上乾下兑什么卦,天泽履卦能预测哪些事

下兑上乾

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解 履:履虎尾,不Adie①人,亨。白话:履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。 解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”。《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履。履者,礼也。”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害。本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了。 彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不A①人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是因为光明坦荡。 解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过,下兑上乾,是下柔上刚,为何说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,以其柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事,则可以走遍天下。九五刚爻,既中且正,又居君位,因为在履卦,所以说是“履帝位”,没有愧疚可言。又因为主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九二、六三、九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”。 象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。白话:《象传》说:天在上,泽在下,这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意。 解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意。 初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。白话:初九。按平常的践履方式前往,没有灾难。《象传》说:按平常的践履方式前往,是因为只想实现自的愿望。 解读:“履”, 卦意在向前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益。 九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。白话:九二。所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥。《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱。 解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”。不过,由于下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥。“中不自乱” , 因为他位居中艾,可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关。九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九二、六三、九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。 六三:眇能视,跛能履,履虎尾,A①人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。A①人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。白话:六三。眼有疾还能看,脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚。脚踱了还能走,但没办法走远路。老虎咬人的凶祸,是因为位置不适当。勇武之人要做大王,是因为心意刚强。 解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽为股,是腿受伤。既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸。兑为口,六三等于落入虎口。兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,但是以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”。 九四:履虎尾,澹终吉。象曰:澹终吉,志行也。白话:九四。踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧,最后吉祥。《象传》说:戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走。 解读:......>> 易经 第四十三卦 泽天 兑上乾下--求高手解答工作上的转折点~是去是留? 卦的卦辞是 扬于王庭,孚号有厉龚告自邑,不利即戎;利有攸往。意思是在君王的宫廷上当面宣扬小人的罪过,诚心实意的告诫大家危险仍然存在;告诉国人,不利于动用武力;利于马上去有礼有节的解决问题。 卦象曰:君子以施禄及下,居栽蚣伞R馑己水被蒸发上天,即将变成雨水降下来。君子应该从中受到启迪:应该自觉的向下层广施恩德,否则高高在上不施恩德会遭到忌恨。 这是卦辞和卦象, 你具体该去还是该留呢还要参考是哪个幺会动,就是变幺。 《易经》第四十三卦 泽天 兑上乾下 怀孕这件事,你放了很多心机下去,精诚所至,功石为开,用放下的心去生活,调养身体,开心生活每一天,“尤然无事坐,春来草自生。”-某名人 《易经》第四十三卦 泽天 兑上乾下 求财 求解 怀孕这件事,你放了很多心机下去,精诚所至,金石为开,用放下的心去生活,调养身体,开心生活每一天,“尤然无事坐,春来草自生。”-某名人 主卦坎上乾下互卦变卦坎上兑下 看老板对梅花尚有研究,你这卦相也简单,不知道自己怎么断不出来。 简单断一下,还望以后有反馈。 体为乾金,旺于秋而衰于夏,现在则囚于月令,参三爻变,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。终日乾乾,反复道也。亦与现在生意不景气相应。但体用相比和,且互见乾金,为吉兆,但金旺于秋,且变卦见兑金,断转机在下半年。 个人之言,仅供参考,如能坚持,方有转机。 本卦 上乾下乾 互卦上乾下乾 三爻变 变卦上乾下兑 看老板对梅花尚有研究,你这卦相也简单,不知道自己怎么断不出来。 简单断一下,还望以后有反馈。 体为乾金,旺于秋而衰于夏,现在则囚于月令,参三爻变,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。终日乾乾,反复道也。亦与现在生意不景气相应。但体用相比和,且互见乾金,为吉兆,但金旺于秋,且变卦见兑金,断转机在下半年。 个人之言,仅供参考,如能坚持,方有转机。

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解

履:履虎尾,不咥die①人,亨.白话:履卦.踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达. 解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”.《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履.履者,礼也.”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪.本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害.本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了. 彖曰:履,柔履刚也.说而应乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨.刚中正,履帝位而不疚,光明也.白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者.以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达.刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是因为光明坦荡. 解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”.不过,下兑上乾,是下柔上刚,为何说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,以其柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事,则可以走遍天下.九五刚爻,既中且正,又居君位,因为在履卦,所以说是“履帝位”,没有愧疚可言.又因为主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九二、六三、九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”. 象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志.白话:《象传》说:天在上,泽在下,这就是履卦.君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意. 解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序.君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意. 初九:素履,往无咎.象曰:素履之往,独行愿也.白话:初九.按平常的践履方式前往,没有灾难.《象传》说:按平常的践履方式前往,是因为只想实现自的愿望. 解读:“履”, 卦意在向前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就可以“无咎”.“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益. 九二:履道坦坦,幽人贞吉.象曰:幽人贞吉,中不自乱也.白话:九二.所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥.《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱. 解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”.不过,由于下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥.“中不自乱” , 因为他位居中艾,可以守常不乱.“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关.九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九二、六三、九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗.在此则指幽隐之人. 六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥①人,凶.武人为于大君.象曰:眇能视;不足以有明也.跛能履;不足以与行也.咥①人之凶;位不当也.武人为于大君;志刚也.白话:六三.眼有疾还能看,脚跛了还能走.踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸.勇武之人要做大王.《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚.脚踱了还能走,但没办法走远路.老虎咬人的凶祸,是因为位置不适当.勇武之人要做大王,是因为心意刚强. 解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽为股,是腿受伤.既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸.兑为口,六三等于落入虎口.兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”.六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,但是以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当.它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”. 九四:履虎尾,愬愬,终吉.象曰:愬愬,终吉,志行也.白话:九四.踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧,最后吉祥.《象传》说:戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走. 解读:九四“履虎尾”而未被咬,是因为已脱离兑卦,中间有了分界.不过,恐惧发抖(愬愬)还是难免.九四下有六三来顺承,本身又刚健能行.在履卦中,它的心意可以实现,所以“终吉”. 九五:夬履,贞厉.象曰:夬jue履贞厉,位正当也.白话:九五.刚决履行,正固有危险.《象传》说:刚决履行而正固有危险,是因为位里居正而当令. 解读:九五居上卦中位,上下二爻皆阳,连对应的九二亦阳,等于手握大权,行动刚决,如此坚持下去会有危险.“夬”亦为卦名(第四十三卦泽天夬).九五为君位,又处乾卦(阳刚而进取)中爻,可谓“位正当”.程颐说:“居至尊之位,据能专之势,而自任刚决,不复畏慎,虽使得正,亦危道也.” 上九:视履考祥,其旋元吉.象曰:元吉在上,大有庆也.白话:上九.审视走过的路,考察吉凶祸福,如此返回最为吉祥.《象传》说:最为吉祥的居于上位,这是大有喜庆的事. 解读:履卦到了上九,完成任务,可以回顾过去所践履的,并考核其吉凶.既然有此体验,返回时不再行差踏错,结果“元吉”.上九居上卦乾的最高位,又有六三与之正应,所以说是“大有庆也”.本卦多次提及虎,虎应与兑卦有关.依后天八卦所示,震在东,离在南,兑在西,坎在北,以此配合古代天文学的观念,亦即东为苍龙,南为朱雀,西为白虎,北为龟蛇.此说若可信,则涉及虎的六三与九四,以及卦辞本身,就得到了更清楚的说明. 再问: 感谢细心而全面的回答,只是我太愚钝,不明白具体意思。我测的是出国,能否再明了一些。谢谢您! 再答: 先看本卦,履卦本身就代表行路,所以相信你过去一段时间和现在都在一步一步脚踏实地地前进着,但是终于出现了一些问题。只有一个动爻,以爻辞来断,我们来看九四:履虎尾,愬愬终吉。意思就是说你现在的情形就好像跟在一直猛虎后面,猛虎可以推崇你,也可以将你吃掉。第四爻是阴爻,面对第五爻就好像一个配合者,但是如果一个人在阴爻抱着阳刚的态度是很难得的。所以你在办事时候要保持不卑不亢的精神,自然会得到老虎的赞赏。 再看变卦,此卦为游魂,代表非常大的变故,所以你要小心保持你履卦的品质。我们细看变卦,讲的是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好的两匹马,马在工作中也代表着大臣功臣,所以你面临两难,如果你向九五之尊靠近,那么你就必须与初九断绝,因为一个阴只能配合一个阳。所以你应该好好想想你该摄去哪一个。 希望采纳,谢谢! 再问: 能否不拷贝别人的,有没有自己的理解? 再答: 我自己回答反而怕误导你。我一般都去书林网的书林网›群组›易学群组看贴,你可以提问一下,那里的朋友是专门研究易学的,比我专业多来玩,也比较准。我能帮你的就这么多了,真心希望你采纳!

易经原文系列-第十卦 履 天泽履 乾上兑下

彖曰:履,柔履刚也。说【shuō】而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。 象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。 象曰:素履之往,独行愿也。 象曰:幽人贞吉,中不自乱也。 象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。 象曰:愬愬终吉,志行也。 象曰:夬履贞厉,位正当也。 象曰:元吉在上,大有庆也。

近日占了一卦,得上离下兑睽卦,变五爻为上乾下兑履卦。求解卦,二人未来...

卦象显示,两人最近常常闹别扭。变卦显示,两人的关系还是会有些小的磕磕绊绊的,如果小心谨慎地维护,还能处得不错;如果两人中有一方经济收入相当高而另一方比较低,那么关系就堪忧了。卦象只是一种建议,爱的双方感情是相互付出的,维护是双方的事情,个人认为卦象的建议值得注意,但不是定论。三个月中,您双方如果坦诚交流,感情真挚,再来问卦,一定会有很满意的变化。

八卦入门基础之乾卦详解

八卦入门基础之乾卦详解乾为天 卦辞:元亨、利贞。 注解:大吉大利,吉利的贞卜。 上乾下乾。六爻皆阳爻,乾为天为龙。 得此卦者,天行刚健,自强不息,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。 解卦: 春风得意,心想事成。失物可寻,寻人高飞西北方。盛极必衰,提高警惕。不居首,不居功。过刚易折,冷静处事。坚持初衷,可成大事。利卖不利买。小利可取,大则深思,切勿太过张扬误事。阳盛阴衰。女人得此卦需收敛刚直脾气感情方能顺利。注意脑血管,高血压疾病。 ①初九爻辞:潜龙,勿用。 注解:潜藏的龙,无法施展。 虽阳爻当阳位,初难知。在卦的下位,所以压抑难伸。潜龙阶段。 初爻变得周易第44卦:天风姤 上乾下巽。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,阴阳相遇,五阳一阴,不能长久。 得此爻者,运气有阻滞,宜暗中培养实力沉稳待机,谨防小人。注意风湿,痛风问题。 股市投资.潜龙阶段操作: 潜龙潜在缩量后,短线要从大跌寻。 买卖不能凭喜好,学会买了再学卖。 ②九二爻辞:见龙在田,利见大人。 注解:龙出现在大地上,有利于会见贵族王公。 阳爻居阴位,但二多誉。现龙阶段。 九二爻动变得周易第13卦:天火同人 上乾下离。乾为天,为君。离为火,为臣民百姓。上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐。 得此爻者:走出低谷,能得贵人提携,获利。顺利。注意肝脏问题。 股市投资.现龙阶段: 潜龙里寻现龙,15分钟看强势。 30分钟看调整,60分钟是底线。 ③九三爻辞:君子终日乾乾,夕惕若;厉,无咎。 注解:有才德的君子始终是白天勤奋努力,夜晚戒惧反省,虽然处境艰难,但终究没有灾难。 阳爻居阳位,三多凶。惕龙阶段。 九三爻动变得周易第10卦:天泽履 上乾下兑。乾为天,为君。兑为泽,君上民下,各得其位。五阳一阴。柔从刚。 得此爻者,忙碌无功,小心口角,严谨防范,认真周全,履行责任,可脱难获利。注意口腔咽喉问题。 股市投资.剔龙阶段: 大小势大小钱,不做剔龙准赔钱。 掏大底逃大顶,回避主跌方明智。 ④九四爻辞:九四。或跃在渊,无咎。 注解:跃龙也许会跳进深潭,但没有灾难。 阳爻居阴位。四多惧。跃龙阶段。 九四爻动变得周易第9卦:风天小畜 上巽下乾。乾为天,巽为风。风调雨顺,谷物滋长,小有积蓄。 得此爻者,要么一跃成名,要么回到从前。 有意外收获。平安无须多虑。注意劳逸结合,睡眠问题。 股市投资.跃龙阶段: 钝化尾是金叉,判中期摸大波。 领头羊稳且强,跃跃欲试无咎。 ⑤九五爻辞:飞龙在天,利见大人。 注解:龙飞腾在空中,有利于会见贵族王公。 阳爻居爻位,尊位。五多功。飞龙阶段。 九五爻动变得周易第14卦:火天大有 上离下乾。离为火,乾为天。火在天上,普照万物,民心归顺,大有所成。 得此爻者, 会遇贵人,飞黄腾达,大有所为。注意血压头部问题。 股市投资.飞龙阶段: 成长股潜力大,成熟股来钱快。 做反弹做大势,一剑封喉做飞龙。 ⑥上九爻辞:亢龙有悔 注解:升腾到极限的龙会有灾祸。 阳爻居阳位。上易知。悔龙阶段。 上九爻动变得周易第43卦:泽天夬 上兑下乾。乾为天,兑为泽。泽气上升,决注成雨,雨施大地,五阳去一阴,夬即决断。 得此爻者,满招损,盈必亏。易招口舌是非。不可固执自大需自省,端正态度果断处理问题。注意不要挨夜,晚睡。预防精神衰弱。 股市投资.悔龙阶段: 满招损,盈必亏。 贪者贫,莫被金银砸了头。 会买之后要会卖,莫做亢龙悔又悔。 用九爻辞:见群龙无首,吉。 注解:一群龙没有头领,吉。 用”指通、全部。“九”代表阳爻,“用九”就是说乾卦全部是阳爻,也是乾卦的别名。 表示一种和平,和谐的状态。这种和谐需要每条龙都具有团队精神,志同道合。如果缺乏团队精神,各自为政,那将会出现混乱局面,对大局不利,对自己也没有益处。 建议:莫居首莫居功。

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解

履:履虎尾,不咥die①人,亨.白话:履卦.踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达. 解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”.《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履.履者,礼也.”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪.本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害.本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了. 彖曰:履,柔履刚也.说而应乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨.刚中正,履帝位而不疚,光明也.白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者.以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达.刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是因为光明坦荡. 解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”.不过,下兑上乾,是下柔上刚,为何说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,以其柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事,则可以走遍天下.九五刚爻,既中且正,又居君位,因为在履卦,所以说是“履帝位”,没有愧疚可言.又因为主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九二、六三、九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”. 象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志.白话:《象传》说:天在上,泽在下,这就是履卦.君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意. 解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序.君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意. 初九:素履,往无咎.象曰:素履之往,独行愿也.白话:初九.按平常的践履方式前往,没有灾难.《象传》说:按平常的践履方式前往,是因为只想实现自的愿望. 解读:“履”, 卦意在向前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就可以“无咎”.“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益. 九二:履道坦坦,幽人贞吉.象曰:幽人贞吉,中不自乱也.白话:九二.所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥.《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱. 解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”.不过,由于下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥.“中不自乱” , 因为他位居中艾,可以守常不乱.“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关.九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九二、六三、九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗.在此则指幽隐之人. 六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥①人,凶.武人为于大君.象曰:眇能视;不足以有明也.跛能履;不足以与行也.咥①人之凶;位不当也.武人为于大君;志刚也.白话:六三.眼有疾还能看,脚跛了还能走.踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸.勇武之人要做大王.《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚.脚踱了还能走,但没办法走远路.老虎咬人的凶祸,是因为位置不适当.勇武之人要做大王,是因为心意刚强. 解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽为股,是腿受伤.既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸.兑为口,六三等于落入虎口.兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”.六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,但是以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当.它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”. 九四:履虎尾,愬愬,终吉.象曰:愬愬,终吉,志行也.白话:九四.踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧,最后吉祥.《象传》说:戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走. 解读:九四“履虎尾”而未被咬,是因为已脱离兑卦,中间有了分界.不过,恐惧发抖(愬愬)还是难免.九四下有六三来顺承,本身又刚健能行.在履卦中,它的心意可以实现,所以“终吉”. 九五:夬履,贞厉.象曰:夬jue履贞厉,位正当也.白话:九五.刚决履行,正固有危险.《象传》说:刚决履行而正固有危险,是因为位里居正而当令. 解读:九五居上卦中位,上下二爻皆阳,连对应的九二亦阳,等于手握大权,行动刚决,如此坚持下去会有危险.“夬”亦为卦名(第四十三卦泽天夬).九五为君位,又处乾卦(阳刚而进取)中爻,可谓“位正当”.程颐说:“居至尊之位,据能专之势,而自任刚决,不复畏慎,虽使得正,亦危道也.” 上九:视履考祥,其旋元吉.象曰:元吉在上,大有庆也.白话:上九.审视走过的路,考察吉凶祸福,如此返回最为吉祥.《象传》说:最为吉祥的居于上位,这是大有喜庆的事. 解读:履卦到了上九,完成任务,可以回顾过去所践履的,并考核其吉凶.既然有此体验,返回时不再行差踏错,结果“元吉”.上九居上卦乾的最高位,又有六三与之正应,所以说是“大有庆也”.本卦多次提及虎,虎应与兑卦有关.依后天八卦所示,震在东,离在南,兑在西,坎在北,以此配合古代天文学的观念,亦即东为苍龙,南为朱雀,西为白虎,北为龟蛇.此说若可信,则涉及虎的六三与九四,以及卦辞本身,就得到了更清楚的说明. 再问: 感谢细心而全面的回答,只是我太愚钝,不明白具体意思。我测的是出国,能否再明了一些。谢谢您! 再答: 先看本卦,履卦本身就代表行路,所以相信你过去一段时间和现在都在一步一步脚踏实地地前进着,但是终于出现了一些问题。只有一个动爻,以爻辞来断,我们来看九四:履虎尾,愬愬终吉。意思就是说你现在的情形就好像跟在一直猛虎后面,猛虎可以推崇你,也可以将你吃掉。第四爻是阴爻,面对第五爻就好像一个配合者,但是如果一个人在阴爻抱着阳刚的态度是很难得的。所以你在办事时候要保持不卑不亢的精神,自然会得到老虎的赞赏。 再看变卦,此卦为游魂,代表非常大的变故,所以你要小心保持你履卦的品质。我们细看变卦,讲的是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好的两匹马,马在工作中也代表着大臣功臣,所以你面临两难,如果你向九五之尊靠近,那么你就必须与初九断绝,因为一个阴只能配合一个阳。所以你应该好好想想你该摄去哪一个。 希望采纳,谢谢! 再问: 能否不拷贝别人的,有没有自己的理解? 再答: 我自己回答反而怕误导你。我一般都去书林网的书林网›群组›易学群组看贴,你可以提问一下,那里的朋友是专门研究易学的,比我专业多来玩,也比较准。我能帮你的就这么多了,真心希望你采纳!

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