预卜吉凶的马世界神话,预卜吉凶的马叫
关于马的主要寓言的内容
“塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子•人间训》。 原文 塞翁失马 近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 －－－－－ 塞翁失马译文 靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。 “塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子•人间训》。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。 东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。 宋魏泰《东轩笔录•失马断蛇》：“曾布为三司使，论市易被黜，鲁公有柬别之，曰：‘塞翁失马，今未足悲，楚相断蛇，后必有福。’”陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”后又发展成为“塞翁失马，安知非福”，”塞翁得马，焉知非祸，”频频出现于文学作品或日常口语中，或用来说明世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事。一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化。
梦见有人赶着马叫我跟着去
1、梦见有人赶着马叫我跟着去的吉凶指数
因勤勉而成功发展，名成利就之吉兆无疑。（但只怕人格、地格为凶数，则易生家庭之杂乱，再加以天地格水火相克，会恐好景不长，必有失败之一天）。【中吉】
吉凶指数：97（仅供参考）
2、梦见有人赶着马叫我跟着去的宜忌「宜」宜定计划，宜充公交卡，宜泡脚。
「忌」忌怠工，忌看电影，忌迟到早退。
3、梦见有人赶着马叫我跟着去的预兆梦见马，象征被人类驯服的大自然的野性力量，同时也是性欲强烈的表示，特别是梦里骑着它的话。梦见马向自己奔来，预示你事业成功，或能发大财。
梦见有人赶着马叫我跟着去 ，这两天你们对於要伺服娇纵脾气差的女性朋友们，感到非常没有耐心，如果对方恰巧是你的另一半时，你说不定会当场拂袖而去，也不想留面子给对方。你觉得自己也有重要的事情要忙，不该为了这种小事而牺牲自己的时间。
怀孕的人梦见有人赶着马叫我跟着去，预示生女，开车小心勿动胎气。
梦见马，吉；乘行，大富。《敦煌本梦书》
本命年的人梦见有人赶着马叫我跟着去，意味着年初防火、秋冬顺利如意。
梦见马，主事业，马背上的鞍子就象征着由事业撑起来的生活。
梦见有人赶着马叫我跟着去，按周易五行分析，吉祥色彩是 黄色 ，财位在 西南方向 ，桃花位在 正北方向 ，幸运数字是 0 ，开运食物是 鸡蛋 。
做生意的人梦见有人赶着马叫我跟着去，代表进行中虽有波折但是最后得财利。
恋爱中的人梦见有人赶着马叫我跟着去，说明天作之合，有缘夫妻，经得起考验，婚姻可成。
做生意的人梦见弟弟赶着枣红马去拉水，代表先难后易，亏本之后再得财利。要有信心。
梦见有人叫我去修车 ，这两天本来是准备快乐的约会的，可是却有突如其来的意外，让你的如意算落了空。你可不要牛脾气上来固执到底哦，放开心胸，新的变化会给你从未有过的体验。
做生意的人梦见赶着马趟地，代表不很顺利、财物损失，慎防水火之灾害。
恋爱中的人梦见有人跟着去贵酒店，有诚信心对待婚姻可成。
梦见赶着去考试，按周易五行分析，吉祥色彩是 黄色 ，财位在 西南方向 ，桃花位在 正北方向 ，幸运数字是 6 ，开运食物是 饼干 。
梦见赶着马趟地，按周易五行分析，财位在 西北方向 ，桃花位在 西南方向 ，幸运数字是 8 ，吉祥色彩是 紫色 ，开运食物是 冬瓜 。
本命年的人梦见有人死去叫我去盏灯，意味着虽有小挫折无大碍，得人扶助顺利。
做生意的人梦见有人叫我去相亲，代表得财利，钱财出入小心。
梦见有人叫我去相亲，按周易五行分析，财位在 西北方向 ，桃花位在 正西方向 ，幸运数字是 7 ，吉祥色彩是 紫色 ，开运食物是 青菜 。
梦见赶着去上班 ，放胆改变是拥抱美好未来的快捷方式。在太阳回归你之前，这两天牛儿们特别能感受到付出的辛劳。主要是为了家中琐事在烦心着，搬家，买家具，忙着装修等，很多家事都被迫“插上一脚”，又得忙着赚钱餬口，很是辛苦。学着在习惯上勇敢的接受改变吧！那是让自己蜕变成熟的必经之痛。
出行的人梦见赶着马趟地，建议阻碍多，延期再出行。
神话传说中最历害,最伸奇的马是什么马,叫什么
八天马 ：骅骝 绿儿 赤骥 白羲 渠黄 逾轮 盗骊 山子 行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用”。汉伏波将军马援这番话道出了当时马对人的作用。 古今往来，不知有多少英雄豪杰纵马驰骋，成就下功名伟业。然而就如只有少数人名垂青史一样，能够在中国历史上留下名字的宝马良驹也是级少数；由历代英明圣主文字表彰或丹青造像的马，更是少之又少。在此，特搜集刊录以飧读者。 周穆王八骏 《拾遗记》： 一名 绝地，足不践土。二名 翻羽，行越飞禽。三名 奔宵，野行万里。四名 越影，逐日而行。五名 逾辉，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。七名 腾雾，乘云而奔。八名 挟翼，身有肉翅。 骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。 《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。 雷首良马 《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。 翠龙 扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。 玉马 《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。 骕骦 《左传》：唐成公有两骕骦马。一云骕骦，马色如霜纨。 沙丘马 伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。 秦始皇七匹名马 《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。 楚骓 《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。” 九逸 《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。 乌孙、天马 《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。 宛天马 宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。 萧稍 《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。 象龙 《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。 步景 《洞冥记》：东方朔游吉云之地。得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。 西王母税此于芝田，因食芝田之草。东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。 黄门四骏 《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。注：孟康曰：“四骏马名”。 大骊 光武以所乘大骊赠孝忠。 赤兔 《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。 的卢 《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，移之人者。” 绝影 《后汉书》：曹公所乘马名绝影。 白鹤 《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。” 紫骍 《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。 惊帆 《古今注》：曹今有名马名惊帆，言其驰骤烈风举帆之疾也。 扬武 《晋安帝纪》：司马休奔广，所乘骓马奔而驰之。后还荆州，加骓马扬武之号。 赭白 《载记》：慕容有骏马名赭白，有奇相逸力。比之于鲍氏骢，命铜铸以图其像，亲为铭赞，镌勒其傍，置之蓟城东掖门。 赤龙驹 梁武帝天监四年，禊饮华光殿，河南国献赤龙驹，能拜伏善舞。诏张率，周兴嗣为赋，帝以为工。 赤蛇 《灵鬼志》陈安为河间王颙给使，常乘骏马非常。后马死，双赤蛇出其鼻。 龙骧 《齐书》：齐太祖常乘所骑赤马入殿。及践祚号此马为龙骧将军。 闪电 《魏志》：突厥大畏长孙总管，见其马称为闪电。王曰：“将军威行域外，遂名其马为闪电。一何壮哉！” 青海骢 《隋书》：吐谷浑有青海，中有小山。其俗至动辄方牝马与其上，言其龙种。尝得波斯草马放入海，因生骢驹，日行千里，故世称青海驹。 狮子骢 《朝野佥载》：隋文帝时，大宛献千里马，其鬃曳地，号曰狮子骢。惟郎将裴人基能驭之，朝发西京，暮至东洛。隋后不知所在。 忽雷驳 唐秦叔宝所乘马号忽雷驳，常饮于酒。每月于中试，能竖越三领地黑毡。及胡国公卒，嘶鸣不食而死。 决波瑜 《酉阳杂俎》：决波瑜善走，历门三限踬，太宗尤惜之。隋内库有交臂玉猿，特表其辔。 唐太宗十骥 《唐书》：骨利干遣使献良马十匹，唐太宗为之制名，号为十骥：一曰腾霜白、二曰皎雪骢、三曰凝骢、四曰悬光骢，五曰洪波瑜、六曰飞霞骠、七曰发电赤、八曰流星騧，九曰翔麟紫、十曰奔虹赤。 昭陵六骏 唐太宗平窦建德诸人及东郡，所乘六马曰青骓，曰什伐赤，曰特勒骠，曰飒露紫，曰拳毛騧，曰白蹄乌，乃琢石为象并赞可昭陵。 黄骢骠 《东志》：唐太宗破窦建德，乘马名黄骢骠。命乐工制《黄骢叠》，曲宫商也。 蹀马 《通典》：唐翔麟凤苑厮蹀马，俯仰腾跃皆合节，朝会用乐，则兼奏之。 太原异马 唐开元十二年，太原献异马驹，其耳如筒，左右各十六肋，肉尾无毛。 滑州龙子 唐开元二十九年，滑州刺史李邕献马一匹，肉鬃麟腮，嘶不类似马声，日行三百里，名曰龙子。 红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇 唐天宝年间，大宛进汗血马六匹，名红叱拨、紫叱拨、青叱拨、黄叱拨、丁香叱拨、桃花叱拨，上乃改名红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇，命图于瑶光殿。 唐舞马 《明皇杂录》：玄宗教舞马四百蹄，分为左右部，有名称曰某家骄，其曲曰《倾杯乐》。数十马皆衣以锦绣，络以金铎。每乐作，奋手鼓尾，纵横应节。 九花虬 《伽蓝记》：代宗时李怀仙贡名马，额高九尺，毛拳如麟，身被九花，故“九花虬”。帝以赠郭子仪曰“此马高大，称卿仪质，并紫玉鞭辔赠之”。 照夜白 杜甫《画马图歌》：曾观先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。 宁远马 《续博物志》：千里马宁远所献。鬃拳紫色，状如八骏。乘者必衣裘帽絮，似胡儿抱持。初驶三十里，则皆旁侧难驯，又驶三十里外，乃驶然而去，唯闻耳旁风声如飞箭。唐肃宗时，令李沁乘之往按保定，早发扶风,辰达保定，申归奏事。 玉花骢 《万花谷》：玉花骢，唐德宗马名。杜甫诗：“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。” 望云骓 《国史补》：德宗幸梁，唯御骓马，号曰望云骓。驾还，饲以一品料。暇日幸而视之，必常鸣四顾，若感恩之状。后老死飞龙厩中贵戚画为图。 黄骝 《五代史》：汉王刘旻与周世宗战北，乘黄骝驰归，以金银饰厩，食以三品，号自在将军。 玉逍遥 《闻见录》：仁宗御马名玉逍遥，色白，乘之如舆辇也。闱人云：“马行步有尺度，疾徐皆中节，御者行速，则以足阑之。”一日燕王借乘，即常鸣不行，王怒还之。帝以配南城马铺，久之复御，其行如初。帝升遐，从葬之陵下，悲鸣不食而死。 碧云霞 《闻见录》：梅圣俞序曰：“碧云霞者厩马也。”庄宪太后临朝，以赠荆王，王恶其旋毛。太后知之曰：“旋毛能害人耶？吾不信。”留以备上闲，遂为御马第一。以其吻肉色碧如霞片，故号之。 元佑三马 宋元佑初，禽鬼张青宜结，百官皆贺，时西域贡马，首高八尺，龙颅而风膺，虎脊而豹章。出东华门，入天驷监。振鬣长鸣，万马皆喑。父老从观，以为未始见也。三马者，西番骏马。 义瑜 《桯史》：宋开禧间，九江戍校王成见病瑜，收秣之。寇李元砺犯龙泉，成出战死，瑜屹立不去，悲鸣成侧。寇顾曰良马，取献之。元砺弟乗犯永新，瑜识我军旗帜驰归，元弟就擒，瑜病伤不秣。 飞越峰 《一统志》：“贵州养龙坑有灵物藏其下。当春初伊人立柳坑畔，择牝马系之，已而云雾晦冥，类有物与接，其产必有龙驹。洪武四年，于此荻正白色马为献，首高九尺，长丈余，不可控驭。诏典牧者囊沙使复行苑中，乃驯。时行夕月礼于清凉山，乘之如蹑云，一尘不动。赠名飞越峰且命绘成形藏焉。学士宋濂为赞。 西域马 《方周杂录》：先朝西域贡马，高九尺，颈与身等，昂举若凤。景泰末，西域进白马，高如之，颈亦类焉，后足胫节间有两距，毛中隐若鳞甲。天顺中，复见之御马监坊河道上，俱不受羁縻，不知日行几何也。头上有角的马叫什么 这种马有什么寓意
角马，非洲草原上的食草动物希腊神话中有名的马
飞马（Πήγασος，英文Pegasus），又译作 珀伽索斯、佩加速斯、佩加索斯等。是希腊神话中最著名的奇幻生物之一。他是一只长有双翼的马，通常为白色。
关于马的神话故事
关于汗血宝马关于汗血宝马看到《滴血雄鹰》中何大人曾提出过汗血马，并说汗血马在案发之前已经失传了；联系到电视连续剧《大汗天子》中，也提到了汗血马。卑职便进行了一番考察，现将结果汇总如下：一、何为“汗血马”？一提起“汗血宝马”，人们就会浮想联翩。可以说，“汗血宝马”在中国，是从传说中一路飞奔而来的。汗血马体高1.5米左右，一般3岁成熟，5岁生仔，怀胎11个月，每年产一仔。这种马极耐渴，在50摄氏度的高温下，一天只需喝一次水，适于在沙漠中长途跋涉。更重要的是，其耐力极好。中国史书记载的“汗血宝马”是世界上最神秘的马匹，以日行千里、汗水像血一样鲜红而闻名，但一直只被视为“神话中的马”。 “汗血马”在我国又称天马、大宛马，属热血马，产地为北部欧亚大陆，它具有无穷的持久力和耐力，是长距离的骑乘马，也是跳跃和盛装舞步马。司马迁的《史记》记载，“汗血宝马”不但能日行4000公里，更会从肩膀附近前脖部位流出像血一样的汗液。自汉代以来，西域汗血马的神话流传了一千多年。传说它流出的汗呈血色；为了得到它，汉武帝两次派兵西征…中亚马史专家证实，被中国称为“汗血马”的阿哈尔捷金马自古以来就被视为最美丽的动物，其画像经常出现在中亚地区各类考古文物中，甚至在已发现的公元前的壁画和器皿上也有它优美的身影。据专家们考证，出土于我国甘肃武威雷台的威武、膘悍的铜奔马，就是根据从西域传入我国的汗血马的形象创作的。在著名的古籍《楚辞·离骚》、《史记·大宛列传》和《淮南子》中都记载有关于“汗血马”的传奇故事。在我国民间，对“汗血宝马”有着更为丰富和神奇的传说，神话故事中甚至产生了“马生两翼”、“天马行空”、“飞黄腾达”的形象。在我国各类文学作品中，也不乏“汗血马”的形象。金庸先生的名著《射雕英雄传》中就描述过一匹“汗血马”。这匹马如一阵风刮来，冲入马群，搅乱了牧马之后，又如一阵风远去。最后这匹神奇的红马成为英雄郭靖的坐骑。“汗血马”的得名源自于张骞。《史记》中记载张骞出使西域归来说“大宛多善马，马汗血”，后汉武帝两次派大军西征大宛，“获汗血马来，作西极天马歌。”无论是在史籍中，还是在传说里，“汗血马”都是那种给人们带来美感和联想的生灵。尤其是在古代，马是战争的利器，马的优劣一定意义上决定着战争的胜败。曾有这样的史话，汉军与外军作战中，汗血马上阵，敌方人数众多，刮目相看。久经娇养的汗血马，认为这是表演的舞台，作起舞步表演。对方用的是蒙古马，见汗血马高大、清细、勃发，以为是一种奇特的动物，不战自退，从而结束了多年之战。据说成吉思汗征服世界时，兵员充其量只有12.5万人，但他成功的秘诀是他的武士们用马开展了“闪电战”。而这些马就是汉武帝从大宛征回的“汗血马”的后代。二、汉武帝为汗血马发起两次远征据中国史书记载，“汗血宝马”是西汉时期，张骞出使西域(现在一带)时，发现的一种汗如血般鲜红的宝马。张骞把马带回长安，引起轰动。汉武帝亦曾利用“汗血宝马”改良战马，增强军事实力。而“汗血宝马”的原产地，据说是大宛国(即现时乌兹别克的费尔干纳一带)。汉武帝派百余人的使团，带着一具用黄金做的马模型前去大宛国，希望以重礼换回大宛马。经过4000多公里陆地行军，到达大宛国首府贰师城（今土库曼斯坦阿斯哈巴特城）。大宛国王爱马心更切，不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫，汉使被杀害。汉武帝大怒，做出武力取马的决定。公元前104年汉武帝命李广利率领骑兵数万人，到达大宛边境城市郁城。宛王看自己不是汉朝的对手，他知道汉朝发动这场战争的目的，于是威胁如果汉朝不退兵，他就会杀死全部的汗血马。然而汗血马是不能杀的，汉武帝于是下令停战，与大宛国修好，大宛国也就心甘情愿地送给汉武帝汗血马数十匹。到达时人马只剩下十分之一二。3年后，汉武帝再次命李广利率军远征，带兵6万人，马3万匹，牛10万头，还带了两名相马专家前去大宛国。此时大宛国发生政变，与汉军议和，允许汉军自行选马，并约定以后每年大宛向汉朝选送两匹良马。汉军选良马数十匹，中等以下公母马3000匹。经过长途跋涉，到达玉门关时仅余汗血马1000多匹。三、真的“挥汗如血”吗？据说国内外许多专家都曾对汗血马的“汗血”现象进行过考察，认为汗血马不是一个马种，而是个体；“汗血”现象是一种病症，是寄生虫所致。也就是说，“汗血马”身上的“血汗”属于马匹的个体现象，与马的品种无关。清朝人德效骞在《班固所修前汉书》一书中解释：说穿了，这只不过是马病所致，即一种钻入马皮内的寄生虫，这种寄生虫尤其喜欢寄生于马的臀部和背部，马皮在两个小时之内就会出现往外渗血的小包。这种马病广泛分布于中亚地区各国、俄罗斯草原地区、印度次大陆、南非、东欧及我国、云南及青藏高原。这是一种季节性疾病，病例常在四月份开始，至七八月达到高潮。据传说，土库曼斯坦有一条神秘的河，凡是喝过这里河水的马在疾速奔跑之后都会流汗如血，如今这条河却无从寻找。这种“寄生虫”到底是何方神圣现在也无人知晓。关于汗血马与众不同的汗血原因，另一个说法是受到土库曼斯坦地方某种特殊致病体的感染，感染的途径是土库曼泰克部落人为马特别安排了某种特殊食物链，即给某些优良个体饲喂带有某种致病体的食物，导致病原体进入马体内感染。汗血马经消化系统和皮肤表面排出的排泄物中含有该致病体，而这些排泄物又被用于继续培养某种特殊食物，由此形成感染循环，一旦让马离开当地或切断感染循环链，则病患逐渐消失。由于缺乏对致病体的确认证据，这个学说也无法完全彻底揭开汗血现象的千古谜底。而对于视汗血马为国宝的土库曼人来说，2100多年前，面对兵临城下的李广利大军，大宛国和谈的底线是：可以交出国王，可以放马出城让汉军任意挑选。但是，决不允许汉军入城，宁死不能暴露汗血马马厩里的秘密。时至今日，在外界众多专家学者的争论面前，他们依然恪守传统，保持沉默。对此，有些学者提出了不同的看法。他们认为，“寄生虫说”很难成立：如果是寄生虫引起了汗血宝马流汗如血，那它为什么不随时流汗如血，而偏在疾速奔跑之后流？况且马汗一般是白色的，呈泡沫状，不可能像血一样。于是有人提出了另一种猜测：“流汗如血”仅仅是一种文学上的形容。马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳，给人感觉是在流血，而马肩膀和脖子是汗腺发达的地方，这就不难解释为什么汗血宝马在疾速奔跑后肩膀和脖子流出像血一样鲜红的汗。也有人说：出汗如血可能是因为这种马长得清秀，血管比较暴露，大运动量后体表血流量大，因此给人汗出如血的视觉效果。马在高速奔跑时体内血液温度可以达到45℃到46℃，但它头部温度却恒定在与平时一样40℃左右。据此，有关动物专家猜测：汗血马毛细而密，这表明它的毛细血管非常发达，在高速奔跑之后，随着血液增加5℃左右，少量红色血浆从细小的毛孔中渗出也是极有可能。四、汗血马日行千里？据记载，汗血马能够日行4000公里。许多专家对此质疑：即使古代计程单位是今天的十分之一，马一天跑400公里，在今天看来也是不可能的。“日行千里，夜行八百”只是传说。一般的马只能日行150公里左右，最多日行200多公里。中国古代利用快马传递军事信息的驿站，号称“五百里加急”，恐怕最长的驿站也没有250公里。现在公认，速度最快的马是纯血马，1分钟能跑1000米，但这样的速度只能在训练场或赛马场坚持一两分钟，时间一长，马就可能累死。汗血马奔跑速度较快，跑完1000米仅需1分零5秒，并且此马体态十分优美，精神饱足。有专家认为，传说中的汗血宝马其实说的是生活在土库曼斯坦和俄罗斯的阿哈尔捷金马，目前还有上千匹的种群。 据了解，阿哈尔捷金马在平地上奔跑速度极快，1000米距离仅需跑一分钟左右。五、汗血马在中国神秘失传的原因从汉朝一直到解放前，甘肃山丹县一直是大军马场，汗血马、乌孙马、大宛马的引进繁殖都曾在这里进行。中国自古很讲究马的选种、杂交。汗血马体形好、听话、快速、适于长途行军。汗血马从汉朝进入我国一直到元朝，曾兴盛上千年，但是到后来消失无踪。对此有学者认为，引进的汗血马有公马也有母马，进行繁殖是可行的。引入汗血马的是汉武帝，而到唐代末年仍然存在，但是由于中国的地方马种在数量上占绝对优势，任何引入马种，都走了以下的模式：引种—杂交—改良—回交—消失。令人费解的是，种种迹象表明，大宛马进入中国之后，其汗血表现经一段时间后就会消失，这使得原本神秘的汗血现象更蒙罩上一层传奇的面纱。“汗血马”在中国神秘失传还有个重要原因：在引入“汗血马”时要软硬件兼备，以往的几次引马都是只引入了硬件，也就是马匹，但在软件方面有所欠缺。譬如，纯种的阿哈尔捷金马的饲养有一个非常严格的条件，那就是系谱登记制度，土库曼斯坦人特别重视这一点。因为这是保存纯种“汗血马”种群的必要条件。有了系谱登记，调查和了解“汗血马”的分布情况就变得十分方便。在养马的技术、对马的调教等方面，土库曼斯坦也是非常重视，如当地人很讲究对“汗血马”也就是阿哈尔捷金马的“舞步调教”，而这些属于软件方面的管理方法国内都没有同时引进。另外，汗血马虽然速度较快，但是它体形纤细，在古代冷兵器时代，大将骑马作战更愿意选择粗壮的马匹，这也是汗血马在中国消失的原因。同时，古代作战用的马匹多数被阉割，使一些优秀的战马失去了繁殖后代的能力。此外，在“汗血马”的食物上，国外讲究用苜蓿和优质麦子、人工干草混合饲养，但在中国，这种宝马也只有混于马群食用普通的草类了。六、汗血宝马今在何方？对现代人来说，“汗血宝马”只是史书上一个传奇，因为元朝以后，据说就没有人在我国境内见到过汗血马的踪影了。但世界各国的研究者都试图重新发现或培育“汗血宝马”。最主要的原因或许是“汗血宝马”的速度非常快，只要跟家马杂交，便会生产出优良的赛马。片子中，何大人曾说汗血马已经失传了。但事实上，汗血马从古至今繁衍生息，从未断过血脉。目前在土库曼斯坦、俄罗斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦都有阿哈尔捷金马（即古代汗血马），总数量为3000匹左右，其中2000多匹都在土库曼斯坦。日本一名马匹研究家也在中亚地区发现这种宝马的行踪，有利地证明了这种宝马确实存在。此人从1995年起，就在中亚地区研究当地的骑术文化，他从当地获悉在天山附近仍有“汗血宝马”踪影，遂往天山追寻，终于在天山西部发现了“汗血宝马”，并拍下此马“汗如鲜血”的照片。根据他拍下的照片显示，那匹马的肩膀流出鲜血一样的液体。七、愿宝马世代流传近几年通过各种途径我国陆续进口了一些汗血马，中亚国家的领导人向我国赠送了一些，现已经在我国形成小规模的汗血马种群。1952年我国曾从苏联引进过汗血马（又叫阿哈马），但同样没有受到专门保护而流失无存。最近，土库曼斯坦领导人送给我国一匹珍稀的汗血马。它叫“阿赫达什”，是一匹8岁的黑色公马，3蹄踏雪，据说它的祖上曾是奥运马术冠军呢！愿汗血宝马在神州大地站稳脚跟，繁衍出优秀后代，世代相传！走马埔 很久很久以前，有一位大陆将军，率水师巡海，好奇地登陆上荒域中的南澳岛，西北部隆澳与深澳之间半途的海滩。 他身高体壮，威风凛凛，骑着一匹大红马，手执红樱枪，来至—个山坡上溜跶。忽见两位白发童颜的长者，坐着石椅，在石桌上，悠闲自得地进行奕棋。他好奇，便叫左右回船歇息，自己牵马步行，前去观奕。 棋盘上，马来车对，炮打卒进，“将军”不死，绝处逢生。那棋局风云变幻，险象横生，而不分胜负。将军越看越有趣，被迷住了，不忍离去。他干脆把红樱枪插在地上，再系上马索，不让战马跑掉。然后，聚精会神观奕。看啊看，不知过了多少时辰…… 忽然，两老从身上各摸出一个桃子，津津有味地吃了起来。他俩不用张望，就已知身旁久站一人，便各自剥下一点桃肉，置于手掌心，伸至他的面前。 将军见两老吃桃，已不禁口流垂涎，方觉得肚子实在太饿了。今见桃肉送至眼前，便饥不夺食，毫不客气地拿过来，往口里送，狼吞虎咽起来。奇怪，两小片桃肉落肚之后，肚子竟再也不饿了。 两老继续下奕，仍不分胜负；将军依然观战，仍不思回乡。 又不知过了多少时辰。一位老者边奕边说：“将军，你看走棋看傻了，日子这么久了，你为何还不回去?家里人早就到处找不到你，为你长期做了忌日，还不快快回家去!” 将军被这话提醒，恍然大悟，就想应该回家了。于是走去找那匹大红马。哎，战马却不见了，只找到一堆马骨。而那支红樱枪也已生锈烂掉了。更奇的是，当将军回头，想看两老时，却也不见魂影，只存石桌、石椅。 他无精打采，走到海边，设法乘坐了渔舟，返回大陆住家。到了家里，竟无人相识。他深感困惑，自我解释说：“我是大陆将军，上午去巡海，如今返来，你们怎么不认识啦” 一位八旬老人，作揖施礼道：“哦，你是我们的老祖公，听老辈人说，你当了将军，有一次去巡海，一去不返。对你做忌日悼念，至今已有百余载了!” 将军听完此话，丈二金刚摸不着头脑，真感好笑。他见面前这位曾孙，两鬓皆白，满脸皱纹，比自己还苍老哩! 这时，似乎有人向他耳语一番，令将军如梦初醒，方觉得上午登南澳岛，是上了仙山，遇上南斗星君、北斗星神对奕，而吃到仙翁所赠仙桃肉，虽逗留在那里才一会儿，但“山中方七日，世上已千年”，难怪家人相见不相识哩! 将军溜马观奕而失马的神话故事，传开以后，人们就把南澳岛西北部滨海的地名，叫做“走马埔”。如今，走马埔已是一个人口数百的鱼米之乡。
