拜太岁宫阙,太岁在哪个宫阙

内容提要：

太岁庙在哪里
《封神英雄榜》殷郊殷洪是什么时候出现的?殷郊殷洪被封了什么神?
上海哪个庙里有太岁星君可拜?
同被元始天尊敕封太岁神之首,殷郊和杨任所封各有何不同?
张家口太岁庙在哪
太岁生长在哪

太岁庙在哪里

北京太岁庙地址：先农坛有太岁庙、太岁殿、太岁坛太岁殿：位于先农坛内坛东北部。是由太岁殿正殿、拜殿和东西庑殿围建而成在城隍庙里有，你从浦东过去交通应该很方便的，我不知你住在浦东那个方向，否则我就告诉你怎么乘车了。拜太岁在我国有着久远的历史。太岁原来指岁星，它由西向东沿着黄道运行，每十二年一个周天。于是，古人就在黄道上划分出十二等分，与十二地支对应起来，再配以天干，这就是干支纪年法。太岁神就是主管一年命运的神君，民间总是把他当作凶神，对他比较恐惧。如《协纪辨方》卷三引《神枢经》说：“太岁，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。”民间有一句话，叫做“太岁头上不可动土”，意思是太岁所在的方位不可破土营建，诸事不利。其实，在道教经籍中，太岁并不是什么凶神，他不过是主管人的一年“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”的年岁之神。一个人一年到头的身心健康和运气否泰，都由太岁神掌管，所以人们祈求平安吉利就在新年拜太岁。

《封神英雄榜》殷郊殷洪是什么时候出现的?殷郊殷洪被封了什么神?

对《封神英雄榜》很感兴趣的小伙伴们，我带来详细的文章供大家参考。

说到封神英雄榜里面的殷郊殷洪也还是很有话说的，很多人对这两个人还是非常的感兴趣的，但是这两个人也有很多故事可言的，最近有的人想重温这个殷郊殷洪的故事，那么有的人问了，这个殷郊殷洪在封神英雄榜中是第几集出现的呀，然后又是第几集死的呀?下面我们一起来分析揭秘看看吧!

封神英雄榜殷郊殷洪是在第58集出现的，封神英雄榜殷郊殷洪是在第六十一集死的，所以也没出现过几集，其实这两兄弟也是真的惨。

封神英雄榜殷郊殷洪怎么死的?一个殷郊，是从玉虚广成子仙师，法宝番天印，落魂钟。然后下山起了邪念想要自己当王，当然就跟伐纣大军起了冲突。结果被师傅起来天梨弄死了。一个殷洪，师傅玉虚赤 *** 仙师，法宝阴阳镜，八卦紫绶仙衣。然后也是起了邪念，继续对抗伐纣大军。结果被师傅请来太上老君的太极图给弄死了。

扩展阅读：

原著：却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王──那殷郊后来是“封神榜”上“值年太岁”;殷洪是“五谷神”：皆有名神将。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路;因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。

从原著中可知，殷郊被封为“值年太岁”，殷洪被封为“五谷神”，这两个神职有何厉害之处，竟红光冲天敢阻断女娲娘娘云路，而且救了父亲纣王的性命。

说到“值年太岁”这个神位，还真是大有来头，正如歇后语所说：敢在太岁头上动土-----胆子不小。

原著中：子牙曰：“特敕封尔殷郊为执年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎。”这里虽说明了这个神位的职责所在，即为掌管一年之内的祸福吉凶，但还没有完全说出他的重要性。

其实，太岁就是天上的木星，它每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁，它既是星辰，也是神祇。据道教《神枢经》说：“太岁;人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。《渊海子平》也记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》则说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。太岁神因在所有神中，影响力最大，素有“年中天子”之称。

而“五谷神”，听名字即可知道他的作用不凡。

“五谷”，即为五种谷物，古代有多种不同说法，最主要的有两种：赵歧注释《孟子》“五谷谓稻、黍、稷、麦、豆也”，郑玄注释《周礼》“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也”。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。

五谷是百姓生存之必需食物，而殷郊作为主宰五谷生长的神仙，不可谓不位高权重。民间对“五谷神”的祭祀供奉，历来就不绝而且香火鼎盛。女娲造人，五谷神则使五谷丰登，同样是功德无量，而且滋养的是女娲的子孙。

因此，面对殷郊殷洪的重要神位，未免投鼠忌器，招二神日后记恨，暗害子孙，女娲娘娘也不得不对他们二人忌惮三分。

上海哪个庙里有太岁星君可拜?

在城隍庙里有，你从浦东过去交通应该很方便的，我不知你住在浦东那个方向，否则我就告诉你怎么乘车了。拜太岁在我国有着久远的历史。太岁原来指岁星，它由西向东沿着黄道运行，每十二年一个周天。于是，古人就在黄道上划分出十二等分，与十二地支对应起来，再配以天干，这就是干支纪年法。太岁神就是主管一年命运的神君，民间总是把他当作凶神，对他比较恐惧。如《协纪辨方》卷三引《神枢经》说：“太岁，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。”民间有一句话，叫做“太岁头上不可动土”，意思是太岁所在的方位不可破土营建，诸事不利。其实，在道教经籍中，太岁并不是什么凶神，他不过是主管人的一年“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”的年岁之神。一个人一年到头的身心健康和运气否泰，都由太岁神掌管，所以人们祈求平安吉利就在新年拜太岁。拜太岁有时也叫祭顺星，大多在春节后进行。拜太岁一般分为两种情况，即安太岁和犯太岁。安太岁就是祭拜自己的本命太岁（出生那年的太岁神）和值年太岁（当年的太岁神），以获得太岁神的护佑。犯太岁是自己的本命太岁与值年太岁相刑、相冲，此人一年之内容易生灾，需要通过祭拜太岁神消灾祈福。具体来说，属鸡的人到了鸡年，他的本命与值年太岁就相刑；十二地支合成六对，两两相冲，叫做“六冲”，即子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。譬如，今年是鸡年，与属兔的人本命相冲。通过拜太岁祈福醮会，道长把信众的姓名、生辰八字、住址等向太岁神上表通疏，就可以得到逢凶化吉，消除一年灾祸和厄运。以前全国各大道观都为信徒建立拜太岁道场，解放后这项活动被当作封建予以取缔。但是，在、以及新加坡等地，新年拜太岁的活动十分盛行，有的信徒到庙里抽签不吉，认为流年不利，就拜太岁消灾禳祸。上海城隍庙的道长们考察了港台一些大的道教宫观的拜太岁活动，结合自身的历史传统，认为完全可以把古老的拜太岁活动纳入到当代道教仪式中，以满足信众的宗教信仰需求。

同被元始天尊敕封太岁神之首,殷郊和杨任所封各有何不同?

中国的传统文化《易经》里，有“60年一甲子”之说，每一年，各有一个值年太岁，又称太岁星君。比如：民间传说和神教神话中，2023年的当值太岁神就是姜武大将军。而到了2023年，则成了谢太大将军（也有说法称为谢寿）。太岁神主宰着人间一年的吉凶祸福，因此民间往往对太岁神，特别的敬重和重视。如果细分60甲子神则会发现，每一年相对应的太岁神，都可以在历史或民间传说中找到其人轶事。那么，这些太岁神又是怎么来的呢？ “源易缘”注意到，中国的神话名著《封神演义》里，受元始天尊之命，姜子牙在封神台敕封365位正神时，曾经封殷郊和杨任两人都为“太岁之神”。看过封神榜作品的读者朋友，对殷郊和殷洪更熟悉些。兄弟两人是殷商纣王帝辛的亲生儿子，他们的母亲就是惨遭妲己陷害，被剜去双目、炮烙双手的姜皇后。 “虎毒不食子”。可姜皇后死后，殷纣王仍然没有放过自己的两个儿子，下令全国捉拿。殷郊在逃难中，大难不死，获元始天尊玉虚门下弟子广成子相救。殷郊又拜广成子为师后，在九仙山桃源洞内学艺数年。武王伐纣后，殷郊奉师父广子之命，拿着镇山之宝番天印和雌雄剑等法宝下山。不曾料到，殷郊遇到了申公豹的挑唆，违背当初的誓言和师父之命，弃周助纣，最终遭受犁耕之祸。而杨任则是商朝的一位忠臣大夫，因忠言直谏，纣王劳民伤财大建鹿台一事，同遭纣王剜去双目。杨任的正直和忠心感动了，青峰阳紫阳洞内的清虚道德真君。清虚道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。 “源易缘”看到，封神中，为救杨任的性命，使他重新看到光明，道德真君用2粒金丹放入杨任的眼中，奇迹般的从眼睛里长出两只小手。 “手中有眼，眼中有手，手眼通天！”足可见，道德真君所赐予杨任的双目非同凡响。《封神演义》原著中谈道：杨任的双目可上观天庭、下视地府、中看人间百态…… 依靠自己的神眼和师父所赐的飞电枪，神火扇等法宝，杨任在商周大战中，也出力不小。可惜在与梅山七怪的打斗中，杨任被袁洪打死。殷郊和杨任死后，均被封太岁神，但细分两人的职务，还是有所不同的。今天，“源易缘”就来浅谈下：一、殷郊封为值年太岁之神封神演义里，姜子牙封殷郊的神位是“执年岁君”。中国的汉字中，“执”有掌握、执行的意思，与“值”有相同之意。看过四大名著《西游记》也会看到，不离其后，保护唐僧取经的神仙队伍中，有六丁六甲和五方揭谛，也有四值功曹和护法伽蓝。其中的“四值功曹”，就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值时功曹。殷郊作为值年太岁，其职责就是坐守周年，掌管当年的吉凶。道教文化中，给予了值年太岁很高的地位，被称作“年中天子”。也就是说，值年太岁既统领人间一年中的诸神，且是最有权力的年神。二、杨任为甲子太岁之首神 “甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土, 壬申癸酉剑锋金……” 中国的传统文化《易经》中，将60甲子之首年称作为“甲子年”，依此类推。杨任被封为甲子太岁之首神，也可以看出其在太岁神中的尊贵之位； “源易缘”还留心发现，杨任除了是甲子之首神，还被赋予了另一项职责——兼任日值正神。他的手下，还有日游神温良，夜游神乔坤，增福神韩毒龙，损福神薛恶虎，显道神方弼，开路神方相等众星，纠察天上人间的善恶。如此看来，殷郊和杨任，都曾参与或派属下保护过唐僧取经。三、殷郊和杨任为太岁部的正副领导在以往的文章中，“源易缘”曾就神话传说中的天庭八部门进行过分析。除了闻仲统领的雷部外，还有：水部、火部、斗部、瘟部、财部、太岁部、痘部等7部门；因60甲子值年太岁均归执年岁君所统辖，而杨任又兼职一年又一年的天道循环，还负责纠察记录天上或人间的是非善恶。故从姜子牙对殷郊和杨任所封的职务中，殷郊的级别应和闻仲等都算天庭八部门的正职领导；而杨任则等同于副职兼任监察部门的职责。就此话题，您有哪些看法或高见，欢迎留言互动。参考资料：《封神演义》、《西游记》、《中国道教》、《中国神话》、《易经》等；