佛教怎样才算杀生,测名字的app有哪些

三种情况不算杀生?

不是三种情况不算杀生,这是您不了解佛教对杀生的定义。根据佛经介绍,构成杀生,必须满足下列条件:1人道(是人,非畜生);2作人想(意在杀);3有杀心;4起方便(杀人种种方法);5命断 (所杀人死)。五者俱全,即为杀生破戒

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佛教“舍身”是否是“杀生”?如割肉喂鹰,舍身饲虎,燃指供佛

这个是不属于杀生的。第一,杀生要具备很多条件,条件不足不会构成杀生的。一般指五个条件,1对方是生命,2知道对方是生命,3有杀害心,4采取行动,5对方死掉。这就圆满的构成了杀生的罪行了。佛祖舍身本着舍己为人的慈悲心,不为自己而度众生,这怎么会是杀生呢,所以这根本就不是杀生,而是无我的奉献精神。

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各位佛学大家 我想提一个关于杀生的问题

佛书中讲,世间皆尘埃,心中无念,无欲,既是无求!杀人者必有命数,被杀者乃命中注定!如果你确实向佛决不能吃荤,要自戒!战争只能是杀欲的表现,世人的欲念而成!

什么叫杀生啊 杀生的解释

1、杀生是指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵。语出《管子·海王》:“﹝ 桓公 曰:﹞‘吾欲籍於六畜。’ 管子对曰:‘此杀生也。’” 2、佛教对于杀生的概念界定 一般初学佛的人,对众生的定义不明,而且现在更有人说,植物也有生命,植物也有感情,若说不杀生,应该既不杀动物,也不杀植物。其实生命有它的层次,植物是无情众生,动物是有情众生。 佛教对于杀生是有非常清晰的概念界定的,是指的“有情” 所谓众生,可分作三级,高级的为人类,具有三个条件:有活的细胞;有神经的反应;有思想及记忆。低级的为植物,只有活的细胞,没有神经和记忆,虽有生死的反应,没有苦乐的感觉,更没有思想及记忆,所以叫做无情。中级的是动物,只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力,但没有思想力。至于下等动物除了神经的本能反应,没有记忆和思想,然其既有神经就有痛苦,就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险,植物则不然。因此,杀生的界定,就是能够知生怕死的动物而不及于植物。 佛戒比丘不可砍伐草木,是因低级的鬼神,依草附木,以草木为庇护,为了慈悲鬼神,不使鬼神生嗔,故不去破坏其居处,并非为了草木不可杀的理由。

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