坤卦怎么变卦,坤卦的变卦是什么
乾卦是本卦 怎么变 之卦就是坤卦了 有什么根据 最高悬赏
乾卦六个爻都是阳爻而坤卦六个爻都是阴爻你这种情况，就是本卦为乾卦，六个爻都是老阳，下卦六个爻都变为阴爻才能形成坤卦一般来说，如果摇卦时候出现六个爻都发动，那么可以称之为“假卦”就是说，即使把卦解出来，那么结果也不怎么准确。卦讲究“无事不占”，一般来说，起卦的人都是有急事傍身，才来问卜占卦有急事的人占卦时候，目的性非常强，一般会出现一个变爻最多两个爻发动，向六个爻都发动的卦都没有什么参考意义了，只是在理论中存在，所以得出的结果更是不会准确
20易经第二卦坤卦第二爻
原文 六二：直方大，不习①，无不利。 《象》曰：六二之动，直以方也。“不习，无不利”，地道光②也。 注释 ①习：熟习。②光：通“广”。 直译 六二：正直、方正、辽阔的德性涵养，即使不熟习它，也没有什么不吉利的。 《象传》说：六二的爻象是正直并且方正的。“即使不熟习它，也没有什么不吉利的”，因为地道是广大无边的。详解 “直方大”，六二爻是柔爻居阴位，得位得正，又在下卦中位，是中正之位，在坤卦里最为纯粹。六二爻是以坤地的实际情况来论述的。大地的特点就是平直、方正、广大，所谓天圆地方，这一爻就是用“直方大”来形容。 “直”在《说文解字》里的解释是：正见也。也就是直视的意思。“方”在《说文解字》里的解释是：饼船也。“大”在《说文解字》里的解释是：天大、地大、人亦大。天圆地方，方为圆之对。 有直才有方，有方才能大，这是描述大地无疆的特性。六二爻是坤卦的卦主。理学家认为：六二爻统言坤道，中正在下，“直方大”是地道的核心。纯正唯一是“直”；井然有序是“方”；顺应天德是“大”。 如果一个人，尤其是一个女孩子，能够做到“直方大”就足够了。“不习无不利”，就是不用学习也不会有什么不利，如果一个人的德行具备了“直”“方”“大”，就可以不用学习，因为学习的目的就是为了具有“直方大”的德行与品质，所以在这里要理解“不习”的用意。 《小象辞》说：“六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。”直以方也，方以义也。乾主义，坤主利，有了义，才可能有利。 六二爻的行动一定是顺应坤地的法则，直率、方正、广大，不需要学习也不会不利，这是坤地之道的光明及伟大，也说明“直、方”之义与其“大”无穷，地道光显，坤道的功德自然显现，重点强调坤德至大、至刚、正直的核心意义。 说起这位吕端来，那可是《宋史》中有列传的人物啊！ 吕端先做过成都知府，後来被宋太宗亲自拜为宰相。与吕端一起做知府的官吏，加上比知府大的官吏不知有多少，但最後能登上宰相位置的人却是凤毛麟角。别人没做到，吕端做到了，靠的是什麼？ 用吕端自己的话来讲，就是行事正直大方。他经常讲：“吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。” 举二事为证 第一件事是推举寇准。 端曾与寇准共事，位在寇准之上。但寇准力主抗击辽国的侵略，经常直言谏政，毫无顾忌。因此，许多臣僚都对寇准有看法，说他锋芒太露。 而吕端却认为，寇准敢於直言，那是忠贞的品质体现；主张抗辽，更合符国家民族的根本利益。所以，他对寇准十分尊敬，在政事上总是与寇准虚心商量。 当宋太宗择选新的宰相时，皇帝、群臣都认为吕端是最好的人选。吕端却说，寇准是最合适的人选。 大臣们都埋怨吕端傻，竟甘居人下。宋太宗和一些明察的臣僚，却由此看出月端不以高官为念，而以大局为重的方正品质。 第二件事是反对杀害李继迁的母亲。 李继迁是个什麼人？原来是位叛逃西陲的叛将。按照宋代律法，凡是叛将之流都要受满门抄斩的惩罚。 在叛变时，李继迁的母亲因年事已高，被留在家乡。李继迁成为叛将，他的母亲被马上给抓起来。 宋太宗为了惩後，决定杀掉李继迁的母亲。 金口一出，群臣都没有一个提出反对意见，纷纷义愤填膺，说是皇帝决定英明，李继迁之母该杀。 谁料，吕端却从当时的大局出发，从长远计虑，反对杀掉李继迁的母亲。这不仅有顶撞圣上的罪名，还有勾结、同情叛将的嫌疑，若不是吕端禀性直方，哪会站出来为社稷考虑，而自己冒著犯下杀头大罪的危险呢？ 宋太宗全盤思忖後，接受了吕端的意见。 後来，果然换来了西陲的相对安宁。李继迁去世後，他的儿子感激宋朝不杀祖母之恩，终於投降了宋朝。 而吕端一生富贵，终至拜相之尊，真是“无不利”也！ 评析 “六”是阴爻，“二”已升至偶数的阴位。阴爻阴位得正，又在下卦的中位，所以中正，也最为纯粹。以大地的德行来说，一直向前延伸是“直”，有方向可循是“方”，极其广大是“大”。只要具备这三大德行，即使不再有意熟习，也不会不吉利。这一爻说明：做人要展现自己最纯真、最善良的一面，遵循事物的规律，多做一些有益于大众的事情。
金钱卦摇出了坤卦变卦为晋卦怎么解
从你原始记录来看，你从摇卦转到排卦取反了。如果是硬币摇卦，我是以花面为阳（相当于铜钱的“背”），字面为阴（相当于铜钱的“字”）三花：老阳（○）三字：老阴（×）一花二字：少阳（、）一字二花：少阴（、、）排卦应该是：卦中现两财。其中，妻财亥水月克日冲为日破，日辰为卦之纲，若现已投，则为当前已经存在的亏损；妻财子水逢空，月克日绝，化回头克，若未投的是预计的亏损（建议不投）。世爻潜化空财，寅午戌三合父母局冲财。种种迹象说明，投资不利。坤卦一爻老阴二爻少阳三爻老阴四五六爻少阴的变卦是什么怎么解求姻缘午...
“一爻老阴二爻少阳三爻老阴四五六爻少阴”的话上坤下坎是师卦，变卦是上坤下乾泰卦；因为两爻变，所以以师卦初爻和三爻解，以三爻爻辞为主“六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也”。。。。至于和求卦时间的关系我就不知道了，照目前看，是个凶卦。。。。。但是毕竟算卦求命这种事做不得准的，只当消遣一下。。。。如果真要说的话，要算卦的准备工作和仪式在朱熹的《周易启蒙》里有很详细的解释，繁杂到无以复加，你打下来的卦也不一定是很符合标准，所以做不得数，该干嘛干嘛吧坤卦详解
坤卦的全文详解 《坤卦》由地下地上组成。卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”，第一句是说《坤卦》亦有元始、广大、亨通之义，由于《坤卦》为阴卦，故利于柔顺的雌马的贞正。第二句，一般都将句子标点为“君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋。”这实际上都是错误的。因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语，所以，将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的。如果标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。实际上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时，总是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息，故有“ 后得”之结局。由于如此，故此卦“主利”。“西南得朋，东北丧朋”，按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当与姬周王朝处境有关，也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关。最后一句“安贞吉”是说，若能安于正道，则为吉祥。初六“初六”爻的“履霜，坚冰至”，是说处于《坤卦》的初期，亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。六二“六二”爻的“直方大，不习，无不利”，是说在办任何事时，只要坚 持正直，办事有规矩方圆，并怀有博大的德业，既就是不用练习什么其它，就此也足够顺利畅通无阻。此处的“直方大”一语，颇有些指“君子”“大 人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。六三“ 六三”爻辞的“含章，可贞；或从王事，无成，有终”，前半句有接 上一爻的含义，是说，只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质，能有一定的道德修养，形质可嘉，那就可以在人们中树立一个良好形象，就可以帅众以从正。后半句是说，当此条件还不成熟之时，若要去从事王事帝业，那一定是无成的，但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事， 无成”的用法。 *** “ *** ”爻辞的“括囊，无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”“君子”们，自当有“囊括四海之志，吞并八荒之心”，这时已经羽毛已丰，谁也奈何不了，此时的举措既就是得不到什么赞誉，但也不会有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊，无咎”的含义和用法。在理解此爻时，切不可忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题，就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁，而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁，这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时，也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。六五“六五”爻辞的“黄裳，元吉”，是说此时已君临天下，到了一个极盛时期，此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天，利见大人”。上六“上六”爻辞的“龙战于野，其血玄黄”，此爻是言二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”，这里指事物发展到极限，将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之，从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些。“用六”爻的“利用贞”，此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义，也即当此“龙战于野”的非常时......>> 坤卦的卦文解释 【原文】坤①：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。【注释】①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用以象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。②朋，李镜池说：“朋，朋贝。货币起先用贝，贝十枚一串为朋。” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥，行地无疆。柔顺利贞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。【注释】①至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承， 《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用以表示事物的形态性质的―个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”④含，蕴藏。弘，深厚。光，借为广。⑤品，品类。品物，犹言各种物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅的意思。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。 【原文】《象》曰：地势坤①，君子以厚德载物。【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。【注释】①坤， 《释名・释地》：“坤，顺也，上顺乾也。” （最下：阴爻）【原文】初六：履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰①，阴始凝也，驯致其道②，至坚冰也。【译文】初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰，《三国志・魏志・文帝纪》，许芝引作‘初六，履霜。’朱熹、项安世、惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字，非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’则是阴已大凝，不得云‘阴始凝’。”履，践踏。②驯，《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也。”致，推进。驯致其道，犹言遵循自然规律而发展推进。 （第二：阴爻）【原文】六二：直、方、大；不习①，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也②。【译文】六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。【注释】①习，熟习。 ②光，借为广。 （第三：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③。或从王事③，无成有终④。《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也⑤。【译文】六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战......>> 男坤卦详解 坤。 元， 亨， 利牝马之贞。 君子有攸往， 先迷后得主， 利西南得朋，东北丧朋。 安贞吉。（六爻皆阴） 坤卦怎么解释？ 能用白话解释清楚点吗？回答：坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。 易经的乾卦和坤卦联系实际怎么解释呢？要有详细的例子，具体到一个人为例 10分 乾为天，坤为地；乾为阳，坤为阴；乾为男，坤为女；乾为首，坤为足 《周易》坤卦卦辞解释 坤卦表示地、为阴，乾卦表示天、为阳。而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。按照八卦方位，坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的朋友。往西南方，就会有同属阴的朋友。而东是艮、震的攻位，北方是乾、坎的卦位，均属阳。非阴、非朋也，往东、北方，就会失去同属阴的朋友。（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋，从于东北之男”，则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行。象曰：地势坤，君子以厚德载物。 （个人观点）坤讲德，顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从，从天，是指从善之意，这里的乾为天、为阳、为善，因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从，天若变坏时藏。此为从善从好，而不是从恶从坏。坤为地，大地承载万物，具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海，不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风；而大多数人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责问就失落。喜有福有寿，厌无钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也。坤之德在于从、在于载；平和、柔顺、执著方能安祥贞洁。物以类聚，人以群分。得朋者，相知为君子，失朋者，难为于路人。坤：以身载物，以德感物；那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。 请解释《乾卦》,《坤卦》的主要涵义 乾卦、坤卦都是先天八卦中的，如果用钟表表盘代表先天八卦的位置，乾卦位于12点处――象征“天”“南方”“男性”，属于五行中的金；后面依次逆时针方向为兑卦、离卦（9点处）、震卦、坤卦（6点处）――象征“地”“北方”“女性”，属于五行中的水，再后边是艮卦、坎卦（3点处）、巽卦。古代将乾、坤指为阴阳、天地、男女的代表，认为坎水来自乾金。 本卦是坤卦变卦是风地卦怎么解释 坤至阴阴极生阳，变卦观可以观察视情况而做决定，断事不成之兆。
11年4月1日19点38分测工作,测得本卦是坤卦,变卦是地水师,求在线周易大...
坤卦六二爻辞：直方大不习无不利 断易天机：……谋事宜进，求才迟，出往吉。 梅花易数体用：（亊业）不可扩大经营宜守稳定可得才利。 本人在此解：“直”“方”“大”应是类同的都是美好的，“习”是学习，效仿，“不习”即不去学习和效仿他人的行为，合解即无论他人如何的“直”“方”“大”都不去学习和效仿他当无不利。 六爻看：卯月丙戌日测坤卦，六冲测亊一般不利，六二父母爻动，父母爻可代表工作动变日破不利。解：（亊业）不可扩大经营宜守稳定可得才利。
