风水上什么是见砂见水,属砂的风水物
风水金锁玉关-癸山见砂
今天给大家分享的内容是癸山见砂，癸山它在坎宫当中，坎宫是宜见砂不宜见水，所以说坎宫的癸山上见了砂肯定是吉，那我们看一下它吉在哪里？癸砂女当家,发在上元花，不问男与汉,惧内定数他，远近丁水照,丁财是可夸，形如葫芦样,矮郎都怕他。 这句原文书说的是什么意思呢？就是说癸上见了砂，带你家里边的女人当家做主，发在上元花指的就是在上元期间，肯定是富甲一方，虽然我们现在是下元，但是他也是非常的富裕这个家庭。 第二句它叫惧内定数他，不问男与汉，就代表这个女人非常的强势，因为她当家做主非常强势，远近丁水照,在丁上面再见了水，癸上面见了砂，代表的是又旺丁，又旺财，丁财两旺。 最后一句话形如葫芦样，就是癸上面那个砂，就像葫芦一样，咱们长的那种葫芦，铜葫芦那种样子，矮郎都怕他，这是什么意思呢？代表的家里边的男人个子都不高，儿子、老公、个子都不高，这就是它的原意。
可使你人丁兴旺的家居风水布局
大多数夫妻结婚后都想马上拥有爱情的结晶，但是现在社会不婚不育的人比比皆是，很多夫妻结婚多年却一直膝下无子，寻医问药很久也没什么收获。结婚多年还仍未能成功生育，如果排除了生理因素的话，很可能是家居风水出了的问题。因为好的风水环境除了旺运以外还能使人丁兴旺，但如果风水出现了问题，则容易导致人生子困难，甚至无法生育。下面一起来看看，哪些风水不利怀孕，哪些风水人丁兴旺。
一、不利于怀孕生子的家居风水 1、房子面积过大如果家中人不多的话，不宜住在过大的房子里，因为房子中的每一件摆设都会吸收人的气场，过大的房子主耗散，身体耗散则不容易生育，或者只生女不生男。这种格局比较好处理，可以多摆设一些家具，或者在卧室的床上设上帐子，使其聚气。同时可以邀请一些亲戚朋友过来玩，以增加人气。
2、房子阴暗潮湿房子的窗户太小、杂物太多、楼间距太窄、房内空间不大、养鱼养花过多、低层外边茂盛的树木等都会造成房间内的阴暗潮湿。假如房子内湿度大，长期处于阴湿环境，或经常光线偏暗，都会助长阴气而抑制阳气，以至阳气不足，不利怀孕生子。可以把一切影响光线的和潮湿的东西去掉，尽量开窗户，去掉杂物，室内阴暗则开长明灯，把一切花花草草和鱼缸搬走送人，尽量住光线偏好一点的房间。可以在大厅里设镜子吸光，只能在大厅，不可以在卧室。倘若实在无法改变，可以租住或者借住别人的房子来怀孕，等生下来再回来。
3、室内温度过低如果室温较低，时常有过多冷风吹进，又或者是卧室空调设定的温度过低，居住者容易感冒或者是身体能量持续处于消耗状态，血液回圈也较差，血色不佳，也不利于生育。
4、卧室里摆放了鱼缸或者有过多的镜子鱼缸中的水汽上升会导致房间的空气湿润增强，卧室太阴太湿容易易形成阴阳不调的格局而导致难以受孕;还有镜子除了会把胎气赶走，还会耗损男方精气。
5、住宅坐西向东的对生孩子不利
坐西向东的住宅又叫“损丁屋”，对生孩子不利。由于这个坐向的住宅，丁、财都较弱，就算夫妇多努力造人，怀孕的机会仍较低。
6、户型形状怪异风水学认为，什么样的形状就会产生什么样的气场，什么样的气场就会出什么样的人，所谓一方水土养育一方人，就是这个道理。所以现代建筑为了节省空间而造就出了各种五花八门的户型，在风水上也是符合现代人的问题多多。在家居风水中，西南位代表是女主人之位，东北位代表是子孙位，所以这两个方位不要缺失或者突出，或者有厕所、厨房，或者外局这两个方位有路冲、尖射、空洼、破碎等不好的东西，都会影响生育。
7、卧室气场被冲厕所是最不干净的地方，如果压在卧室的上方可视为不吉之象；如果在卧室位于楼下神位之上，那便会亵渎神灵；如果卧室楼下有车库、骑楼则犯〝穿心煞〞，车辆、行人走动导致气流和磁场不隐定。以上这些因素都会使卧室的气场被冲，不利于怀孕生子。
一、人丁兴旺的风水布局 1、利用好家中的南、北方位风水学上有两个方位对生宝宝有很重要的影响，一个是房屋的南面，一个是北面。而房屋的南面就要保持光线充足，可多装几盏灯，而灯光颜色就以米黄色最佳，能带旺喜事。倘若不方便安装灯饰，可以用红色的海报和地毯代替，同样有催旺的作用。但这个位置忌木，所以切勿摆放盆栽。可以把床头对北面，再配以全套绿色的寝室用品，以木生火，用属木的绿色生旺属火，而放绿色植物及四支富贵竹都有同样的功效。倘若北方有冷气机或风扇，可时常开动以带动磁场，没有的话也可将电话摆放在此位置，效果一样好。
2、住宅后方宜有高大建筑俗话说高者为山，低者为水，山主管人丁，水主管财，换句话说要想人丁兴旺，就要居住在后有高大的建筑的房子了，这样才能达到催丁。
3、大门、卧室设定门槛
什么是风水中的砂水
风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。关于风水问题
风水问题，在中国存在了几千年了，有他一定的道理，但其间也有不少人拿来骗人，所以不可全信，你如果想了解，我空间有很多关于此类的文章，你可以去了解一下下面是我空间的一篇文章 希望能对你有帮助 谢谢 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。 风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。 风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。 风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。 小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。 二、看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。 水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。 水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。 故曰风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。 “登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡 2．水去不宜泻 3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲 5．水近不宜割 6．水远不宜小 7．水横不宜反 8．水抱不宜裹 9．水低不宜停 10．水对不宜斜科学风水学原则 1. 整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。 2. 因地制宜原则 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。 3. 依山傍水原则 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。 4. 观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。 5. 地质检验原则 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。 6. 水质分析原则 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。 7. 坐北朝南原则 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。” 8. 适中居中原则 适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。 适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。 9. 顺乘生气原则 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。 10. 改造风水原则 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖曰：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。靳抒阳:楼房风水学什么是砂什么是水
楼房风水学什么是砂什么是水，楼房风水最强调藏风聚气，而要藏风聚气，就必须有山环水抱，其砂环水抱的目的，就是要把各种宇宙能量(地气)合理的分配并且集中，然后为我所用。风水中的砂水是辩证风水吉凶的根本理论，而要合理的分配和集中这些能量到某一位置，就离不开砂和水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝不相同的。在楼房风水中也分为了外部环境和内部环境，这些都是要看砂水情况的，如果所在的方位该要水的地方要了砂，该要砂的地方却出现了水。这就会导致砂水不平衡。楼房外部的砂是包含有：山峰、铁塔、发射塔、砖塔、木塔、高楼大厦、大烟囱这一类的砂属于高砂。到了我们的楼房的房子里面：衣柜、电视机、冰箱、沙发、床、花、大工艺品、雕塑作品、佛堂、佛龛、神像、厨房都是砂。楼房外部的水是包含了有：湖泊、河流、江、海、小溪、池塘、水坑、水井、还有我们现在酒店常见的喷泉，在我们楼房里面室内的水包括下水道、厕所、马桶、水池、浴缸、淋浴头、自来水龙头、鱼缸。除了以上，还有一些移动或者流动的风水：就那汽车来说，那静止状态就是砂，流动起来就是水。还有就是道路，历来争议较大，实没有那么复杂，所以道路都以水看，只不过是水的力量大小不同罢了，人流大水的力量就大，人流小，水的力量就小。当我们知道了这些信息，我就可以给房子的各个方位做吉凶判断了，今年正西的方位建议不要放关于砂的物件或者杂物放在这个地方，今年财运方面就要受到影响。
什么是风水中的砂什么风水中的水?
据杨文衡等研究，穴前后左右的山叫做砂。砂与龙都是指山体，但有区别。其区别是：龙好像主人，砂好像奴仆。当龙挺身独行时，砂则随龙两旁护送，面对面相向，好像奴仆保卫他的主子。龙大，则保卫它的砂也多；龙贵，则跟从它的砂也秀美；龙强，则随龙的砂也远（《地理或向叙》）。砂的作用是捍水挡风。它又分几个部分，有专用名称，如穴前面有朝山、案山；穴后面有乐山。祖山分幛包罗于外，形成大局的形势，好像城市周围的城墙，故叫罗城。又如天上三垣星象，各有围垣的星，保卫帝座，故又称垣局。紧贴穴身左右的砂叫做龙山和虎山。穴前案外的山叫做前应，即第二、三、四……重案山。穴后玄武顶背的山叫做后照，即福储峰。前后与后照相比较，后照更重要。因为穴后不可无屏障以遮蔽背后吹来的风。穴左右龙虎以外特起两山对峙夹照，称为左辅右弼，俗称夹耳山，这两座山要高低大小相等。穴的左右，水来的一边叫做天门，水去的一边叫做地户，又叫下手、下臂、下关。水来的那边要开阔宽畅，山明水秀。水去的一边要高障紧密，闭塞重叠，看不见水去为佳。水流去处两岸的山称水口砂，假如水口旷阔无关锁，则一方旺气都随流水飘散，龙神也与之俱往，那就谈不上有富贵宝地。水口中间有奇峰卓立，或两山对峙，水从中出，或横阑高镇，窒塞水中，高耸天表，称作华表。水口间层岩石山，耸身数仞，形状怪异，从中流挺然朝向穴位称为北辰，又称尊星。水口关阑之中，有墩阜特卢，或石或土，于平中突然，当于门户之间，四面水绕的地形称北辰。构成北辰的物质以石最好，上次之。龙虎横抱穴外，背后有山，拖向前去时称作官星。穴后拖撑之山谓之鬼星。水口中的石头称为禽星，又叫落河火星。龙山虎山肘后生有尖石头称为曜星。总之，砂的构成抱阴负阳这一封闭型地理环境中起了决定性的作用，是风水的地理基础之一。阴宅风水：砂砂随位置、形状而有各种称呼；宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」（太乙、天乙）。风水学中的“水口砂”依据风水理论水口砂，也叫水口山，是指水流出口处周围和水口中的山。风水家认为，水主财源，要有藏蓄之势，《入地眼图说·水口》上说：“夫水本主财，门开则财来，户闭则财用之不竭。”因此，水口之山，其势宜重关叠销，使气脉内蓄，融聚生旺之气。故水口山之形，必须周密交结，犬牙相替，高峰特立，异石拔起。其形如印笏，如禽兽、如龟蛇、如旗鼓，车马盈塞，剑戟森立，势如虎将当关，龙贲护驾。水口之中，更有罗星阻流，防财气外泄，山环水绕，使水横截逆转，情意缠绵，如人步步回头，留恋不忍离去，若水口之山，关拦不密，则水直去无回，或为滩头急水，无情射，则无真穴可言，是为贫贱之地。风水名词《春秋繁露》记载：水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。风水学中的砂的作用1．玄武朱雀龙虎四砂的作用不论方位穴场之前、后、左、右砂手，除了藏见聚气的效应外，还有下列作用：后台砂——建筑地基或穴场后的叫后台砂，或称靠山。为后助力，由层次数目决定这地方发福的程度、发富在何代、何人发富等都和后台砂有关，它简称“玄武”。前朝砂——作用在于增强建筑地基之权势和地位，又称“案山”及“朝山”。穴场前面的宽地称“明堂”，近“明堂”之山称“案山”。“案山”之外，远方之山称“朝山”，统称“朱雀”。文从砂——即建筑地基左面“青龙砂”，如有尖峰，叫“文丞相”，又叫“上相砂”，有守护及促进智慧之作用。武从砂——指建筑地基右边为“白虎砂”，又称“武砂”，主武贵，如有尖峰，为“武丞相”，又名“上将砂”，主霸道权力。2．砂乃宅之护神，用以藏风聚气砂是龙穴之护神，地无砂则风不能避，气不能聚，风吹则气散，成败地矣。虽有环砂在四周，也要看其方位，对本身建筑物或墓穴的坐向是否有利，有利才作吉论，这种学问各派风水皆有独特见解，其一是三合之劫煞。3．避开劫砂才发富贵劫煞盘以坐山（地盘正针）论消纳，只忌一山，如坐巽山，癸方有砂高耸，其形破碎歪斜，恶石层岩，则为“劫煞砂”，主凶。当然若砂之形体正峰圆，亦不忌。
