易经的道理如何导正科技,易经的科学原理
易经有什么科学原理吗
其中一部分有一定科学道理的，是先人根据生活经验总结出来的，年代久远，其中具有很高的研究价值。需要辩证的去对待。
易经是科学吗?
我国已经有5000年之悠久历史期中，硕果累累，不仅有文字语言更有关于一些科学理论的探讨，在最初始的原始奴隶社会，人们就对于自身为何产生以及周身变化推理演变出了 《易经》。
那么究竟 《易经》是否属于科学的一种呢？
我认为《易经》绝对科学，且是科学的起源。
《易经》传说由伏义首演八卦，周文王推演，周公旦写《卦辞》，在文字没有出现之前，古人通常用特定的符号表示某种事物发展的过程或规律，因此说《易经》是科学的且是科学的起源。
《易经》是中国古代的自然哲学，既有科学性，但也夹杂着理性的迷雾。
《易经》包括卦画，卦名，卦辞，爻题，爻辞等；《易传》是对经文的解释和发挥。包括七种十篇，从各个角度阐释其经文意蕴，其中的哲学思想得到了人们普遍重视。
《周易》是千古传诵的经典，中国易学源流，是六经之首，概括了天地人的知识，是中国传统的社会科学和自然科学的总汇；破译神秘的密码是易学研究的重点；也是文化的焦点。
《周易》与古代文化艺术密切关联，有先民心中的诗情画意，其倡言的和谐境界，就是“天人合一。”其画理与易理，以线来构建艺术形象表达对宙宇人生的领悟，表现情志物理，抒发心志等；崇“九”的建筑文化……
《易经》和哲学的联系以及科学的联系本就是一体的，人们常常说也许在最高层的知识上。哲学就是科学，而那些无神论和有神论最终能达到一个和谐相通的地步。所以说， 《易经》是生活中的一门大科学，并且是一门非常难学的科学。
《易经》中的核心思想是什么?
现今国学之风甚旺，研<易>有成就者自五四以来不下百人，专著不下400部，论文无数。改革开放以来，我国对易经的重视和研究更是进入了一个新的历史时期。那么，如此众多的研究论著、论文，观点、新论，总不能面面俱到，拿来主义吧？我们在学习易经的时候怎样才能做到提纲挈领，应该如何把握其精髓主旨呢？根据我的学习体会，易经的精髓主要表现在以下几个方面，如果从这几个方面入手，就能够收到事半功倍的效果。第一，易经是一部研究宇宙自然规律的著作。宇宙万事万物的生成与发展都存在于生生不息的运动中，《易经》的阴阳理论揭示了宇宙万物形成的根本原因，它的变化论也反映了宇宙万物的存在发展规律。我们可以通过六十四卦的排序看出易经对万物发展规律的认识。乾第一，先有天；坤为二，后有地；天地造万物。屯为三，人与万物共生，需要屯积，才能无忧；蒙为四，这个时候人处在蒙昧阶段，需要教育；需为五，人有了进步的思想，就会有更为高级的需求，或者说要有大的需求；讼为六，有需求就会有争讼……直到最后既济六十三，未济六十四，周而复始，循环往复到新的一轮开始。六十四卦的排列顺序就是按照事物发展的自然规律，由低级到高级逐步递进的。我们再来看它的爻变规律。易经是把一个卦的每一爻都动起来看的。从初爻一直动到六爻。当然也可以从六爻到初爻。按照阴变阳，阳变阴的成卦规律以观其，这也同样揭示了事物发展的变化规律。一方面它是一种挖掘卦中深层次信息的方法，同时也是一种在运用六爻推断，运用互错综象来推断事物，看事物的内外，看事物的正反面，看事物的上下等等变化现象。由一个卦爻，我们可以一连看它的几个侧面和放大似的来看它的好几个变化，这样我们的联想力就加强了，思维也就更加活跃了，就不会把一个问题看死，这样六爻推断的思维才会顾此及彼，文思如涌，这正是六爻快速推断法所必须的。与此同时，我们对事物发展变化、各个层面各个方面的特点也都了如指掌了。 第二，易经是一部研究对立统一规律的著作。易经号称无字经书，它最先是由两个爻象即阳”????????___”阴”__ __”构成八卦图，八卦两两相对。乾对坤、震对巽、离对坎、艮对兑。发展到文王演绎出六十四卦，也是由三十二对两两对应的卦象构成。由此可见，易经的整体构成就是“相对而出，统一成型”的。．易经阴阳对立统一论的精髓在于阴阳的相互作用产生运动，运动产生万物，（包括生命物）故生命在于运动。正如《易·系辞》中所说："一阴一阳之谓道"。这既是易学的哲学基本原理,也是构成六十四卦的基本原则。《易·系辞》中还提出："刚柔相推易生变化"。提示了阴阳两气的变化是宇宙的根本规律。易经还反映了时间空间上的对立统一。从时间而论：其阴极到阳极再从阳极到阴极，代表着一昼夜子时到午时，午时到子时；一年四季从冬至到夏至，从夏至到冬至的推移，阴阳消长循环交替。从空间而反映：阴极象征着北方，阳极象征着南方。八卦方位与空间：震东、离南、兑西、坎北、艮东北、坤西南、巽东南、乾西北，卦与方位而对应。易经从有图无字到有图有字，无不渗透着阴阳、刚柔、消长、动静、尊卑、贵贱、吉凶、祸福等等对立统一体。第三，易经是一部研究如何做人做事的著作。易经着重论述了做人的标准有三，那就是：自强不息具备乾德，厚德载物具备坤德，居安思危具备革德。人要有追求要有理想抱负，要有自己的事业；要有高尚的道德情操，要能海纳百川；要有居安思危勇于创新的精神。那么做事的前提条件就是要能够知文史、懂哲学、用科学、善预测*。做事的方法和步骤易经是这样论述的：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。”（《系辞上》）这句话的意思是，如果人能够善于观察事物并能通过事物的表象看到内在的规律，能够根据事物的变化采取适当的措施和行动，那么就象有老天保佑一样顺利无忧。这里强调了以下三个方面的问题：1．观察。就是面对任何问题任何事情都必须先要进行观察，这个观察是全方位的，越细越全面越好，为分析打下基础；2．分析。就是根据观察的结果，进行有表及里由现象到本质的整理剖析，然后得出一个结论性的东西；3．决策。就是根据分析的结论研究制定解决的方案。这是一个做事的过程，这个过程其实也就是一个寻求是什么、为什么、怎么办的过程。我们做任何事都必须这样，也只有这样才能无往而不胜。问题说到这里，大家也许会问，易经不是算命的书吗？我的回答是：这是对易经的误解或者说是一种偏见。用易经作预测只是易经内容的形式，是易经内容里极其微小的一部分，而且这一部分内容已经事过境迁了。只有那些根据易经的哲学思想和思想精髓发展延伸的东西才是最有使用价值的。《易经》的科学依据是什么?
关于《易经》是科学还是伪科学的问题一直存在争议，众说纷纭，不一而足。有学着者认为它是科学的,那么中国科学的起源在哪里?有人认为,伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情”就是《易经》的开始,也是中国古代科学的发端。六千多年以来，人们对易经的研究形成了一套完整的科学体系。“八卦”象征着八种自然现象,分别是天，地,风,水,火，山，日,泽，也象征着八个方位，分别是东,南，西，北和西北、东北,东南以及西南,这些都属于自然科学的范畴。八卦可以象征父母、少女,中女，长女，少男，中男,长男,也可以象征君，臣，这些都属于社会科学的范畴,此外,《易经》中也有不少关于生命科学和数理料学的内容。《易经》的八卦之中,还蕴含着极为深刻的象数思维方法,象数思维方法也称为太极思维模式，可以分为两大类：一是：“取象比类”，取立“象”以尽意的思维方式，因象以明理，着眼点在“象”。“象”有两类：一为卦象，二为物象，“取象比类”也就是将八卦的卦象与其表征的物象联系起来进行分析运用。实质上是借助某种直观形象作为标志物，触类旁通，引起联想，推导出相关结论。二是“运数比类”，取“极数通便”的思维途径，着眼点在“数”。尽管《易经》是否为科学的问题长久以来争议不断，但不可否认的是《易经》中有许多属于科学的内容，其中包括了自然科学、社会科学、生命科学、乃至思维科学等等。。尽管《易经》是否为科学的问题长久以来争议不断，但不可否认的是《易经》中有许多属于科学的内容，其中包括了自然科学、社会科学、生命科学、乃至思维科学等等。。《易经》的科学价值如何体现出来?
中国历代精英的统向统治阶层尊崇、学习和应用《易经》，使得君王拥有的统治体系能够稳定平衡，齐家修身，安邦治国。比如张良帮助汉高祖刘邦建立汉世之盛，又如徐茂公辅佐唐太宗李世民而成贞观之治，再如帮助明太祖朱元璋开创大明之兴等。
代代传承的炎黄子孙参考、借鉴和依据《易经》，使得各个学科的思维模型日新月并，创新飞跃，造福人类。比如刘徽、祖冲之的圆周率，又如《周裨算经》的勾股定理、盖天学说(注：盖天学说即是我国古代最早的宇宙结构学说)，再如指南针、地动仪的发明等。
对于科技的影响
《易经》中包含的信息论思想，不仅启发我们的科学家创造了计算机，而且正在成为越来越多普通西方人日常生活的决策指南。”著名经济学家、诺贝尔奖获得者查理·威尔海姆最近这样评价《易经》对世界信息经济的冲击力。
克里斯多朵夫·巴特克曾经说：“易经令人惊奇地接近真理，更令人惊奇的是所有地球的生命秘密同易经的结构蜜吻”。六十四卦象严格地对应着遗传密码中六十四个脱氧核糖核酸(DNA)密码因子。四对硷基(八个数)恰巧与四阴四阳的八卦吻合，而384个阴阳键，也与《周易》中384个阴阳爻严丝合缝。
古代圣人写出的《易经》玄妙在哪里?为何科技发达的今天还是看不懂...
创立易经的人文初祖，叫伏羲，即先天八卦创造者。演绎后天八卦的是中圣姬昌。所谓文王演绎后天八卦，即《周易》。在《周易》形成之先，还有两个版本演绎八卦。一个是炎帝的《连山易》，一个是黄帝演绎的《归藏易》，可惜都失传了。迄今为止，《归藏易》的踪迹，我们可以从《黄帝内经》，《黄帝外经》，《道德经》中追根溯源。而《连山易》只能从千古民间口传心授中，去发掘整理了。
伏羲之后的三个易经版本，都对中国文化产生过重大影响。《连山易》从艮卦入手，讲上止正的人文精神，这才有了女娲补天，夸父追日，愚公移山，精卫填海等中国人不屈不挠的神话。《归藏易》从坤卦入手，讲持中守正，上善若水，厚德载物。包容，谦和，忍让，恩养，和谐，和而不同，和而共生，和而共荣。无为，不争。夫无为，而无所不能为。非不争，不争是争。《周易》从乾卦入手，讲风起于青萍之间，天行健，君子自强不息。讲天道的公正，公平，公道。
这本书当中所写的内容已经是人类在千百万年前甚至是一年前之前智慧高度结晶当中形成的一种科学决策水平的体现，以至于如今人都看不懂，我想这个评判标准还是不一样的，看不懂的人肯定是占绝大多数的，但是我们真正将精力放在读懂易经上面，又有多少呢？
这本书当中所包含的内容都是我们老祖宗苦苦求索的内容，它的核心是复杂事物的本质来源，以至于有些人认为它，其中所包含的一些思想是探究不了的，但你为什么不将这种所谓的思想想象是之前的一些科学道理呢？我们生命当中自然是有运动变化的规律，而易经书中所包含的这种运动变化的规律，也是这样体现的。
最后还有一点就是，经过第三次信息革命的洗礼，我们如今虽然步入了科技发达的社会，但是科技确实发达，但是易经这种古老典籍，和科技是否发达并没有关系，大家应该试着想一下:在先秦文明之前，人类社会真的发达吗？当时真的有科技存在吗？但是这本书却诞生了，所以在我个人看来，《易经》是中华原始文明的一种思维，是中华文明的一种符号，更是一种向现代文明思维发展的一个起点，人类如果在易经的研究上花大功夫，那我想迟早有一天是能够理解并突破一经这本书当中所包含的内容的。
