周易三十七卦解签,周易第45卦
求解易经37卦,想问我必须接收这个工作吗?
顺其自然，到时候你就知道该不该去了。如果有人逼你去，你可以开导开导他。成功需要时运，时来石变金，时去金变石，抓住一个机会也可能会同时失去另一个更好的机会，这需要三思，不可急躁。
周易六十四卦爻辞详解 > 风火家人第三十七 请问是什么意思
风火家人是周易六十四卦中第三十七卦【原文】初九：闲有家①，悔亡。《象》曰：闲有家，志未变也。【译文】初九：防范家庭出现意外事故，没有悔恨。《象辞》说：防范家庭出现意外事故，就是警惕未然事变。【注释】①闲有家，沙少海先生说：“闲，训防。有，用法同于。闲有家，即防于家，是说一个人对有关家庭的意外事故，都须未雨绸缪，预作防范。”【原文】六二：无攸遂①，在中馈②，贞吉。《象》曰：六二之吉，顺以巽也③。【译文】六二：妇女在家中料理家务，安排饍食，没有失误，这是吉利之象。《象辞》说：六二爻辞之所以称吉利，因为六二阴爻居九三阳爻之下，像妇人对男人顺从而又谦逊。【注释】①遂，借为坠，意为失误。②馈，准备饮食以招待人。中馈，即内馈，即家庭饍食。③顺以巽，此以六二、九三爻象、爻位为据，六二阴爻喻妇人，九三阳爻喻男人，六二居九三之下，像妇顺于夫。巽，谦逊。【原文】九三：家人嗃嗃①，悔，厉，吉②。妇子嘻嘻，终吝。《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也③。【译文】九三：贫困之家，众口嗷嗷待哺，这是愁苦之事，但能辛勤劳作，可以脱贫致富。而富贵之家，骄奢淫逸，妻室儿女只知嬉笑作乐，终将败落。《象辞》说：贫困之家，而能辛勤劳作，未失正派家风。富贵之冢，一味嬉笑作乐，则有失勤俭之道。【注释】①嗃嗃(hè)，通嗷嗷。《说文》：“嗷，众口愁也。”②悔，愁苦。厉，借为励，意为勤苦劳作。③节，犹风。家节，家风，家道。【原文】六四：富家，大吉①。《象》曰：富家大吉，顺在位也②。【译文】六四：幸福家庭，大吉大利。《象辞》说：幸福家庭，大吉大利，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像家人和顺而各守其职。【注释】①富，当借为福。经传中，富福二字常通借。李镜池说：“上爻说的是富裕之家而‘终吝’；此言‘大吉’，可证富不是富裕之意，而是借为福。”②顺在位，此以六四、九五爻象、爻位为据，六四阴爻居于阴位(第四爻为阴位)，是为在位。六四阴爻处于九五阳爻之下，是阴柔顺予阳刚。像家人顺从家长，各守其职。【原文】九五：王假有家①，勿恤，吉。《象》曰：王假有家，交相爱也。【译文】九五：君王到家庙祭祀祖先，不要忧虑，祖先福佑家人，凡事吉利。《象辞》说：君王到臣民之家，说明君臣交相爱护。【注释】①王假有家，沙少海先生说：“假，这里当假为格，训到。有，这里用法同于。家，这里指家庙，同于《萃》、《涣》卦中‘王假有庙’之‘庙’；因本卦名《家人》。故改‘庙’称‘家’。家庙是人们祭祖先的地方。”《象辞》解“家”为臣民之家，与经意不合。【原文】上九：有孚威如，终吉①。《象》曰：威如之吉，反身之谓也。【译文】上九：君上掌握杀罚之权，威风凛凛，权柄不移，终归吉利。《象辞》说：上九爻辞讲杀罚立威，终归吉利，因为君上能够内省己身，外树威望。【注释】①孚，高亨说：“罚也。”如，犹然。
周易都有哪些卦,各个卦象的关系是什么
八卦变成六十四卦。分金木水火土。学卦中没有太多的关系。应用中关系就大了。只要先记住六十四卦就行。关键还是记住五行相生相克；这是个大原理。永远离不开他。求解易经37卦,想问我必须接收这个工作吗?
顺其自然，到时候你就知道该不该去了。如果有人逼你去，你可以开导开导他。成功需要时运，时来石变金，时去金变石，抓住一个机会也可能会同时失去另一个更好的机会，这需要三思，不可急躁。火泽卦详解
风火卦变火泽卦详解 风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离 家人，利女贞。 巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家，所以在表示受伤的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。 这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。 家人，利女贞。 家人卦，利於女子正固。 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。 家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家道就正；家道正，天下就安定了。 象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 风从火中生出，这就是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。 初九：闲有家，悔亡。 象曰：闲有家，志未变也。 「闲」是防范的意思。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不会有後悔的後果发生。 「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。 这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 象曰：六二之吉，顺以巽也。 「馈」是供应食物，「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。 这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。 九三：家人，悔厉吉妇子嘻嘻，终吝。 象曰：家人，未失也妇子嘻嘻，失家节也。 「」是冷酷的意思。「九三」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，难免会有後悔的情形，但结果还是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最後就会带来羞辱。所以，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。 「象传」说：一家人冷冰冰的，虽然过於严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻嘻的，家中就失去节制了。 这一爻，说明治家宁可严，不可宽。 *** ：富家，大吉。 象曰：富家大吉，顺在位也。 「 *** 」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。 这一爻，说明理家应顺从本分。 九五：王假有家，勿恤吉。 象曰：王假有家，交相爱也。 「假」与格的音义相同，至的意思，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。 「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。 这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。 上九：有孚威如，终吉。 象曰：威如之吉，反身之谓也。 「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不......>> 火泽睽卦是什么意思 周易第38卦_睽卦(火泽睽)_离上兑下 第三十八卦：睽卦(火泽睽) 睽。小事吉。 象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。 白话文解释 睽卦：筮遇此卦，小事吉利。 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火;下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。 邵雍河洛理数解卦 人心外向，背道而驰;难以成事，不宜大举。 凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。 傅佩荣解卦手册 时运：上下不通，以正处之。 财运：人弃我取，尚有小利。 家宅：迁避为宜;择而娶之。 身体：上火下湿，实在难治。 传统解卦 这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。 大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。 运势：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。 事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。 经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。 求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。 婚恋：双方必真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。 决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合;同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。 张铭仁解卦 睽：表示乖危、叛逆、背离之象，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。事事均不顺，且有被出卖的危险，注意犯小人。 解释：防小人。 特性：经常事与愿违，个性敏锐，理想化，感情与理智容易矛盾冲突，易生孤独感，宜往专技艺术发展。 运势：水火不相容，则气运不通，势行低落，诸事难成。凡事有违叛之时，若能处变不惊，不逞强出头，尚可转危为安。有家内不和，亲友疏散之情。宜力持温和，忍耐去克服困难，始可渡危。 家运：困苦离亲之象，不和睦之情。家运衰颓，虽可得小利，但也济不敷出。 疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意心脏，寒热失调之症。 胎孕：无碍。 子女：子女不和，有骨肉无情之不幸，且其子女六亲缘薄无靠。 周转：难以如愿。 买卖：多阻碍，难成，若成者亦必损。 等人：不会来。 寻人：因口角负气出走，其志不同故不易寻。 失物：不能找回。有失窃的可能。 外出：顺利。途中可以得到善人相助。 考试：落榜。 诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。 求事：无希望。 改行：不宜。 开业：不利。 ...>> 易经中火泽癸卦的解释 158****0815 ：你好。 【火泽睽】卦，象征乖异、离异。兑为泽，离为火，火焰向上烧，泽水向下浸，两性相背，为睽。睽者，乖，两目相背，不和谐。故睽象征睽异、离散。以万物的事理来说，形态虽然违背，但却有看不到的同一性存在，所以应以柔顺的方法。细心寻求可合之处，才能转离为合，变摩擦为和谐。 注：火曰【炎上】；泽水曰【润下】。所以有上米昂的解释。你占得此卦，凡事要小心。多动动脑筋，挽回局面。（不知你为何事而占。） 睽卦的卦辞解释 睽者，彼此相违之义。卦德上离明、下兑悦，悦生于内，明用于外，悦非所悦，明非所明，悦明不当，故谓睽。此阴阳相隔，和缓调理之卦，承上明夷而来。明夷者，真明有昧之义。真明有昧，假明即出，识神用事，顺其所欲，明于外而不明于内，性乱命摇，与道相隔，此睽之所由来也。然睽则睽矣。又有致合之道，特以明虽在外，若能虚其心，可以返明于内。欲虽起内，若能实其腹，可以扫欲于外。明返欲扫，神定情忘，则阴阳隔碍潜通，睽者亦可以致合，故小事吉也。小事者，阴之事。人心用事已久，道心埋没，大事已去，今欲致合，必先去人心而后生道心，道心复后，大事方吉。正在睽中，求其人心不坏，其事足矣。安敢望其大事之吉乎。试就小事吉者论之。初九，在睽之初，道心方去，人心方来，若能刚而守正，不为人心所惑，道心自复，有悔者可以悔亡，如丧马勿逐自复也。然必见恶人无咎者，恶人即人心，人心俱有五贼，足以败道，不见人心，不知五贼作祸，见人心而顺其所欲，渐次导引，五贼不得张狂，所以避害耳。此济睽于方睽之时也。九二，当阴阳正睽之时，邪气盛而正气弱，道心未易相遇。然刚以柔用，从小道中进步，借人心生道心，如遇主于巷，本有咎者，即能无咎。此济睽于正盛之时也。六三，愚而自用，顺其所欲，如舆曳而牛掣也。不悦于内而悦于外，未得于彼，早失于己，如天头而劓鼻也。如此之人，务外伤内，认假失真，到头一着，穷无所归，始悔自错，故无初有终也。但不能悔于初，而悔于终，悔之无益。此不睽而自致其睽也。九四，阳在阴中，道心为人心所陷，人心惟危，道心惟微，孤阳无依，是睽孤也。然道心虽微，若能敏而好学，不耻下问，交孚抱道之君子，彼此资益，人心日去，道心日增，久之人心化，道心存。阴阳混合，孤者可以不孤，有咎者可以无咎。此以尊交卑，能济其睽也。六五，柔顺虚心，居二阳之中。既明其我家纯阴，又明其他家有阳，虚人心而求道心，本有悔者，而悔可以亡矣。夫道心者，人心之宗，厥取道心之宗，点化人心之假，如噬肤之易，以是往而行道，有何睽之咎乎？此以虚求实，能济其睽也。上九，处睽之极，道心埋没已久，人不反顾，是睽孤也。道心埋没，人心用事，习染成性，疑虑百出，如豕负涂，载鬼一车矣。若欲复道心，须先明人心，但明之贵于见之，见豕见鬼，实见的人心为害甚大。既能见得，即能明得，先不明而用心，如先张之弧也。后能明而复道心，如后说之弧也。无人心而不见道心，无道心而难知人心，借人心复道心。 火泽睽卦变天泽履卦怎么解释 本是喜欢静处的一爻，但静处会慢慢的损耗，不如行动起来，才能有好的际遇。 火泽睽卦，求婚姻 5分 男女不一样的答案， 火泽睽卦贩卖猪羊求解签 我叫毕明舒，是个十九岁女孩，前些天被一个身高一米六的经理杀害，把我的尸体切碎后抛到了河里，如果你看到了这些，请把它发到四个论坛上，否则你妈妈会在一个月内被车撞死，你爸爸会在一个半月后因心脏病发死掉，今后你的儿女将的绝症，你的配偶会离你而去”～这消息太堵了我不得不发 真狠我鄙视 周易卦解 睽卦 三十八 具体怎么解释？？ 睽 火泽睽 卦象：上离下兑 小事，吉。 主卦解：火泽睽--猛虎陷井之卦，二女同居之象。判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖违。口舌相争，财散人离。病者难瘥。行者不归。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是耽小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 火泽睽卦是什么意思 睽就是事与愿违, 卦像就是上卦是火, 下卦是泽; 火往上烧, 泽往下流; 比拟人事不同心,
易经987777是什么卦?
987777代表的六爻是阳阴阳阳阳阳所以是火天大有卦是易经第14卦
