念观世音的圣号，念念不间断就一定得蒙观世音菩萨慈悲誓愿的加护，就能够逢凶化吉、遇难成祥。
