剥卦的世爻,梅花易数变卦怎么看

3卦是世爻克应卦吗什么卦

1、世爻与应爻是事物的主宰拥有三画爻才能具备天地人三才，在由四象生成八卦的时候，新增的第三画爻，就是使“三才始备”的一爻，故称之为应爻。又以八卦衍生成十六卦，形成八纯卦的时候。则先前的第三画，又成为八纯卦的第六画，也是三才始备的一爻，所以称之为世爻。世爻在六位、应爻在三位的原因，是第三爻形成了天地人三才，到了第六爻才完成了六画卦的卦体。2、卦体来讨论卦象世爻老讨论八宫的章法，故随着世爻的上面下面循环，世爻与应爻是出现在卦形成的时候，而不是在有了六十四卦完整的排列顺序之后。故形成八纯卦，产生第六爻为世爻，是从八卦产生六十四卦的原因，形成第三爻的应爻，是从四象而衍生出八卦的原因。3、八卦重叠则形成六爻故世爻位于第六爻的位置，八卦不重叠则只有三爻，故应爻在第三爻的位置，世爻犹如自身，应爻犹如外物。六爻具备。则卦的体象已经完全形成，故以第六爻专指自身，只有三爻则全卦爻并未完备，故只能概言之而为外物。4、观卦以四爻为世爻剥卦以五爻为世爻，这就是所谓的顺行推广，到第五爻而终结。终而复始，由顺行转为逆行，故晋卦以四爻为世爻，大有卦以三爻为世爻，于是世爻又返回到了三才始备之爻的位置，故世爻、应爻的推排至此而停止。世生用多耗散延迟，世克用可成但费力，用生世大成获益快，用克世诸事凶立应，世用比与诸事谋为利。5、间爻世应中间两爻叫间爻，不应该发动，动则所求之事有阻隔，故卦卦必究。问官讼为证人，问婚姻为媒人，问工作为同事，问风水为明堂，问交易为经济人，问借贷间爻为担保人，问出行为路途等。世爻克应爻世爻在卦里是一卦之主。1、六爻世应爻在占人与事中世是人事之主，如一人占工作，世为工作人，一事之主即是自己。2、六爻世应爻在占人与人中世是人之主，如一人占婚姻，世为自己，应为配偶。一人占与朋友的关系，世为自己，兄弟为朋友。3、六爻世应爻占事中世是事之主，如占下面雨，世为大地，应为天空，占比赛世是我队，应是他队。4、六爻世应爻占人与物中世是物之主，如一人，占房子世为自己，父母为房子。一人占车，世为自己，父母为车子。从以上面面看出，世爻包含自己并非只表示自己，一切因人因事因物而论，故世主不可伤，伤主万事万物坏矣。

剥卦的爻辞解释

艮上坤下（山地剥）初六，剥床以足，蔑，贞凶。【白话】初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。【白话】《象辞》说：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。六二，剥床以辨，蔑，贞凶。【白话】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。【白话】《象辞》说：“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。六三，剥，无咎。【白话】六三，虽被剥落，却没有什么灾祸。《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。【白话】《象辞》说：“虽被剥落，却没有什么灾祸”，是因为六三脱离了上下阴爻的行列，而独与阳爻上九相应，由于它潜藏着阳刚的性质，所以仍然可以免灾祸。六四，剥床以肤，凶。【白话】六四，床头剥落完了，又开始剥落床面，这样必然会有凶险发生。《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。【白话】《象辞》说：“床头剥落完了，又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。【白话】六五，鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱，就不会有什么不利的情况发生。《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。【白话】《象辞》说：“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终当然不会有什么过失。上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。【白话】上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，则如同坐上大车，受到百姓拥戴；如果被小人摘食，则必然招致破家之灾。《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。【白话】《象辞》说：“君子若能摘食，则如同坐上大车”，是由于百姓愿意拥戴君子；“如果被小人摘食，则必招致破家之灾”，是由于小人终究是不可以任用的。剥卦经文：剥：不利有攸往。注释：剥：卦名。有剥灭，浸蚀之意。《彖传》：“剥床以足，灭下也”是其证。朱熹《周易本义》曰：“剥”，落也。五阴在下而方生，一阳在上而将尽，阴盛长二阳消落，九月之卦也。阴盛阳衰，小人壮而君子病。又内坤外艮，有顺时而止之象。故占得之者，不可以有所往也。初六：剥床以足、蔑贞，凶。注释：剥床以足，蔑贞，凶：剥蚀先及床足，剥灭正道，凶。蔑，一说灭，一说无。朱熹《周易本义》曰：剥自下起，灭正则“凶”，故其占如此。六二：剥床以辨，蔑贞，凶。注释：剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。朱熹《周易本义》曰：“辨”，床干也。进而上矣。六三：剥之，无咎。注释：众阴方剥阳，而己独应之。去其党而从正，“无咎”之道也。六四：剥床以肤，凶。注释： 剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，先儒有二解：一说人之肤，一说辨上称肤。似以前说为是。朱熹《周易本义》曰：阴祸切身，故不复言“蔑贞”，而直言“凶”也。六五：贯鱼以宫人宠，无不利。注释：贯鱼以宫人宠：受宠爱宫人如贯鱼。贯，穿。以绳穿物曰贯。贯鱼，即以绳穿鱼，此指相次而入。宫人，宫中嫔妾。朱熹《周易本义》曰：“鱼”，阴物。“宫人”，阴之美而受制于阳者也。五为众阴之长，当率其类，受制于阳，故有此象。而占者如是，则“无不利”也。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。注释：硕果不食，君子得舆，小人剥庐：有硕大之果而不食，（意味着）君子可得到车舆，小人则被剥去屋舍。舆，车。庐，房舍。朱熹《周易本义》曰：一阳在上，剥未尽而能复生。君子在上，则为众阴所载。小人居之，则剥极于上，自失所覆，而无复“硕果”“得舆”之象矣。取象即明，而君子小人，其占不同，圣人之情，益可见矣。

摇钱占卜法中“世爻”代表自己,那怎样在卦中确定?

说到世爻，就必须跟应爻联系起来。你说的“摇钱占卜”，其实正确的称谓应该叫“六爻预测”。或者是“六爻卦”。六爻卦中，每个卦都有“世”，“应”，世：可以代表自己，或者我方。应：可以代表别人，或者要预测的事情，对方，等。你的问题是卦中如何安世应。世，应，是这样排纳进卦中的：（以下几中方法都是对的，你自己选择一种适合自己的吧。）世与应卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是应爻。世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。确定卦的世爻，依据的是前面所说的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻 ，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻 、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、游魂卦世在四爻 、归魂卦世在三爻。古人有一个确定世爻的 歌诀：八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。 ---------------------------上面是第一种------------------------多发几种，方便你理解。一般来说，把每宫的卦名和世应背下来是最好不过的了，但是也有简便的方法，下面我把安世应、认卦宫的方法给大家说一下：如上图，子水为坎卦的天爻 ，申金为艮卦的天爻，均在最上故得名；依次类推，戌土和午火为人爻；申2金和辰土为地爻。下面有口诀来定世应，口诀是：地同人同四，地人都同五；错卦天地三，天二天人初。意思是只看相同的爻，凡是地爻相同的，世在四爻，反之隔二爻定应爻，凡是人爻相同的也是，只不过人同的是游魂卦，为本宫第七卦；地人爻相同的世在五爻，错卦就是天地人三爻正好相反，世在三爻，天爻和地爻相同的是本宫第八卦，是归魂卦，天爻相同的世在二爻，天爻和人爻相同的世在初爻。 下面再讲定卦宫，也有口诀的，口诀是：一二三上七看下，四五六卦下反宫。意思是世在一、二、三爻的看上卦，比如遁世在二爻，遁上卦是乾，就是乾宫的卦。七看下是指世在三爻的归魂卦，直接看下卦就行了，比如；火天大有是乾宫的卦。而世在四、五、六的卦看本卦下卦反宫，比如；剥卦下卦为坤，坤的反卦就是乾，两卦各爻阴阳相反，就是这个意思。4、安六亲安六亲主要是按本宫来说的，以本宫属性为坐标，生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，同我者兄弟，如上图，是地同，世在四爻，四爻看下反卦，是金宫的卦，那么以金为坐标来定六亲的，初爻土可生金，为父母，二爻午火克金 ，为官鬼，三爻申金和我相同，是兄弟，四爻也是，五爻戌土生金为父母，六爻子水，是金所生的，为子孙 。易友可以自己找时间来推演，达到熟练操作为好。-------------------------以上是第二种----------------------------这两种方法你自己参考吧。学装世，应，都是这种方法。我建议还是去背清楚。理解清楚。学易不仅要巧，要悟，还得下硬功夫才是。

学易心得(12):剥卦和复卦带给企业家、创业者和投资人的心得!

本号只聚焦： 以“实业+投资”的理论和经验，帮助“顺利的企业今后不会掉坑里，已面临问题的企业尽快出坑”。 欢迎关注！ 为了适应快速阅读的要求，对于转发的文章，我们都将做删减，并对部分内容作出修正。敬请谅解。 我已经在本号发布了周易第1卦（乾卦）和第2卦（坤卦）、第3卦（屯zhun卦）和第4卦（蒙卦）、第5卦（需卦）和第6卦（讼卦）、第7卦（师卦）和第8卦（比卦）、第9卦（小畜xu卦）和第10卦（履卦）、第11卦（泰卦）和第12卦（否卦）、第13卦（同人卦）和第14卦（大有卦）、第15卦（谦卦）和第16卦（豫卦）、第17卦（随卦）和第18卦（蛊卦）、第19卦（临卦）和第20卦（观卦）、第21卦（噬嗑he卦）和第22卦（贲bi卦）带给企业家、创业者和投资人的启示，具体请登录本号查看。 今天我谈谈学第23卦（剥卦）和第24卦（复卦）的心得。剥卦，上艮下坤，上卦为艮为山，下卦为坤为地，有高山附着在地上之象。高山附地，有倾倒剥落的意思，因为卦名为“剥”。 此卦卦辞：不利于前去行事。 本卦最低一爻是 初六：剥床以足。蔑贞凶。 说的是，床的剥落、损毁是从床腿开始的，如果不坚守正道，结果必有凶险，说明剥落是从损害下部的根基开始的。 再上一爻是 六二：剥床以辨。蔑贞凶。 说的是，床的剥落已经损及床腿的顶部，如果再不坚守正道，结果必有凶险。事到如今，说明没有得到相应扶助。 再上一爻是 六三：剥之，无咎。 说的是，虽被剥落损坏，却没有什么灾咎。说明脱离了上下阴柔的小人，而能与君子之道相呼应。 再上一爻是 六四：剥床以肤。凶。 说的是，床的剥落已经损及床面，凶险之象，说明灾害确实已经迫近。 再上一爻是 六五：贯鱼。以宫人宠。无不利。 说的是，按名分次序排好顺序接受君王的宠爱，就没有什么不利的。 最后一爻是 上九：硕果不食。君子得舆。小人剥庐。 说的是，硕大的果子没有被摘取吃掉，君子摘食，如同得到赏赐的车子，实至名归；如果小人摘食，则必然招致破家之灾。说明君子被人拥戴，而小人即使被重用或有大收获，但终究也不会有好结果。 本卦告诉我们： 企业和人生的剥落，是从下面的根基开始并逐渐扩大的，如果没有得到扶助，自己会浑然不觉，等到自己察觉到时候，问题就已经很严重了，凶险就已经迫近了。 所以说，事业和人生的成功，需要有经验的人来扶助。 而那些自认为自己很牛的人，都会把有经验的人拒之门外，因为人家根本不会亲近这样的人。 但这样的人有几个有好下场的？ 聪明的人，能够从别人的失败中吸取教训。提醒大家都做聪明人，不要自己去亲自试试上面说的道理对不对。 如果你要试，只会浪费时间、收获后悔。 能够获得有经验的人的扶助，自己必须是行君子之道的人，否则，就不会有人来扶助自己，因为不论谁扶助自己，都只会收获“是非不明”、“决策错误”、“连累遭殃”等结果。 为什么呢？ 不行君子之道的人，价值观就不符合为君子之道的价值观，价值观就是错误的价值观，而价值观是决策的最终依据，所以，不行君子之道的人，是非不明、决策错误是经常的事。结果，谁亲近他谁遭殃，即使他得到“大果子”，也最终会招致破家之灾。 所以，那些修为不够而有大的收获的人，一定会在其他方面遭殃。 这是我跟距离我比较近的人经常说的观点。 但，剥卦早就说透了。 复卦 复卦，上坤下震，上卦为坤为地，下卦为震为雷，有雷在地中之象。雷在地中震动，微弱的阳气逐渐复生，故名“复”卦。 本卦最低一爻是 初九：不远复。无祗悔。元吉。 说的是，行而不远，失去方向，适时复归，就没有大多的悔恨，必然大吉大利，因为这是行君子之道——能够及时反省自己，注意提升自己的修养。 再上一爻是 六二：休复，吉。 说的是，改正以往过失，复归于美善之道，是吉祥的。在这个层面能够改正自己过失、复归美善之道的根本力量，是亲近君子，因为自己修为还不够，还没有达到能够自己改正自己过失的境界。 再上一爻是 六三：频复。厉。无咎。 说的是，屡次犯错而总能复归正道，虽然危险，但却不会有灾咎。 再上一爻是 六四：中行。独复。 说的是，居中行正，独自复归正道。说明已经达到了能够自持中正、复归道义的君子的层次了。 再上一爻是 六五：敦复。无悔。 说的是，敦厚诚实地复归正道，就没有悔恨。说明到了能够以中庸之道考察反省自己言行、促成自己返回正道的境界了。 最后一爻是 上六：速复。凶。有灾眚。用行师。终有大败。以其国君凶。至于十年不克征。 说的是，陷人迷途而不知悔改、不能复归正道，必然凶险，同时也有灾难，以这样的态度行兵出师征战，终将大败，就连国君也会有凶险，以至于一颓不振，十年之还不能兴兵征战，说明违背了为君之道和为君子之道。 本卦告诉我们： 每天都要反思自己的过失，提升自己的修养，这是行君子之道； 亲近君子（而亲君子，必然会远离小人，周易多个卦都说到了这一点，这明确警示了那些既想亲近君子又愿意亲近小人的人），能够在君子的影响下，让自己及时改正过失、复归美善之道； 人生和事业发展过程中，在自己修为还不够的时候，犯错误是经常的事，对谁都是如此，但成功人士都是能够及时反省自己，让自己总能及时复归正道，这个阶段，虽然会遇到危险，但不会有灾咎； 修行到比较高的层次的时候，自己就能够匡正自己（有的是靠数条信条——自持中正，有的能靠完整的体系——中庸之道），让自己不再犯错误； 但如果违背为君子之道，经历越多，就会越陷人迷途而不知悔改、不能复归正道，这样的人的人生，能够保住现状就不错了。 面对此卦的警示，你我还能说什么？ 说什么都是多余了！

《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。

1：子孙持世别问婚，问婚必是分离人。日冲世爻为暗动，看来要惊官动府了。2：妻财发动化父母。这是财化忌。化破，父母代表证书，是破碎的证书了。3：忌神父母发动克了世爻子孙，没戏了。复合无望。4；仇神发动化忌都是世爻的忌神。 无希望了。

六爻排盘如何解释 卦得出来之后首先找世爻?

最初的八卦由河图洛书演化而来，而八卦又逐渐演化出各种门类，其中就有紫微斗数、大六壬、奇门遁甲和六爻。排盘就是在判断凶吉之前排好要知晓未来的术数表现形式。今天小编就来给大家介绍一下六爻排盘如何解释。世爻代表八纯卦阴阳升降的停留点卦得出来了后先找世爻，而世爻则代表八纯卦阴阳升降的停留点，走到哪爻则代表是由于此爻发生变化才得到目前这个卦，也算个标识记号，六爻排盘如何解释要从它开始。每个宫都是从六爻开始为世爻，其次到一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、四爻、三爻。从初爻开始发生变化，依次往上发展，如乾宫，乾为天，初爻变得到天风垢卦，接着从天风垢的二爻变得到天山遁，如此类推当第五爻变为山地剥卦了，再变就得到坤卦了。山地剥四爻变得到火地晋所以八纯卦的世爻都是在上六位置。由于每宫有八个卦，而爻只有六个，所以光从变化上说只有6X8共48变化。而实际有六十四卦，故另外十二般变化则代表新的意义。所以乾宫山地剥卦好比人生已经走到头了，接下来变动的顺序就开始往下了，也就是山地剥四爻变得到火地晋。此类卦统称为游魂卦，若从下往上发展代表阳，则从上往下发展则代表阴，则这种方式犹如人之魂走丢故统称为游魂卦。火地晋变为火天大有即为归魂卦不能光游荡总有要回归的时候，此时内卦全变即可归魂。故火地晋变为火天大有即为归魂卦。至此世爻的位置找到了，那么相应的应爻即可得到。1与4对应，2与5对应，3与6对应。应是相对与世而言的。故看初爻的时候需要参考四爻的情况，以此类推又可以得到许多断语。看了以上介绍您发现没有，如果没有爻卦查命的功底的话，其实是很难理解的。六爻排盘如何解释其实是一门很深奥的学问，而六爻断法和其他查命方法相比来说更为规范，所以被称作是易占家必须学习的一门课程，需要深入学习才能理解。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/