五行疾病表,八字五行看身体疾病类型

五行养生的五行与疾病

（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的性能和特点，将人体的组织结构分属于五行系统，从而形成了以五脏(肝、心、脾、肺、肾)为中心，配合六腑(胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦)，主持五体(筋、脉、肉、皮毛、骨)，开窍于五官(目、舌、口、鼻、耳)，外荣于体表(爪、面、唇、毛、发)等的脏腑组织结构系统，为脏象学说的系统化奠定了基础。此外，中医学根据天人相应的观点，运用事物属性的五行归类方法，将自然界的有关事物或现象也进行了归属，并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏、六腑、五体、五官等与自然界的五方、五季、五味等相联系，这样就把人体与自然环境统一起来，反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系。例如春应于东方，风气主令，故气候温和，阳气生发，万物滋生，人体之肝气与之相应，故肝气旺于春。（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递，谓之传变，即本脏之病可以传至他脏，他脏之病亦可以传于本脏。从五行规律来说，则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系。(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子，又称母虚累子，系病变从母脏传来，并依据相生方向传于属子的脏器。临床多先见母脏病候，继则又见子脏病候。如水不涵木证，即肾阴亏虚，不能滋养肝阴，阴不制阳，以致肝阳虚亢，临床可见腰膝酸软，耳鸣遗精，眩晕，健忘，失眠，急躁易怒，咽干口燥，五心烦热，颧红盗汗等症。子病犯母，又称子盗母气，系病变从子脏传来侵及属母的脏器，临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候。如心肝火旺证，即心火亢盛而致肝火上炎，可见心烦失眠，或狂躁谵语，口舌生疮，舌尖红赤疼痛，又兼见烦躁易怒，头痛眩晕，面红目赤等症。(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变，即相克太过而致疾病传变。如木亢乘土，即肝脾不和证或肝胃不和证，临床多见肝气横逆，侵及脾胃，导致消化吸收功能紊乱。多先见肝病证候，继则又见脾气虚弱或胃失和降证候。如肝气横逆，可见烦躁易怒，胸闷胁痛，眩晕头痛等证。横逆犯胃则继见恶心，嗳气，吞酸，呕吐等症。横逆犯脾则继见纳呆，厌食，脘腹胀满，大便溏泄或不调等脾虚失运病证。相侮传变，即反克为病。如木火刑金，即肝火犯肺之证，临床多见心肝火旺，肝火亢逆，上犯肺金，灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁疼痛，口苦，烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症，继则又见咳嗽，甚则咳血，或痰中带血等肺失清肃之候。由于肝病在前，肺病在后，病变由被克脏传来，故属相侮规律传变。应当指出，所谓五行母子或乘侮关系之传变，在临床上并不是必定要发生的，此种传变发生与否，还与脏气虚实、病邪性质，以及护理治疗等多方面因素或条件有关，一般来讲，脏气虚则传，脏气不虚则不传或难以传变，对此应灵活看待，不能机械理解。（3）说明脏腑生理功能与某些相互联系中医学根据五行之特性，用以说明五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，故肝喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，故心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，故脾有消化水谷，运输精微，营养四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，故肺具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，故肾主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。中医学认为五脏的功能活动不是孤立的，而是相互联系着的。五脏是人体生理活动的中心。五脏之间在生理上相互联系、相互协调，共同完成整体的生理活动。五脏配属五行，不仅阐明了五脏的某些功能特点，而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系，并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系，从而概括出五脏的整体联系。试从相克和相生两方面来进行叙述如下：脏腑之间的相互资生联系，如肾能藏精，肝能藏血，肾精可以化生肝血，此即肾水滋养肝木，即水生木；肝藏血，心主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝木上济心火，即木生火；心主血脉，又主神志，脾主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常，血能荣脾，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温运脾土，即火生土；脾能转输精微，益气以充肺，从而维持肺主气之功能，并使之宣肃正常，此为脾气生养肺气，即土生金；肺主气，职司清肃，肾主藏精纳气，肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。可以看出，五脏之间相互资生的关系，即是运用五行相生的理论来阐明的。脏腑之间的相互制约关系，如肺气肃降，气机调畅，可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢，此即金克木；肝气的条达，可以疏泄脾湿之壅滞，此即木克土；脾气运化，可以调节肾主水功能，以防止水湿之泛滥，此即土克水；肾水的滋润，上济于心，以制约心火的亢炎，此即水克火；心之阳热，可以制约肺气的清肃太过，此即火克金。亦可看出，五脏之间在生理功能上的相互制约，亦是运用五行相克理论来阐明的。总之，五脏之间的生克关系，说明每一个脏在功能上均有他脏资助，因而本脏不至于虚损；又能制约其它脏，因而使它脏不致过亢；若本脏之气过盛，则有他脏之气制约之；而本脏之气虚损，则又有他脏之气以滋养之。可见，通过这种生克关系，即把脏腑紧密地联结成一个整体，从而维持了人体内环境的协调统一。此外，关于人体与外界环境，如四时、五气，以及饮食五味的关系，中医学亦是用五行之规律来加以说明的，在此不一一列举说明。（4）用于疾病的诊断与治疗人体本身是一个有机的整体，内部脏腑有病可以反映于机体的体表，从色泽、声音、形态、口味、脉象、舌苔等多方面反映出来。由于对五脏与五色、五音、五味等都以五行进行分类归属，作了一定的联系，形成五脏系统的层次结构，所以为疾病的诊断奠定了理论基础。因此，在临床诊断上，我们即可以综合四诊材料，根据五行所属及其生克乘侮规律来推断病情。如面见青色，喜食酸味，两胁胀痛，脉弦，即可诊为肝病；面见赤色，口味苦，舌尖红或糜烂，脉洪或数，则可诊为心火亢盛；而脾虚病人，面色见青，口泛酸水，则可诊为肝木乘土，即肝脾不和之证。一般来说，中医诊病很重视色诊和脉诊的结合应用，且能在客观上大致反映出疾病的状况。但是，欲从色脉来判断病情的发展趋势，则主要是运用五行的生克关系。如《医宗金鉴·四诊心法》指出：色脉相合，已见其色，不得其脉，得克则死，得生则生。即色脉相符，为病情发展正常；脉克色为逆；脉生色为顺。如肝病，色青而见弦脉，是为色脉相符；如不见弦脉而反见浮脉(肺脉)，则属相克之脉，即脉克色(金克木)为逆；若得沉脉(肾脉)，即脉生色(水生木)，则为顺。此种判断预后的生克关系，在临床上虽然亦有一定的参考价值，但不能机械地套用。五行学说用于临床治疗方面，则主要在于控制疾病的传变和确定治则治法两方面。（1）控制疾病传变疾病的发生，主要在于机体脏腑阴阳气血功能的失调。而脏腑组织的功能失调也必然反映于内脏生克制化关系的失常。因此，疾病的传变，则常是一脏受病而波及他脏，或他脏受病而传及本脏。因此，在临床上除对所病本脏进行适当处理外，特别应考虑到与其有关脏腑之间的传变关系，并应根据五行的生克乘侮规律来调整其太过或不及，以控制或防止其疾病的传变，使之恢复其正常的功能活动。如肝脏有病，则应经常注意强健脾胃，以防其传变。脾胃不虚，则疾病不易传变，且易于痊愈。故《难经》说：见肝之病，则知肝当传之于脾，故实脾气。（2）确定治则与治法确定治则与治法主要是根据相生、相克规律来确定某些治疗原则和治疗方法，主要内容包括如下几方面：①根据相生规律来确定治则治法：多用于母病及子或子病犯母(即子盗母气)等病证。基本原则是补母或泻子，即虚则补其母，实则泻其子（《难经》）。补母：主要适用于母子关系失调的虚证。如肺气虚弱发展到一定程度，可影响及脾之健运，而致脾虚。脾土为母，肺金为子，土能生金，故可用补脾益肺方法进行治疗，此即虚则补其母之含义。泻子：主要适用于母子关系失调的实证。如肝火炽盛，有升无降，出现肝实证时，可采用清心泻火法进行治疗。肝木为母，心火为子，故泻心火则有助于泻肝火，此即实则泻其子之含义。此外，运用相生规律来进行治疗，除母病及子及子病犯母外，尚有单纯的子病虚证，亦可运用母子相生关系，兼顾补母以加强其相生之力，从而有助于子脏虚证之恢复。临床上依据五行相生规律所确定的治疗方法，常用者有以下几种：滋水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴，从而涵敛肝阳的治疗方法，又称滋肝养肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。主要适用于肾阴亏损而致肝阴不足，甚则肝阳偏亢之病证。金水相生法是滋补肺肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。主要适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上荣于肺，以致肺肾阴虚病证。培土生金法：是指补脾益气而达到补益肺气的治疗方法。主要适用于脾虚胃弱不能滋养肺脏而致肺脾两虚之病证。②根据相克规律来确定治疗原则：多用于临床上由于相克关系紊乱而出现的乘侮病证，主要有相克太过、相克不及和相侮(反克)之不同。其治疗原则主要是抑强或扶弱，并侧重于制其强盛，以使弱者易于恢复。此外在必要时，亦可在其强盛之一方尚未发生相乘病变时，利用相克规律，预先加强其被克者力量，从而防止病情之发展。抑强：主要适用于相乘或相侮病证。如肝气横逆犯胃或乘脾，出现肝胃不和或肝脾不调之病证，称之为木亢乘土。治则应以疏肝、平肝之法为主。若由于脾胃壅滞，影响及肝，而致肝气失于条达疏泄，形成土郁病证，是为相侮(反克)病证，其治疗则应以运脾和胃为主。总之，抑制其强，则被克者之机能自然易于恢复协调。扶弱：主要适用于相克之力不及，或因虚而被乘袭所产生的病证。如肝虚气郁，影响脾胃之健运，则称木不疏土，治宜补肝和肝为主，兼顾健脾之法。若因土虚木乘所致的肝脾不调或肝胃失和病证，则应以健脾和胃和疏肝理气为法。总之，扶其弱则有助于相互制约协调关系的恢复。临床上依据五行相克规律所确定的治疗方法，常用者有如下几种：扶土抑木法：是以健脾疏肝药物治疗脾虚肝气亢逆病证的一种方法，又称健脾疏肝法。主要适用于脾虚肝郁病证。培土制水法：是指用温运脾阳或健脾益气药物，以治疗水湿停聚病证的一种方法，又称健脾利水法。主要运用于脾虚不运，或脾阳虚损，水湿泛滥而致的水肿等病证。佐金平木法：指通过清肃肺气，以抑制肝火亢盛病证的一种治疗方法，又称清肺泻肝法。主要适用于肝火亢逆，灼伤肺金，影响肺气清肃而致的木火刑金病证。泻南补北法：指通过泻心火，补肾水以交通心肾的一种治疗方法。又称泻火补肾法、滋阴降火法。主要适用于肾阴不足，心阳偏亢，水火失济，心肾不交病证。此外，在针灸疗法中，手足三阴三阳十二经脉四肢末端的穴位亦分属于五行，即井、荥、输、经、合五种穴位，分属于木火土金水，临床上即可根据不同病情，运用五行生克规律进行选穴针刺治疗。同样，五行生克关系，对于精神疗法亦有一定的指导意义，临床上即可以运用情志之间的相互制约关系而达到治疗目的。如《素问》说：怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐等，即是运用五行相克关系来调整情志，从而达到治疗精神性病症的目的。

中医养生五行理论知识,五行养生是如何讲的那?

提起中医养生五行理论知识，大家都知道，有人问中医五行之道有何精髓?，另外，还有人想问所谓的五行养生是什么？和中医养生有什么区别？你知道这是怎么回事？其实中医五行养生，下面就一起来看看五行养生是如何讲的那？希望能够帮助到大家！

中医养生五行理论知识

五行养生专业知识。

结合中医养生知识,谈谈五行与养生的关系,如何在四季进行养生?写两百字以上

我的神呐你是老师呀出题目呢！五行五脏六腑养生知识。

这个别说是两百字就是两千字也写不忘那！五行养生知识大全。

中医的特点是整体观念与辩证论治，在整体观念中人与自然是统一的，只有遵循自然规律才能够不会生病。五行是对物质五种属性的称谓，是木火土金水，对应五脏是肝心脾肺肾，对应五时是春夏长夏秋冬，这样结合起来就把人体与五行与自然联系起来。春天是属木，木性喜条达而恶抑郁，在胀是肝胀，所以在春天多多注意肝胀的保养。心情舒畅多多吃一些益肝的食物比如红枣啦等等！具体的你以此类推，一下即可！五行五脏养生理论。

中医养生五行理论知识：中医五行之道有何精髓?

五行：指金、木、水、火、土五种物质。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。

五行学说最早出现在学说中。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说是古代的对立统一学说，则五行可以说是原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说，与的地、水、火、风四元素学说类似，但在偏重纯科学的近代，这种集哲学、科学（物理学、化学、生物学）、学等诸多科学于一身的理论，没有得到应有的重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了。自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。

一）事物的五行属性归类

①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。

中医五行养生

②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。金木水火土五行养生知识。

③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。

对人体来说，是将人体的各种和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五脏六腑中医养生知识。

二）说明脏腑的生理功能与相互关系

①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。

②说明人体脏腑之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。

③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。

三）说明脏腑间的病理影响养生知识大全集100条。

如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。

四）用于疾病的诊断和治疗

（1）在疾病诊断上的运用

从本脏所主的色、味、脉来诊断本。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心人，面见黑色，为水来乘火，等等。

从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。中医养生专业理论。

从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。

（2）在疾病治疗上的运用

①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。

②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。

根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。中医知识宣传板报。

③制定治疗方法。药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。

此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。五行学说在中医养生吃。

在实际运用的过程中，五行学说，常常是相互联系，不可分割的。五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。

五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

木:肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢.过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病.

火:心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统.过旺或过衰,较宜患小肠,心脏,肩,血液,,脸部,牙齿,腹部,舌部等方面的疾病.

土:脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统.过旺或过衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.

金:肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸系统.过旺或过衰,较宜患大肠,肺,脐,咳痰,肝,皮肤,痔疮,鼻气管等方面的疾病.每日一则养生小常识。

水:肾与互为脏腑表里,又属脑与.过旺或过衰,较宜患肾,,胫,足,头,肝,泌尿,,腰部,耳,,疝气等方面的疾病.

六）临床应用五行与养生的关系怎么解释。

祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；

用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。

而五行之中，火的攻击最强悍，水的缓和能力最好，木的治愈能力超强，金的冲击能力最强，土的防御能力最好！

以上就是与五行养生是如何讲的那？相关内容，是关于中医五行之道有何精髓?的分享。看完中医养生五行理论知识后，希望这对大家有所帮助！

中医五行相生相克表

中国传统哲学有五行生克之说，中医上也有五行相生相克的说法，我整理了中医五行相生相克关系表，希望大家有所收获!中医五行相生相克关系表 胃为脾之腑，脾为胃之脏。脏者，藏也。腑者，化也。阳性化，阴性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的阳气而生腑，秉造化的阴气而生脏。腑为阳，其色明。脏属阴，其色暗。阳而明，故能化。阴而暗，故能藏。此脏腑二字之意也。他脏他腑仿此。 人身肝木之气，疏泄不及，则现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁痛、妇人月经来迟等病。疏泄太过。则现自汗、尿多、遗精、发热、头晕、耳鸣、妇人白带，月经来早等病。疏泄不及者，水中的火气不足，疏泄太过者，金气不足也。 人身肺金之气，收敛不及。则现汗多，头晕，发热，咳逆，上气，遗泄，尿多，痿软等病。收敛太过，则现恶寒、粪艰，胸闷，无汗等病。收敛不及者，木气过于疏泄。收敛太过者，火气不能煊通也。 人身心火之气，煊通不及，则现血痹，神倦，口淡，血寒等病。煊通太过，则现舌痛，喉痛，心跳，心烦等病。煊通不及者，木火之气虚。煊通太过者，中气虚，金气不降也。 人身肾水之气，封藏不及，则现阳越，头晕，发热，足肿等病。封藏不及者，金气收敛之力衰，木气疏泄太过也。肾水无封藏太过之病，肾水愈能封藏，阳根愈坚固也。 人身脾土之气，运化不及，则现腹满，停食，上吐，下泻，四肢不举，全身倦怠等病。运化不及者，水火之气虚也。脾土无运化太过之病，有土气填实之病。土气填实，则不能运化也。 人身相火之气，燔灼不及。则现下寒，肾寒，脾胃衰弱，二便不固等病。燔灼不及者，相火的本气少也。相火无燔灼太过之病，有相火不降之病。相火降于水中，水中有火，则生元气。相火不降，则燔灼于外，而发烧热也。外之烧热愈大，内之相火愈少也。 圆运动的五行，是融合不能分析的。五行之病，皆运动不圆，作用分离，不能融合所致。以上各病，略举数端，以概其余。 大气的五行，是融合的，分析不开的，人身亦然。五行融合，中气之事，造化个体的中气，在地面之际，而分布于整个造化之间。人身的中气，在胸下脐上之际，而分布于整个人身之间。中气如轴，四维如轮。轴运轮行，轮运轴灵。轴则旋转于内，轮则升降于外。此中医的生理也。中医的病理，只是轴不旋转，轮不升降而已。中医的医理，只是运动轴的旋转，去运动轮的升降，与运动轮的升降，来运动轴的旋转而已，由轮而轴，是为先天，由轴而轮，是为后天。易经河图所以表示先天后天的生理的运动，病理医理，都在其间矣。 中医五行与五脏六腑的关系 木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾;脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。 1、相生：肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水，肾水之精以养肝木，这说明了五脏之间的相生关系。 2、相克：从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木;肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土;脾的运化，可以避免肾水的泛滥，即土克水;肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火;而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。 3、五脏的母子关系与虚实关系：A、母病及子：如母脏(肝)先病，然后累及子(心)脏， 方法 是要先补母(肝)。子病及母：子脏(肝)先病，然后累及母(肾)脏，这种情况下一般病情较重，就不是正常的相生(母及子)关系了。方法是先补“子”(母脏病重则要补母泻子)。B、虚实关系：虚者补其母，实者泻其子。如肾(水)虚，要补肺(金)，肝硬化是肝(木)的实证，要泻其子心(火)。 4、五脏的相乘或相侮：如肝病传脾，使脾虚弱，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之间的相互病理影响，则为木郁土虚或土雍木郁。肝病影响了肺，即木侮金。 中医理论学说 1、整体平衡观念：人体自身是一个整体，生理上互相协调，病理上互相影响。 整体平衡观念： 五官、形体、色脉等外在变化反映内在脏腑病变。 人体与外部自然环境、社会环境 是一个整体，局部疾病，要放到整体环境中讨论。 2、五行学说：相生相克。相生是指一事物对另一事物有促进、助长之作用; 相克是指一事物对另一事物有抑制和制约的作用。即相生促发展，相克利平衡! 即相生促发展，相克利平衡! 即相生促发展 由于五行之间存在着相生相克的关系，故五行中任何一行都存在着“生我”、“ 我生” 和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”者为母，“我生”者为子。 3、辩证施治：证，指疾病的原因和性质。不同于“症”。症是指疾病的现象， 通过望、闻、问、切来判断。同病异治;呼吸问题可能由肺、肾或心脏疾病引起。 要用不同方法解决。异病同治：85%以上的疾病与免疫失调有关。固本扶正、调节免 疫可以解决很多问题。

搞懂中医五行阴阳论!一张表看懂五行与五脏的关系

【中药商公会、黄景龙（金牌主厨）】传统 中医 认为人体是一个完整的小宇宙，人体的五脏六腑、五体、五官等与自然界的五方、四季、五味等有相应的关系，五脏之间相互滋生、相互制约，共同维持人体小宇宙的稳定平衡状态，寒暖燥溼平衡、脏腑平衡，人就不生病。 「五行学说」以相生相克论述五脏之间相互联系、协调平衡关系。当五脏之间正常的生克制化调节受到破坏，就会出现相乘相侮的现象，也就是病理状态。在临床，用五行生克乘侮规律，不仅能说明疾病的转变，了解病情的预后；而且能调理各脏腑功能，做出相应的诊断和治疗，因此，养生必先调理五脏！ 五行的简易概念 中国古代哲学认为，天地间的万事万物不仅有阴阳，也各具五行的属性。对于五行《尚书．洪范》有以下记载：「水曰润下，火约炎上，木约曲直，金曰从革，土爰稼。」它的意思是说： ．木约曲直：指草树植物蓬勃成长。物质界中，凡具生长、条达、舒畅特性者，皆曰木。在五行里，木则代表了向外运行的展放之气。 ．水曰润下：水往下流。物质界中凡有滋润、寒凉、闭藏特质者，皆曰水。在五行里，水代表了向下运行的下行之气。 ．金曰从革：革是变革之意，指可制作成各种器具、形状的金属。凡具金属的收敛、沉降、肃杀的特性者，皆曰金。在五行里，金代表了向内运行的内收之气。 ．土爰稼穑：稼穑是指播种收谷，意指土地为万物之母。物质界中，凡能滋养、孕育、受纳、承载者，皆曰土。在五行里，土代表平衡稳定之气。 【中药商公会、黄景龙（金牌主厨）】传统 中医 认为人体是一个完整的小宇宙，人体的五脏六腑、五体、五官等与自然界的五方、四季、五味等有相应的关系，五脏之间相互滋生、相互制约，共同维持人体小宇宙的稳定平衡状态，寒暖燥溼平衡、脏腑平衡，人就不生病。 「五行学说」以相生相克论述五脏之间相互联系、协调平衡关系。当五脏之间正常的生克制化调节受到破坏，就会出现相乘相侮的现象，也就是病理状态。在临床，用五行生克乘侮规律，不仅能说明疾病的转变，了解病情的预后；而且能调理各脏腑功能，做出相应的诊断和治疗，因此，养生必先调理五脏！ 五行的简易概念 中国古代哲学认为，天地间的万事万物不仅有阴阳，也各具五行的属性。对于五行《尚书．洪范》有以下记载：「水曰润下，火约炎上，木约曲直，金曰从革，土爰稼。」它的意思是说： ．木约曲直：指草树植物蓬勃成长。物质界中，凡具生长、条达、舒畅特性者，皆曰木。在五行里，木则代表了向外运行的展放之气。 ．水曰润下：水往下流。物质界中凡有滋润、寒凉、闭藏特质者，皆曰水。在五行里，水代表了向下运行的下行之气。 ．金曰从革：革是变革之意，指可制作成各种器具、形状的金属。凡具金属的收敛、沉降、肃杀的特性者，皆曰金。在五行里，金代表了向内运行的内收之气。 ．土爰稼穑：稼穑是指播种收谷，意指土地为万物之母。物质界中，凡能滋养、孕育、受纳、承载者，皆曰土。在五行里，土代表平衡稳定之气。 五行生克的关系 五种气的运行方式分别是向上、向下、向外、向内与稳定持平，而这种气彼此之间具有一种相生、相克、相乘、相侮的奇妙关系。 木生火：钻木可取火或烧材可助火旺。 火生土：烧成灰烬者，终将变成尘土。 土生金：金矿开采于大地。 金生水：金属熔化后变成液态如水。 水生木：水的滋养可使草木繁盛。 木克土：木桩可钉入大地建屋。 土克水：兵来将挡，水来土掩。 水克火：水可熄火。 火克金：金遇火即熔。 金克木：刀斧可砍断木材。 中医五脏六腑指的是哪些器官？ 中医对于五脏六腑的定义与西医不尽相同，西医是以解剖学的角度，认定脏腑都是一个个明确存在的单一器官。而中医却视脏腑为一种生理功能的系统，这个系统可能同时承担了西医认定的好几个器官所概括的功能。 肺： 西医＝肺脏 中医＝呼吸＋气的循环 使气往体外散发或向内积聚，与大肠、皮肤、呼吸相关。 脾： 西医＝脾脏 中医＝消化吸收 吸收营养、运送养分，与口唇、四肢高度相关。 肾： 西医＝肾脏 中医＝生殖发育＋水分调节 是免疫力、生命力的根源，与胃、耳、膀胱相关。 肝： 西医＝肝脏 中医＝造血作用＋思考 与眼睛、指甲相关。 五脏：心、肝、脾、肺、肾 六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦当食物吃进身体以后，六腑扮演了消化、吸收与传送的角色，其中需要的营养成分，就交由五脏转换为精气，并储存在五脏里，不需要的则在肺、肾的协助下，透过六腑淘汰排泄出去。换言之，五脏六腑是一个协同合作的伙伴，五脏是大厨师父，负责烹调大菜，六腑则是小厨徒弟，负责洗洗切切等前置作业，以及洗锅、倒垃圾等善后工作，而这二者是一个完整团队，相互依赖缺一不可。 脏与腑互表里 特别要提的是，在脏腑的大团队里，尚有小组分工，每组都各有一个脏与腑，两两相对，相互关联，而被称为「互为表里」。例如：心与小肠、肝与胆、肺与大肠、脾与胃、肾与膀胱，其中脏为在最深位置，因而称为「里」，腑因位于相对较表浅位置，因而称为「表」。 中医发现，互为表里的脏腑之间都有经络的联结，导致他们有相互影响的关系。若用比较容易理解的方式比喻，肝胆、脾胃是血亲，而心与小肠、肺与大肠是姻亲，姻亲表面上看不出关系，实际上都是一家亲。而且在实际病症上也发现，有便秘的人，可能是肺气的肃降发生了问题，只要提壶揭盖，解决肺的问题，排便问题也会迎刃而解。类似的状况也发生在小肠有热的人身上，病人可能在尿赤热痛时，也同时出现了口舌生疮的征兆，这就是小肠的热上移于心了。 在五脏六腑里，唯一被落单的是三焦，三焦位于我们的胸腔与腹腔位置，若以横膈膜与肚脐将胸腹腔区隔成为三个区块，分别称为上焦、中焦与下焦。上焦包含了心、肺；中焦则有肝、胆、脾、胃；而下焦则有肾、膀胱、小肠与大肠。将五脏的特性与五行的特质相对比之后，即可发现： 心主血脉：负责推动全身的血液循环，与火气的欣欣向荣接近，而归属于火。 肺主呼吸：调节全身气机、血液运行与津液代谢，与金气的宁静收敛特质类似，归于金。 肝主疏泄：不喜压抑，与木气喜好展放的特质很像，而被归于木。 脾主运化：负责消化水谷与水液，提供人体营养，与土气的孕育特质相似，而被列为土。 肾藏精主水：负责排泄，及水分代谢，与水气的润下潜藏特质吻合，属于水。 █ 五脏与五行相关对应表

五行对应的器官及疾病

以“金、木、水、火、土”为符号的五行理论，它是我们中华民族几千年总结出来的一个自然规律，它告诉我们宇宙万物都分属于五行中其中的一类，并依从着相生相克的发展原理。 百度 一、自然界（大宇宙）相生——滋养、助长 1、水生木：万木靠水来滋养 2、木生火：五行中只有木能着火 3、火生土：火燃烧后变成了灰烬 4、土生金：土壤里蕴藏着矿石和金属 5、金生水：金属熔化变成液体（水） 自然界中万物都会有它的救星，必然也会有它的克星，否则在宇宙中某物就会泛滥成灾或会消声灭绝。下面讲相克： 相克——抑制、减弱 1、水克火：水可以灭火 2、火克金：火可以熔化金属 3、金克木：金属制成的刀或锯可以伐木 4、木克土：树大土松，树大根深 5、土克水：水来土掩 自然界五行“金、木、水、火、土”的相生相克运用到人体这个小宇宙上也能深刻描述人体各器官之间的相关性。 二、人体（小宇宙） 人体各器官怎样归为五行呢？下面列表来说明：先讲五脏、五腑怎样归为五行呢？肾主水，肝主木，心主火，脾主土，肺主金。五脏五腑为了归五行，只讲五腑，因为六腑中的一腑属于“三焦”这个“三焦”已经包含在五腑之中，五脏五腑是相表里的，肾于膀胱相表里，肝胆相照，肝胆相表里，心与小肠相表里，脾胃相表里，肺与大肠相表里，自然界的五行有相生相克，五脏五腑归为五行同样也会有相生相克，下面讲相生： 1、肾强肝就强。肾功能好，排毒功能就好，减轻了肝的解毒负担，肝自然就强壮。 2、肝强心就强。肝功能好，解毒功能强，血液品质就好，减轻了心的负担，心功能自然强壮。 3、心强胃就强。心功能强壮，供血能力就强，血液循环就好，胃肠的粘膜组织层的血液循环就好，胃肠功能自然强。 4、胃强肺就强。胃功能好，消化吸收就好，脾的运转就正常，大肠的排泄自然就通畅，肺功能自然就强壮。 5、肺强肾就强。肺功能好，大肠排泄功能好，减轻了肾的排毒负担，膀胱运转正常，肾功能自然日益增强。 相克： 1、肾弱心就弱。肾功能差，排毒能力差，血液品质就差，增加了心脏的负担，心功能就会衰弱。 2、心弱肺就弱。心功能差，血液的携氧能力就差，肺的气体交换就差，肺功能自然减弱。 3、肺弱肝就弱。肺功能差，大肠排泄就不通畅，体内存留太多的毒素，增加了肝脏的解毒负担，肝功能就会日益减弱。 4、肝弱胃就弱。肝的解毒功能差，胆汁分泌不正常，影响了食物的分解，胃的消化就会减弱，胃功能自然下降。 5、胃弱肾就弱。脾胃功能差，脾作为人体内垃圾的中转站的能力就会下降，从而增加了肾的排毒负担，肾功能自然会减弱。 从人体各器官之间的相生相克，可以看出，人体内的任何一个器官都不是孤立存在的，某一个器官的强壮，健康会带动其它器官向好的方面转化，反之某一器官机能不足会影响到别的脏器。因此，健康乃是人体内相对成份之间的适当平衡状态，若任何一项机能特别突出或不足，破坏了和谐，便会造成疾病。 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 五行学说中，肝属木，与春相应，所以入春就可以着手养肝了，肝主开发疏泄的作用，不仅管理着情志，更有藏血的功能，如果长期情志不畅，造成气机淤滞且不及时调整的话，一系列的问题就会随之而来： ●如果肝气不舒，人的周身气血运行便会紊乱，女性就会变得暴躁易怒，胸胁疼痛，而且还带有月经失调、月经量少、经期间出血、出行晕眩、经期难以入眠等。 ●肝脏是身体重要的排毒器官，肠胃所吸收的有毒物质，都要在肝脏经过解毒程序变为无毒物质，再经过胆汁或尿液排出体外。肝脏长期超负荷工作，太多的身体毒素无法及时排解出去，反映到女人的面子上就是脸色暗哑、色素沉淀。 ●肝脏的主要功能是代谢，代谢功能出现异常，则会造成四肢乏力，懒言少动，即使吃的不多也会止不住地发胖，造成恶性循环，抒发肝气最忌讳生气。 中医认为，人的精神活动除由心所主外，还与肝的疏泄功能有关。肝功能正常，人体就能较好地协调自身的精神、情志活动，表现为精神愉快、心情舒畅、思维灵敏；疏泄不及，则表现为精神抑郁、多愁善虑、沉闷欲哭、嗳气太息、胸胁胀闷等，称之为肝气郁结。 我们说肝主怒，大怒则伤肝。很多女性在这方面都有这样的体会，尤其是30多岁的女性，月经要来的时候见谁烦谁，动不动就生气。这是为什么呢？因为女性以血为主，每一次来月经的前一周血下行，气上浮。血下行了，气有余便是火，所以女性就容易烦躁。如果本来脾气很好的女性，后来特别容易发怒，那就要好好调理肝了。 身体同样也能体现五行。各种体质的人调养的方法，是不一样的。那么，先来看看你的体质属于五行中哪一种元素吧！要记住，绝对的五行人比较少，按照“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”的说法，大多数人可能具有两种五行体质特点： 金型人自画像 1 体型比较瘦小，宽额头，很有将相风度，长方脸，嘴唇很薄。 2 面色白净，尤其生气的时候，更显惨白。 3 说话声音清脆而且响亮，能说会道。 4 走路矫健，轻快活泼。 5 既不外向，也不内向，但是自尊心很强，性格刚健。 金型人体质偏燥，容易伤津，所以，要多吃润燥生津之品，具有良好的营养滋补功效，味甘性平，可以润肺健脾、消心安神、补中益气，有养五脏之功。 做法：百合、大枣、银耳各准备4克用水泡软（提前半个小时就差不多啦）。泡软的银耳，要过一下开水，记住，一定要马上捞出来，放入冷水中继续泡。准备期间，可以把莲子先煮起来，至半熟后，再放入百合、红枣加水同煮。等锅中3种材料均煮烂后，放入银耳，加糖调味，放凉了之后就可以吃了。 ●要注意： 百合一定要将鳞片剥下，撕去外层薄膜，洗净后在沸水中浸泡一下，这样可以除去苦涩味。百合并不适合所有人，它性寒，比较黏腻，那些老是感觉肚子发凉、稍微吃一些凉东西就拉肚子、喜欢喝热水吃热饭的人还是少吃为好。 ●随身零食——红枣： 红枣不仅是一种深受老百姓喜爱的食品，也是一味常用的中药。它性温、味甘，具有补脾益气、养血安神、生津液、解药毒、缓和药性的功效。红枣虽好，但吃多了会胀气，因此每天吃20枚左右即可。舌苔厚腻、发黄的人不宜食用。 ●功效： 眼睛与心、肝、肾的关系密切，与颈项、脑有着直接的联系。恰当的闭目养神，在使眼睛得到休息的同时，还能够使五脏六腑的精气得到休整，有养肝血和养五脏的功效，可以祛除疲劳，改善焦虑状态，增加大脑的血供。 ●做到位： 找一个安静的场所，周身放松，闭目独坐。体力欠佳的话，也可采取平卧位，全身放松，调匀呼吸，把所有的思虑暂时放下，专心养神。少则三五分钟，多则一二十分钟甚至更长。 木型人自画像 1 身材细瘦，上宽下窄，脸面长，手指也长。 2 面色发青，给人一种严肃之感。生气发怒时，可以看到青筋暴露。 3 声直而短。 4 走路时喜欢抬高脚步。 5 好动，性急，敏捷能干，思维灵敏，善于外交，但比较多疑，敏感。 ●护肝中药：山药有健脾益气、滋肺养胃、补肾固精、滋养等功效，尤其适合春季食用，一则能健脾益气，防止春天肝气旺伤脾；二则能补肾益精，使人体元阳之气充沛，增强人体抵抗力及免疫力。 做法：先将15克蘑菇洗净，用热水泡至变软，泡菇水留下备用。同时将300克山药和100克芹菜切成小片。油热后，依序加入蘑菇、山药、芹菜炒熟，接着倒入泡菇水，待汤汁略收干后，加入适量淀粉勾芡，再加入一点酱油或少许盐调味就大功告成了！ ●要注意：山药皮容易导致皮肤过敏，所以最好削皮，削完后马上多洗几遍手。新鲜山药切开时会有黏液，极易滑刀伤手，可以先用清水加少许醋洗。山药切片后需立即浸泡在盐水中，以防止氧化发黑。 ●随身零食——葡萄干： 葡萄干性平、味甘酸，有益气、补血的作用，可养肝血，适 合晕眩的人吃。春天易头晕的人，通常气血不足，而且葡萄干富含铁质，对女性来说是造血所需。不过葡萄干糖分较高，所以怕胖、糖尿病患者、容易拉肚子的人要少吃，建议1天不要吃超过半个手掌的量。 ●这样做：点按肝俞。 肩胛骨下角正对着的是第7胸椎，向下两层，即第9胸椎，第9胸椎棘突两边1.5寸的位置，就是肝俞穴的位置。 ●功效：肝俞，有疏肝养血之功，主治肝脏病变，因肝“开窍于目”，故取肝俞可以养肝明目，又因“肝在体为筋”，还可以治筋脉挛急病。长期点按肝俞可使身体健壮，睡眠改善，眼睛明亮，并且可使贫血症状得以改善，是防病保健的有效穴。 ●做到位：找到肝俞穴，用两个手指用力点按5-10分钟，如果有压痛感或者穴位处皮下有硬结，则须稍加用力，直到痛感或者硬结消失为止。如果自己操作觉得不方便，那就找个伙伴，两个人相互帮助吧！ 水型人自画像 1 身材较胖，双下巴，眉毛粗，眼睛大。 2 面色发黑，生气时更显乌黑。 3 说话声音慢、长而低沉。 4 走路迟缓，喜欢两脚拖地。 5 性格内向，心机比较深。 ●护肝中药：水型人易受寒，导致骨节冷痛，所以就要多吃一些温热散寒的食品，砂仁性温，能够温胃散寒，健脾止泻，与补气血、补肾药同用，还能缓解妊娠呕吐、胎动不安。 做法：将500克猪肚用盐、清水反复漂洗干净，并放入开水中除去膻味，刮除白膜，备用。准备10克砂仁洗净，打碎，放入猪肚内。接下来起油锅，用生姜片爆香猪肚，加适量水用文火焖，别忘了加适量花椒、胡椒粉、葱花、料酒调一下味道。焖一会儿，觉得熟了，用湿淀粉勾芡，起锅。取出猪肚，去掉里面的砂仁，切条盛盘。 ●要注意：阴虚内热表现为两颧潮红，盗汗，口燥咽干，小便黄赤，舌红少苔，这类人须少用砂仁。 ●随身零食——龙眼干： 龙眼干性温味甘，可入脾养血，脾胃养足了，肝血、肝气也较足，晚上睡不好、易头晕的人也可多吃。不过常口干舌燥、易上火、体质较燥热的人则要少吃。此外，龙眼性热，孕妇也应该尽量少吃，以免流产。建议1天不要吃超过半个手掌的量。 ●这样做：按摩期门。 乳头的位置正好是在第4肋间隙，期门则正好是向下两肋，是第6肋间隙，正对着乳头这个地方，左右两侧各有一个。 ●功效：期门穴是人体足厥阴肝经上的主要穴道之一，按摩的时候，坐着或者仰躺着都可以，手放在期门穴的位置上，吸气，用手指缓缓按摩期门穴，按摩3?5秒钟之后吐气，吐气时放手，吸气时再刺激穴道，反复吸、吐的动作，并配合手的动作收放。 ●做到位：为避免找错位置，中间三个指头并起来，以加大按摩面积。力道大小依个人承受程度而定，要有酸麻的感觉才会见效。 土型人自画像 1 体貌敦厚，肌肉结实，身材短，脖子短，手指短，比较笨拙。 2 面色发黄，生闷气时，愈现枯黄。 3 声音憨厚低沉。 4 走路时，脚步沉重踏实。 5 性格偏内向，宽容厚道、勤垦忠厚，对新鲜事物欠敏感。 ●护肝中药：土型人湿重，易出现水肿、食少，那就要常吃健脾利湿之品，茯苓除了能宁心安神，益脾补肾，渗湿利水。还有美容的功效，能使我们的皮肤、毛发变得更加滋润。 做法：做慈姑肉片之前，先要做好准备工作：240克慈姑，洗净之后切成片，瘦猪肉也准备240克，切成片放入沸水内，5分钟后，取起用水冲净，还有10克蜜枣、15克茯苓，也都洗净备用。在汤煲内加入3?4碗水，大火烧开，将所有材料一起放入锅中，待水开之后，转小火煲上两个小时，放点姜和盐调味就可以了。 ●要注意：肝肾阴虚者最好不要服用，茯苓不能与茶同用，也不能用铁的容器泡药。另外茯苓忌与醋及一切酸性食物同时食用。 ●随身零食——龟苓膏： 龟苓膏可以止瘙痒，去暗疮、养颜提神。所用为土茯苓，其性温和，不凉不燥，具有清热去湿，促进血液化生、促进伤口愈合、止瘙痒，去暗疮，润肠通便，滋阴补肾等功效，因而备受人们喜爱。 ●功效：从生活的意义上来说，叹息无疑是消极、悲观的表现。但从生理学和心理学角度来看，叹息一下，其实对健康是有很多好处哦！叹息时，吐音不同，会产生不同的效果。例如，吐“嘘”字养肝，吐“呵”字强心，吐“呼”字健脾，吐“泗”字清肺，吐“吹”字养肾。叹息法养肝方便，可以调和脏腑，疏肝理气，几声之后，呼吸和心跳减慢，心理紧张状况也会暂时得到改善。叹息时全身放松，先深呼吸后，再尽量呼气，在呼气时发出“嘘”音，并尽力瞪目，重复10次。 ●做到位：要注意吸气应顺其自然，口型、吐音、动作要积极配合。 火型人自画像 1 体型如新生的一盆火，上尖下窄，中间宽，面部圆盈，单眼皮。 2 面色红赤，容易激动，生气时，脸红脖子粗的。 3 声音尖细而且高。 4 走路时脚步轻，急而快。 ●护肝中药：火型人要多保养心脏，因火气通于心，最易伤害心脏。而按照中医五行理论，木生火，所以如果心脏有病的话就会出现“子病及母”，所以要多养心安神，常吃养心阴清心火的食品，才能使肝的功能保持得更好。麦冬可以算得上“土中金”了，它养阴生津，润肺清心除烦，不仅可以抗疲劳，养神提高精力，对发热、心烦、口渴、咽干、大便干燥等症状皆有疗效。 做法：事先准备麦冬30克，粳米100克洗净。将麦冬放在沙锅内，加适量水上火煎出汁，取汁待用。锅内加水，烧沸，加入洗过的粳米煮粥，煮至半熟后，加入麦冬汁和冰糖，再转小火慢慢煮，熟了就可以吃了。 ●要注意：麦冬味甘、性微寒，较适合阴虚者食用，而脾胃虚寒、阳虚的人如吃了麦冬，可能出现胃部不适、口干多饮、不喜进食、大便干结等病症。 ●随身零食——梨： 中医认为，梨有生津止渴、止咳化痰、清热降火、润肺去燥等功能，不但有营养作用，还有保肝、助消化、促进食欲的作用。肝火大的人经常食梨，能降血压，使头晕目眩等症状改善。但因为其性寒，吃得太多会损害阳气，一天一两个就够了，别贪吃啊！ ●这样做：按揉膻中。膻中穴位于人体的胸部人体正中线上，两乳头之间连线的中点。 ●功效：膻中穴可恢复气的正常运动状态，消除不良情绪对人体气机的影响。我们可以将掌根置于胸前膻中穴的位置，稍用力按下，轻轻揉动5?10分钟，有助于人体气机运行通畅，缓解胸闷气短症状。除了用掌根按揉之外，还可以双手合十，将双掌大鱼际置于膻中穴上，上下擦动，以胸部局部发热发胀为度。 ●做到位：在中医的针灸经络理论里面，手太阴肺经的循环是经过手的大鱼际而到达大拇指的。所以我们在做此动作的同时，还相当于揉按了大鱼际，刺激、调整了肺的功能，有利于我们更好的宽胸理气，纾解我们胸闷、气短等症状。

八字中各种疾病之五行土

一个好的身体是尤其关键的，没有疾病便是人生道路更大的财富，身体才算是改革的成本。 大家都知晓五行元素和身体拥有极大的关系，那麼大家一起来看看有关五行土的疾病。 八字中各种疾病之五行土 1、戊己忌寅卯，休囚为之大疾。干有戊或己，见十二地支有寅卯，主家里有些人患四肢风病、偏瘫之疾，或有卧床不起的人。日干为戊或己，防本身病。 2、一杀三财双火主目疾（己日）。 3、己日月戌、火神无气、多水多金、眼昏目闭。 4、火土五行相生而太旺，常觉病症有胃里撑胀、胃口虽不出现异常但稍进餐即感圆润或压力、咯气、恶心想吐等。 5、土虚木旺名镇，定伤肠胃。 6、火土烁蒸，则发秃眼盲。 7、土虚木盛必残废。 8、土多疾呆。 9、土较弱或死绝，时有面黄、减食、身体怠惰、喜卧总想睡觉、多思足虑、不喜姿势的状况，并经常出现水肿、足藓、口腔异味、齿痛的问题。假如厉害一点得话，有患消化道、皮肤疾病的很有可能。 10、四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰，易患胃炎、脾虚湿困病、花柳病。 11、四柱或岁运遇两丑冲未，两未冲丑时，易患脾疾病或肝气不和，水肿之病。或有饮食搭配萎靡，中气下陷的小问题。 12、戊土丁火两弱，而局中湿气大，易患胃炎、胃溃疡出血之病。若戊土遭甲木克绝，或被癸水合化，而戊土为八字喜用神被冲者，也是有胃溃疡出血之病。 13、戊土弱、金旺多，泻气过于，患胃病之病症。 14、四柱中火旺土衰，或水多土弱全是易患银屑病的标志。 15、门里有土，土金而腰脚须沈滞。己卯、己酉，日时见之，此乃受体内湿气，主腰脚沈滞（风湿病腰不好或瘸腿）。 16、壬辰、戊辰为天罡星只位，戊己土命或壬水命，逢寅卯木、再逢一辰位，则主男子汉小肠疝气、急腹症，女命经尿症。 17、丑戌未三刑者，主四肢病难全。 18、辰为天罡星、卯为太冲穴，辰卯互见，主腰脚之痛疾。 19、丑午相害，主病久内气肚腹灾劫疾。 20、子未相害，子水临未土，则生肠胃之疾病。 21、土过旺而病主山崩石压，泥陷墙崩。