旅卦吉凶详断,旅卦的卦象是说明什么

颐之旅,解卦

一、卜卦最好早晨卜，这样效果要好点。二、卜得颐卦，还要看是哪一夭，每一爻的吉凶是不同的。三、颐卦讲的是颐养之道，说明你现在要注意身体，注意养生，不能把身子累坏了。四、之卦旅卦讲的是旅居的事情，说明你现在有打算外出闯荡的意愿。五、大致分析判断，你现在面临在事业抉择问题，如果在家中做事，尤其注意身体，外出闯荡要小心警惕钱财丢失，坚持原则，不可为了小利不顾长远。

旅卦异象求解

旅：朱注为出常居，可以去；不出去如何？旅之丰，的确是异象。旅、破坏生态环境卦，也是出行卦，丰卦上是雷动（天阴暗），下是离（天气晴朗）；如果不出去，你将会有很长一段时间心情不好，经常会雷动（大发脾气）。还是外出求学吧，你与旅卦有缘，但愿你学的是生态环境保护。

想要参加面试,测得晋旅卦,不知吉凶,请懂周易的朋友指点迷津

你确定为4月2日测的吧。你指的应是《火地晋》变为《火山旅》《火地晋》卦：为龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。此卦象看，兄弟爻酉金持世，被应爻父母与六五爻父母生扶，父母为印，为文书。说明你条件可以，也有学历，面试能成。变为《火山旅》，变爻为六三。指：让你一定要保持你的品德和修养就能得到别人的信赖和支持，这样做就不会有问题。

旅卦异象求解

旅：生态环境破坏卦，异象必定出于生太环境被破坏。下面是[李氏易经]对旅卦的简注，希望能帮你解惑。十三用火驱兽野兽不肯自己钻进陷阱，聪明的人们用自以为聪明的、险些使人类灭绝的愚蠢行为，大规模、远范围，反复多次地用火驱赶野兽，逼使野兽进入陷阱和网套，同时把大地烧成了一片灰烬。美丽的神话羿射九日有了题材，比十个太阳还要厉害的人为用火，烧毁了大地植被，烧毁了人类赖以生存的生态，人们哭喊着无法生存，猎手们的弓箭只能对着能飞着逃离火海，刼后余生的飞禽。射杀了九成宝贵的金鸡，挽救了人类。旅卦 旅小亨旅贞吉远出捕猎才能获得少量肉食，也只有远出才能获得肉食。初六旅琐琐斯其所取灾越来越频繁的远出是人口发展太快，捕猎工具先进了。六二旅即次怀其资得童仆贞强健的猎手带着工具和年轻人一起远出捕猎。九三旅焚其次丧其童仆贞厉烧山驱兽，烧死了年轻人，真可怕。九四旅于处得其资斧我心不快地上的草木都烧完了，得到以前猎人的遗物，他们把自己烧在火中，不能再回来了，我的心里好难过。六五射雉一矢亡终以誉命猎物只剩下飞禽，出现一箭就能射下野鸡的神箭手。上九鸟焚其巢旅人先笑后号啕丧牛于易凶飞鸟把火带去人们巢居的树林，多么好玩呀，人们为多得猎物而欢笑，看到一片灰烬，再也没有地方可以烧，没有野兽可捕，才知道损失大牛了，以后可怎么活呀。也可以理解为任何一种破坏生态环境的行为。

想2012年换工作岗位 占得“旅卦”六爻安静 哪位高人帮我断一下

你还是谨慎为好，从卦上看，世爻代表自己当前不旺，好在今年太岁当值。当前不宜，5月到7月间换岗当会有利。仅供参考，祝你好运！ 旅卦告诉你人在旅途，当时时小心。不可操之过急，应把握好时机，从卦上看，巳、午月也就是阳历5、6月最好，7月也行，进一步选择最佳时间当理顺与领导关系后水到渠成。

求 易经 旅卦 详解

易经六十四卦第56卦解题《旅》卦又称为“火山旅”。《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。火山旅（旅卦）依义顺时下下卦象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下旅：小亨，旅贞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。 旅之时义大矣哉！象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。初六：旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。六五：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。旅卦终旅：小亨，旅贞吉。「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。初六，旅琐琐，斯其所取灾。「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。九四，旅于处，得其资斧，我心不快。「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方：“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。六五，射雉，一矢亡；终以誉命。「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也。「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。「白话」《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。