复卦六二的爻辞是什么意思啊,六十四卦卦辞爻辞解释

地雷复卦的应验日期

卦辞：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，利有攸往。象曰雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。彖曰复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？上六 爻辞：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。象曰：迷复之凶，反君道也。六五 爻辞：敦复，无悔。象曰：敦复无悔，中以自考也。六四 爻辞：中行独复。象曰：中行独复，以从道也。六三 爻辞：频复，厉无咎。象曰：频复之厉，义无咎也。六二 爻辞：休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。初九 爻辞：不复远，无祇悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。

求解周易第25卦六二爻详解

六二。不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。我的理解是；不耕地就不会有收获。不养地就不会有熟地。白来的都是不正当的不能要特别在无妄的时代。在就是要行动就要有目的。爻变变成天泽履。就是告诉你要遵守规则的意思了。规则是什么就是古人说的道。大家默认的规矩。

做生意。易经算卦但是有些看不懂。卦签是复卦.第二爻。爻辞。六二...

不要相信这些朴塑迷离之说，毫无科学依据和道理，尊重事实，努力做好该做的一切，生意成败取决于选项，时机再加上一点运气，祝你好运发财。

...得到“豫卦”变爻为“六二、九四”不知何解,请高人指点,最好用白...

雷地豫卦，即为震上坤下，爻辞为：利建侯、行师。白话的意思就说说有利于建师封侯，出兵打仗，如果是以此卦占卜公司发展的话，应该是个好卦，亦即公司有很好的发展。而变爻为六二、九四的意思是说变卦是在从下往上数的第二爻和第四爻，卦的六爻从下到上分别为初、二、三、四、五、上，如果是阴爻的话就配以六，阳爻的话即配以九，那原卦雷地豫卦通过变爻变卦，就是六二的阴爻变为阳爻，九四的阳爻变为阴爻，可得：地水师卦，即为变卦，变卦主变，主结果，显然师卦也是上卦。综上所述，恭喜，加油！

颐卦 第65、66天

颐养之道 第65天 物畜然后可养，故受之以颐。——《序卦传》上山下雷，就像吃东西上面不动下面拼命的嚼动。民以食为天。 颐，养正也。——《杂卦传》 要用正当的方式，正当的方法来益颐养自己。 卦辞:颐，贞吉。观颐，自求口实。 只有守正道才会吉祥。看一个人吃饭的样子，就知道一个人的修养。自食其力，口中的食物才是最甜美的。 彖辞:颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！ 颐:口养；深养（有内涵）养正:有内涵的饮食之道。 好好吃饭，好好养生。管好自己的嘴巴自然很顺利，不会有什么毛病。吃东西不止要顾自己，还要照顾到其他人的所需。要注意什么东西该吃什么东西不该吃，以及所吃食物的先后顺序。天地不求回报的供养万物，圣人培养贤能的有能力的人，并且照顾所有的老百姓。吃饭的时间比皇帝还大，最起码跟皇帝一样大。颐卦的初九爻与复卦的初九爻一样象征着大地回春生机勃发。颐卦的上九爻象征着天空中的太阳，阳光普照，给予万物生长的动力。古人根据这种天地依时养育万物的卦象推演出人类也应该在自足自立之后推己及人，懂得关怀供养他人的道理。 大象:山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。 吃饭不能发出太大的声。君子讲话要谨慎，节制饮食，不要暴饮暴食。定时定量，不要吃零食，不要吃宵夜。祸从口出，病从口入。 饮食要均衡，不要偏食。现在很多人只吃菜不吃饭，饭的功能就是把所吃的东西都吸收进来输送到各个器官。 养生最重要的四个方面是阳光，空气，水，食物。阳光要适当的照一照，空气是最主要的食物，房子一定要通风使空气流通。 我们要学会自食其力，懂得养生之道。下节分析学习每个爻。 自作自受 第66天 养生只能靠自己，一个人的身体状况如何，只有自己清楚。初九爻辞:舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 舍:舍弃 初九阳爻阳位，本来有灵龟，但是把它舍弃了。看九四如此享受跟着去学。这就是失正，没有自知之明 ，自暴自弃。 初九小象:观我朵颐，亦不足贵也。 本来是很珍贵的，现在也没有了价值。 其实每个人都有管理自身健康状况，以及自食其力的能力，然而往往人们经受不住诱惑贪图口腹之欲而招致疾病。或者因为贪图享乐而期望依赖他人的颐养，这些都是人类需要克服的弱点。 六二爻辞:颠颐，拂经于丘颐，征凶。 颠:颠倒 丘颐:颐丘养上 六二与六五不相应，与上九隔了三个阴爻，太遥远了。所以六二会很自然地与初九扯来扯去，因为异性相吸。本来应该向上的，结果向下，这就是颠倒。上卦山，所以用丘。只要有所动，只要往前走，一定是凶的。我们常常说养小孩不是为防老的，所以现在舍不得养小孩儿了，要自己顾自己。养人和自养现在已经有隔阂了，老人往往要先顾自己，一家人两条心，那整个家就不和了。上九代表老人，初九代表小孩，人把孝颠倒过来了，成了孝顺下一代，求养于下，很可笑的现象。六二小象:六二征凶，行尸类也。类:类比 大家走同样的路，奉行同样的方式。同样是阴跟其它的阴做法不一样，违反了天道一定凶。 六三爻辞:拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 拂颐:违背饮食的正道 违背饮食的正常之道，凶。守正才可以防凶。长期不可以轻举妄动，因为已经走错方向。三岁看大，六岁看老。像饮食方面更是要小心，家长要帮助孩子养成好习惯。 六三小象:十年勿用，道大悖也。 整个的道理都被扭曲了。养生最要紧的是脊椎骨要正，规规矩矩的站有站相坐有坐相气才会通。脊椎就不会侧弯，身体才会平衡。对自己的身体是不能客气的，觉得舒服的对身体可能是不好的，比如翘二郎腿。 养生其实就是与习惯做斗争的过程。我们需要养成一些顺应规律的好习惯，同时摒弃一些违背常理的坏习惯。 当一个人喜欢吃喝玩乐，就会觉得没有吃喝玩乐做不成生意。当不喜欢吃喝玩乐的时候就会觉得只要生意正当生意也会很好。一切都是自己编出来的理由。 从初九到六三都透漏着凶祸，把自己养好其实是一件需要费心对待的事。必须抵御欲望的诱惑，摒弃错误观念，戒除不良习惯才可能吉祥顺意。我们看以看出，我们本来是很懂得饮食的民族，千万不要“关我朵颐”，而把自己的文化舍弃掉。 下面的震卦是要求养己，上面的艮卦开始照顾别人，要重视养人。 六四爻辞:颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 初九与六四是调和相应的关系，相互给予所需要的东西。威而不猛，各种不好的习惯会逐渐的消失。供养贤能的人，不一定要为自己做事情，只要对社会大众有益就可以。 六四小象:颠颐之吉，上施光也。 六四基于上位，但是它能够向下施以光明。 六五爻辞:拂经，居贞吉，不可涉大川。 违反常道，走正就会吉祥。不可以冲的太远。 拂经:离经叛道；通权达变。 六五小象:居贞之吉，顺以从上也。 虽然六五是国君上九是宰相，但上九是开国的元老，所以委屈自己竭诚的请他帮忙，这是吉顺的。上九爻辞:由颐，厉，吉。利涉大川。 由于懂得颐养之道，能够照顾到所有的各爻使他们能够好好的饮食。但是自己处境是很危险的，但是由于自己的贡献，也会吉，就这样做没关系。 上九小象:由颐，厉吉，大有庆也。 先把自己养好，然后去照顾别人。不是自私自利，虽然有人议论纷纷。但是没有关系，只要心是为公也会大有庆。因为最后大家总会明白的。 饮食也要注意自己的功德，不要浪费，尽量减少垃圾对环境的污染。 己所不欲，勿施于人。——《论语》 但是也不能己所欲施于人，要尊重每个人的饮食习惯。 长期以来整个都扭曲了以后要做一些非常行动，必须要力挽狂澜，那个就叫做大过卦。下节学习大过卦。

六二爻辞是什么意思?

初六，履霜，坚冰至。 六，阴爻之名。阴数，六老而八少，故谓阴爻为六也。霜，阴气所结，盛则水冻而为冰。此爻阴始生於下，其端甚微，而其势必盛，故其象如履霜，则知坚冰之将至也。 夫阴阳者，造化之本，不能相无，而消长有常，亦非人所能损益也。然阳主生，阴主杀，则其类有淑慝之分焉。故圣人作易，於其不能相无者，既以健顺仁义之属明之，而无所偏主。至其消长之际，淑慝之分，则未尝不致其扶阳抑阴之意焉。盖所以赞化育而参天地者，其旨深矣。不言其占者，谨微之意，已可见於象中矣。 《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 凝，鱼陵反。驯，似遵反。按，《魏志》作「初六，履霜」，今当从之。驯，顺习也。