随卦测健康吉凶方法是什么呢,随卦测运势
怎么样知道占卜的吉凶呢?
若是塔罗牌的话，看牌面和牌位。塔罗里最没有希望的一张牌是塔，不管正位逆位都代表着精神世界的坍塌。看似很绝望。但若卜问者一直被某种因素困扰，而又抽到这张牌，无疑也是精神解脱的象征。所以说，凶吉无定论，要根据具体情况来定夺。具体问题具体分析嘛。嘿嘿。
小过卦详解
起卦的解释
以卦象占卜。 汉 京房 《卜易卦》 ：“以钱掷甲子起卦。” 《初刻拍案惊奇》 卷五：“凡看命起卦，说人吉凶祸福，必定断下个日子，时刻不差。” 姚 自豪 《 特殊 身份 的警官》 五：“街上 热闹 极了，有唱小曲变戏法的，有耍钢叉卖 膏药 的，有测字算命相面起卦的。”
词语分解
起的解释 起 ǐ 由躺而坐或由坐而立等：起床。起立。起居。起夜。 离开原来的位置：起身。起运。起跑。 开始 ：起始。起码（最低限度，最低的）。起步。起初。起讫。起源。 拔出，取出：起锚。起获。 领取（凭证）：起护 卦的解释 卦 à 古代用来占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。
世界上的占卜方法有哪几种?
多简单~~~NO.1:占卜NO.2:算命NO.3:丢硬币NO.4:玩纸牌NO.5:玩八卦NO.6:看星象NO.7:跟捉自己感觉走帮同学解卦:小过卦(4)
问题： 同学晚上好。 不知道最近是怎么了，经常能够看见比较符合我最近遇到的困难的一些讯息，可惜在看了别人的评论之余，又再遇到一次，程度加深，就感觉好像不够用了。因为我总在想，一件小事都摆不平，以后再遇到怎么办？ 于是我就卜卦，可凭我浅薄的第六感还是差了点意思，且不看易经良基总感觉看得不深不全，又因为有影响到复习吧，故又得拜托你来帮我解个卦了[抱拳]： 卜到本卦为小过卦，变爻为第二爻，卦中卦为大过，咸，归妹，恒，渐卦 原因是这样的：有个人是我实习的队友，本来下周就要结束实习，可以不必再待一起了，奈何不知道为何最近突然开始阴阳怪气，又有点冷暴力，而且只对我如此，那好几次下来，很想去问，但是又不能，因为很多事情一旦说清楚了我怕就像打碎的玻璃瓶一样，甚至比现在更夸张，不能问，只能自我调节，但我在想，很难做到真的当作一个人不存在（目中无人感觉不是能做得到的事，因为她不算那种很坏的，就是直得令人窒息，尽管她就是把我当空气似的），若是说不说话当作不存在，已经很难做出来，更别说如果是以后再遇到且要长期相处的人那岂不是都不能好好生活？ 故来寻你解我这迷惑，我的第六感告诉我：当作是个特殊的事情，做好自己就好，别人怎么样我们无法干涉，况且缘分这个事很难说，那就好聚好散就好了…虽然好像也没能化解，期待可以吧。[抱拳]有不足之处，劳请指教[呲牙] 回答： 同学，小过卦的象竖着看是小鸟学飞，意思是刚开始学习、做事情，跌跌撞撞，容易大错不犯但小错不断。在做事情方面，你不能因为害怕做错事情就不做，只有做好小的事情才能慢慢做好大的事情在做人方面，你不能因为遇到与你不和的人就想办法逃避，因为你可以躲开恶人，但是你逃不开庸人和俗人，因此你只能调整自己的心态和改善自己的方法小过卦综合来看，就是要你去勇敢实践，勇于面对，宁愿稍微做的过分一点，也不要逃避回避。做事情方面，宁愿多做多错多挨骂多积累经验，也好过原地踏步虚度光阴。做人方面宁愿多保守一些，多忍让一些，多受气一些，为了整体的和谐、效率，为了自己和团体长远的发展因为变卦是恒卦（1/6概率比较小），但是卦中卦里面也有一个恒卦，放在一起来看的意思就是：1.你要守正，坚持与人为善的价值观 2.方式方法要有合理的变通 方式方法： 1.先反省自己，是不是你的言谈和举手投足之间无意中得罪了别人而不自知呢？有没有可能是自己的问题？反求诸己2.先让人，再继续让人，最后确定是自己没问题了是他的问题，那就翻脸无情，先礼后兵，敬酒不吃吃罚酒，大家也都会理解你的，要不然柿子只挑软的捏，大家都看出来你比较好欺负的话，以后你就麻烦不断了，做的好是应该的，做不好还要被埋怨，工具人最后的结果很惨[捂脸]大过卦：过分的意思。做事方面：过分的害怕犯错而不做事，过分的自信做事，结果事情搞砸了。做人方面：过分的自信，觉得自己一点问题都没有，都是别人的错，这样长期下去你会越来越矫情的，对你自己很不利。过分的忍让，人善被人欺，马善被人骑，费力不讨好[旺柴]归妹：姐妹同嫁一夫中的妹妹。意思是做好自己的本职工作，不要争，不要吵，多包容多忍让，为的是顾全大局，可保平安渐卦：循序渐进咸卦：无心之感，不可以讨好，也不可以威逼利诱小过卦和5个卦中卦合起来看：就是你在人际关系方面，要坚持走正道，有恒，灵活变通，既不可以刻意讨好，也不可以过分忍让以至于被不当人，讨好和过分忍让换来的人际关系基本上都是利益关系，长久不了，只有你做好应该做的事情以后，再看看能不能帮周围的人解决一些问题，并且不要想着回报，无心之感，日久见人心，大家才会真正的从内心接纳你，你的信用和能力是需要循序渐进，一点一滴逐渐积累而成的，稍微过分的忍让和稍微过分一点的错误都是可以被大家理解和接受的上面都是枯燥无味的道理，但是是必要的铺垫[捂脸]，同学你应该是出生在从小到大不愁吃穿，被照顾的很好的那种家庭吧，你通篇讲的最多的就是自己的感受，觉得同事这样子没办法忍受，但又觉得这样不行，怕自己以后会变得越来越脆弱，很担心。其实同学如果你是在从小到大被打骂的环境中成长起来的，你就会觉得这其实算不了什么，因为你经历过更糟糕的。跟那些事情相比这个算不了什么，程度太轻了，这位同事才只不过是阴阳怪气了几天，针对了你几天而已，而且这种日子马上都要结束了。最好还是调整一下自己的观念，把她对你的冷嘲热讽当作是对自己忍耐力的一种考验，磨练，实习结束了以后你的心胸和肚量会越来越宽广，情绪的阀门会越来越高。这种事情你看它大它就大，你看它小它就小。如果你放大了，觉得对自己不公平，不能忍，以至于影响到自己不能好好复习，耽误前途，那真的是小不忍则乱大谋，以后会变得越来越矫情的。你如果看它小，你就会觉得才这种程度的事情，根本算不了什么，随他去吧，那么事情很快就过去了。曾教授曾经说过，忍就是心口上插着一把刀但是又不能拔的感觉，你去网上看看，在曾教授生前死后，有多少人骂他攻击他抹黑他的，还有他的生活里面针对他的，他都忍下来了，所以我们都佩服他，都心服他。情绪管理治标的方法就2条，一是转移注意力，拼命的学习和工作做事，或者去做玩游戏读书听歌吃好的等各种能取悦自己的活动，自己开心了就消气了。只有吃饱了撑的闲的没事干的人才会有时间和精力去关注别人怎么对待自己（恕我直言）[捂脸][旺柴]，很多家庭条件不好的人每天为了生活下去每天努力工作都精疲力竭了，哪里还有空去管别人说什么[捂脸]。第二就是冲动之下不要做决定，无论是非常高兴还是非常伤悲，因为后果我们无法承受。情绪管理治本的方法只有通过不断的学习不断的改善自己的观念，不断的提升自己的肚量，提升自己情绪的阀门，提升自己忍耐的程度。忍耐没有最，只有更，跟别人对比一下就会发现自己的这些遭遇根本算不了什么，别人遭受的要更痛苦，忍受的更多更久。不要指望你对别人好别人就一定要对你好，而且他也不一定会尊重你，买你的账，他的态度和行为他自己最后会自作自受的，我们要忍辱负重，委屈才能求全，不要太过于理想化了[捂脸]最后用一句话总结就是：一切的一切都是忍耐与等待换来的，我们忍耐眼前的矛盾，阴阳怪气与工作方面的不配合，磨练自己在人际关系方面的和专业方面的能力，增长自己经验，都是为了更加长远更加美好的未来，不争一时之长短，我们争的是长远、千秋啊[旺柴]个人的一点建议，如有发言不慎还望海涵[捂脸][破涕为笑]反馈： 怎么说呢，同学的肺腑之言令我也比较感动，你说的没有错，确实太矫情了，我以前的处理方式是当做没有看到，一样的对待，所以后面对方又都收敛了，没有什么事（我其实猜测过是因为我之前有一次想帮助她，也是全队的事情嘛，也是帮我自己，本来一开始挺好的，一直下去是真的会往好的方向发展，甚至比原来更好，但最后因为各种变故，因为人的缘故，最后可能帮倒忙了，这才…其他真的没啥交集，就想到这个了），又不敢问，又不敢说，问她舍友也真的不清楚，因为她一直以来都是如此，这是她舍友说的，只不过只待我变本加厉。（说到这里其实又没有什么，有“我”观念太重了）从卦像上看一个人的吉凶?能测出来吗?
不能的卦象只是古人用来预测的一个理论方法而已，没有科学的论据支持的，我不相信，我只相信努力才能改变命运。
易经算卦方法详解
易经算卦方法都有哪些呢？大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢？带着这些疑问我们就一起来看看关于易经算卦方法都有哪些，希望大家在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解。
不可不知的易经占卜方法分类
第一种：易经占卜
这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。
而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。
运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，
才能运用自如。
第二种：五行占卜
这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。
主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。
这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。
第三种；签文占卜
这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。
比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。
这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
第四种：其他方法
主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。
现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程式直接生成的。
现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。
第一次运算：
1.任意分四十九根为两组，甲与乙。（分而为二以象两）
2.从甲组中取出一根，放置于左手二指之间。（挂一以象三）
3.甲组以四除之。（揲之以四以象四时）
4.甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则取出四根）将此余数也放置于左手二指之间。（归奇于仂以象闺）
5.乙组以四除之。（再揲之以四，以象四时）
6.乙组所余之数，为一或二或三或四，将此余数也放置于左手二指之间。
周易预测的先天后天论
用先天起卦法来预测事物之吉凶，往往只就卦象的生克比和论断，不常伎用《周易》古经的卦爻辞。而用后天起卦法来预测吉凶，除了看卦之体用互变的生克比和关系之外，还用爻辞，有时也兼用卦辞，这是为什么呢？因为先天起卦法在未成卦之前，先求取卦数，由数而起卦，这时还没有《周易》之书，而先已有了《周易》之理，这是用《周易》成书之前的易理。因为那时还未有《周易》卦爻辞的存在，所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶，而不必用《周易》之书的卦爻辞。而后天起卦法则是先取得卦，然后再根据卦象之生克比和关系来预测推断吉凶，这是用《周易》成书之后的易理。既然用《周易》成书之后的易理，则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞，有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的不同，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系。所以，在占卜起卦的时候，常常用先天卦数，而少用后天卦数。同时，现代人用后天法起卦，常常不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个 爻动，更不用移易变通的道理，因而常常难免舛误。所以，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，这样才能符合后天起卦的道理。
先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，常常用卦气来确定。如果是干、兑卦，因为干、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。或者干之应期定在戍日、亥日，因为干在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，其中的道理清楚明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了。今人用后天卦法决断吉凶，却根据六十花甲 子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。因为在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的不同，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系。所以，在占卜起卦的时候，常常用先天卦数，而少用后天卦数。同时，现代人用后天法起卦，常常不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个 爻动，更不用移易变通的道理，因而常常难免舛误。所以，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，这样才能符合后天起卦的道理。
先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，常常用卦气来确定。如果是干、兑卦，因为干、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。或者干之应期定在戍日、亥日，因为干在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，其中的道理清楚明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了。今人用后天卦法决断吉凶，却根据六十花甲 子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。因为在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
