旅卦六五爻事业,旅卦告诉了我们什么

56、旅 火山旅 离上艮下

鸟焚其巢之象　乐极生悲之意 编码：101100(宿鸟焚巢,下下卦) 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。 大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。 运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。 爱情：呈现不稳定现象，有孤身上路之叹，宜检讨原因。 疾病：病情变化不定，宜速就医。 失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。 诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。 周易卦爻辞原文 旅：小亨，旅贞吉。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。 周易卦爻辞解文 《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。 初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。 六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。 九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。 九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。 六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也。《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。 上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。 六爻卦象图 卦爻辞注解 《旅》：小通顺，占问旅程是吉利的。 倒数第一阴爻：旅客三心两意，离开他的寓所，因而得祸。 倒数第二阴爻：旅客到了住处，携带钱币，买得一男奴隶，占问吉。 倒数第三阳爻：旅客住的住处被火烧了，失掉了他的男奴隶。占问有危险。 倒数第四阳爻：旅客在住处，找到了他的钱币，心里不快活。 倒数第五阴爻：旅客射野鸡，一箭射中，野鸡带箭飞走，终究得到善射的美名。 最上阳爻：（旅客住处被烧，象）鸟被烧了它的巢，旅客先笑后嚎哭。在敌人那里失去了牛，凶。 卦爻卦辞诗 火山旅 旅程恰似火烧山 颠沛流离自等闲 并济刚柔休倨傲 问求行旅凯歌还 旅卦的互卦是泽风大过 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第56卦旅卦的变卦有六个，分别是： 离为火 （动初爻）、 火风鼎 （动二爻）、 火地晋 （动三爻）、 艮为山 （动四爻）、 天山遁 （动五爻）、 雷山小过 （动上爻） 旅卦的错卦是水泽节 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 旅卦的综卦是雷火丰 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦） ================================================================ 【原文】 旅①：小亨。旅贞吉。 【译文】 旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。 【注释】 ①旅，卦名。本卦为异卦相叠(艮下离上)。上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山中燃火，是野居途宿之象，所以卦名曰旅。 【原文】 《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外①，而顺乎刚②，止而丽乎明③，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时，义大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：旅卦有稍见亨通之义。因为六五阴爻居外卦中位。处于上九阳爻之下，像旅人行中正之道，得到强者的庇护，如高山正直，处在阳光的普照之中，所以卦辞说：“稍见亨通，出行合乎道义，必逢吉祥”。浪迹四海，萍踪飘泊，本是艰难丛杂，因而依义顺时，是出行的首要原则。 【注释】 ①柔得中乎外．此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，居外卦中位，是谓“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。②顺乎刚，此以上九、六五爻像、爻位为据。上九阳爻，为刚，处于六五阴爻之上，是阴柔顺乎阳刚。像羁旅人依托于强者的庇护。③止而丽乎明，本卦下卦为良，良为山，山有静止之象；上卦为离，离为日，因而说大山静止处于阳光的普照之下。 【原文】 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱①。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。 【注释】 ①留狱，办案拖拉，滞留案件。 【原文】 初六：旅琐琐①，斯其所②，取灾。 《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。 【译文】 初六：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。 《象辞》说：旅人三心二意，说明其人四处碰壁，精神疲惫。 【注释】 ①旅，商旅。琐琐是**的假借，多疑之谓。《说文》：“*，心疑也。”②斯，毛奇龄《仲氏易》说：“斯，本作分析解，故《说文》以斯为分，《尔雅》以斯为离。”所，处所。斯其所，离开住处。 【原文】 六二：旅即次①，怀其资，得童仆，贞②。 《象》曰：得童仆，贞，终无尤也③。 【译文】 六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。 《象辞》说：买一男仆，卜问得吉兆，看来这笔买卖没有问题。 【注释】 ①次，借为肆，市场。旅即次，犹言旅人来到市场。②贞，高亨说：“贞下当有吉字，转写脱去。”此说有理。贞，卜问。古时买仆买妾常卜问。③《象辞》引爻辞，贞下亦应有吉字。尤，过失。 【原文】 九三：旅焚其次①，丧其童仆，贞厉。 《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也②。 【译文】 九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。 《象辞》说：旅人来到着火的市场，岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的。 【注释】 ①次，市肆，见前注。②下，当指新买之男仆。义，借为宜。 【原文】 九四：旅于处①，得其资斧②，我心不快。 《象》曰：旅于处，未得位也③。得其资斧，心未快也。 【译文】 九四：旅人回到客居之处，因为赚了不少钱，心中不踏实。 《象辞》说：旅人回到客居之处，这不是恰当的住处。赚了不少钱，恐怕抢劫，自然心中不踏实。 【注释】 ①处，犹所，住处。②资斧，钱财。资，资财。斧，仿农具的一种钱币，故名。③未得位也，此以九四爻象、爻位为据。九四阳爻而居阴位，像人所处环境不利。 【原文】 六五：射雉，一矢亡，终以誉命①。 《象》： 终以誉命，上逮也②。 【译文】 六五：射野鸡，一发命中，其人因而博得善时的美名。 《象辞》说：终于博得善射的美名，众口传誉，上面的人也知道了。 【注释】 ①誉，赞誉。命，命中，犹言善射。②逮，及。上逮，犹言名声传到上面去了。 【原文】 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易①。凶。 《象》曰：以旅在上，其义焚也②。“丧牛于易”，终莫之闻也③。 【译文】 上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，四处流落的周人呵，美好的生活已成往事，悲惨的现实即在眼前，狄人牵着牛羊去，往后的日子怎么过。 《象辞》说：以商旅身分而身登高爵，非分之极，其居室被焚毁是意料之中的事，牛羊在易地被抢劫，也没有人来体恤安慰，是理所应当。 【注释】 ①易，通狄。李镜池说：“这是写周人历史上的一件大事，说大王被人侵迫，从邠迁到岐山周原，狄人侵犯时，烧杀抢掠，周人像鸟被烧了巢一样，无家可归，全族迁徙，成了旅人。他们原先生活过得很快乐，后来就够悲惨了，呼号哭泣，不但家园被毁坏，连牛羊等牲畜也给狄人抢了去。这真是一次大灾难。”②上，上位，高爵。以旅在上，《象辞》释此爻是顺着六五爻辞的解释而来的，前面讲其人善射，名声上达，此处则讲其人因此而博得高爵，以旅人而居高爵是所得非分。《象辞》释此爻，又是以上九爻象、爻位为据。上九阳爻居一卦之首，像人身居上位，遭人疾恨。义，借为宜。③闻，王念孙说：“闻，读为问，相恤问也。”

第五十六卦 旅卦.

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之122。 我们来看六条爻辞：初六，旅琐琐，斯其所取灾。 在行旅的开始，举动如果猥琐、卑贱，就会招来灾祸。 我们想像一下，如果一个人远离故乡，向外旅行，如果他一开始在志向上就短了人家一截，在行动上表现出猥琐、卑贱，这种人怎么会被别人瞧得起呢？所以这个时候一定要保持住自己的气节。初六爻是刚刚开始，又是阴爻，表明他的行动还比较柔弱，所以这个时候立志向很重要。《象传》解释：象曰：旅琐琐，志穷灾也。“志穷灾也”：志向薄弱了、到头了，结果招来了灾祸。所以有句话叫“人穷志不穷”，志一穷，人不穷也得穷了，就预示着灾祸开始了。古代那些旅居在外的人，如果保持崇高的气节，就会被人尊重，比如屈原被放逐在外，“虽九死其未悔”，他还要再“上下求索”，他志向没有穷、气节没有穷，所以被历代赞扬。六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。居住在旅馆里，怀里藏着自己的钱财，这时得到了一个忠贞的童仆，这个时候要守持正道。“旅即次”：“次”指旅馆、客舍。六二爻非常好，好像一个人在外经商的时候，不仅得到了钱财，而且还得到了一个忠诚可靠的仆人，是再好不过的事。为什么六二爻有这么好的情景呢？《象传》解释：象曰：得童仆，贞，终无尤也。因为六二爻在旅行的时候柔中居正，居在中位，而且是阴爻居在阴位上，又中又正，又积累了善德。整个下卦是艮卦，上面一根阳爻，下面两根阴爻，好比一座房子，也就是这间旅馆；仆人是哪根爻呢？是初六爻；钱财是哪根爻呢？是九三爻。九三爻现在来支持六二爻，而下面的童仆又在伺候上面的六二爻，所以六二爻是大吉。九三，旅焚其次，丧其童仆，贞，厉。这根爻是大凶：投宿的旅馆起火了，丧失了自己的童仆，是因为太刚正了，所以危险。九三爻跟六二爻的情景恰好相反，六二爻是刚刚得了一个仆人，而到九三爻是失去了一个仆人，这是什么原因呢？因为九三爻是阳爻居在阳位上，又是下卦的最上一根爻，太亢又太躁动了，不符合旅行之道，一个人旅行在外，是寄人篱下，这时要柔弱、虚静，如果躁动、亢进了，肯定会招来灾祸。九四，旅于处，得其资斧，我心不快。在旅行当中，暂时得到了一个栖息之处，获得了资助的器物，但我的心中还是不快乐。九四爻进入上卦，是离卦光明，所以一开始会得到一些资助、财物。关于“资斧”有两种说法：一是钱币，二是锐利的斧子，两种说法都说得通，斧头是用来干什么的呢？是旅行的时候用来披荆斩棘的。这个时候为什么心中不快呢？因为这个时候还是居住得不正，它是阳爻居在阴位上，还是没有得到适合自己的栖息之处；同时它这时旅行得更远了，远离了自己的故乡、故国，心中还是有思乡、思国之情，所以依然不畅快。六五，射雉，一矢亡，终以誉命。射死了一只野鸡，丢失了一支箭，但是最终获得了赞誉和爵命，也就是这时它被封爵了，这是行旅当中最佳的情况。为什么要用野鸡来作比喻？因为上卦是离卦，离在动物里是“雉”，也就是野鸡，野鸡很漂亮，比家鸡漂亮，所以离卦也代表美丽，在这里比喻美誉，而且还被封爵授职。“一矢亡”：一根箭丢失了，这是比喻什么呢？这是说他会有小小的损失，但是却能换来大利益，这是值得的。因为六五这个时空点是柔爻居在中位上，也是一个尊位，所以有柔中文明之德，肯定能获得大的成功。上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。“上九，鸟焚其巢”：上九爻已经到最高位了，这时树上的鸟巢被烧毁了，比喻自己客居的房子被损坏了，已经是穷途末路；“旅人先笑后号啕”：行旅的人先是欢笑，后来又号啕大哭。为什么要笑呢？上九爻是阳爻居在最高的位置上，因为得了高位所以笑，也就是他忘记了自己是客居他乡，还在欢笑，所以后来就遭到了倾家荡产的灾祸；“丧牛于易，凶”：在田畔丢了一头牛，这是凶险的。这时你的任何消息亲人都不会知道，因为你客居他乡。这也从反面告诉我们即使身居高位，也不能忘记自己的家园故土，否则稍有不慎就会丧失一切，而且还没有任何亲人会知道你的处境。旅卦的启示 旅卦是通过一个人旅行在外的场景，来表达人一生的旅程当中的各种境遇。从这六根爻的情况来看，一般阴爻处中往往是吉的；刚爻太高亢了往往都是凶的。告诉我们在人生的整个旅程当中要阴柔、谦逊、小心谨慎，内心静止安宁，外面光明、公正，也就是内艮卦，外离卦。最后，我也借旅卦祝福所有听众走好人生的整个旅程。

旅卦详解

求 易经 旅卦 详解 易经六十四卦第56卦 解题 《旅》卦又称为“火山旅”。 《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。 《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。 火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧 而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。 《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 旅：小亨，旅贞吉。 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞 吉也。 旅之时义大矣哉！ 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象曰：旅琐琐，志穷灾也。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 象曰：得童仆贞，终无尤也。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 象曰：终以誉命，上逮也。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。 象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。 旅卦终 旅：小亨，旅贞吉。 「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。 《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。 初六，旅琐琐，斯其所取灾。 「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。 「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。 六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。 「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。 《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。 「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。 九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。 「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。 《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。 「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。 九四，旅于处，得其资斧，我心不快。 「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。 《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。 「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方：“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。 六五，射雉，一矢亡；终以誉命。 「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。 《象》曰：“终以誉命”，上逮也。 「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。 上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。 「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。 《象》曰：以旅在上......>> 旅卦的爻辞解释 初六：旅琐琐，斯其所取灾。译文：旅途中计较于细小猥鄙之事，这是招来灾祸的原因。启示：动荡之时应着眼于大处，勿所计较。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。译文：旅途中走到临时住所，有收入，有仆人侍侯。启示：动荡中以柔顺中正为本。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。译文：旅行住处被火烧掉，奴隶乘机逃跑，应坚守正道以防危险。启示：不中不正，必受其咎。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。译文：旅行处在荒山之上，虽然得到了资助，斧头之防，但心里不痛快。启示：寻援须得其人。六五：射雉一矢亡，终以誉命。译文：射鸡，而射出的一只箭不知去向，但还是在一片赞美声里完成了使命。启示：倚贤用才。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。译文：鸟巢被烧了，旅人高兴，然后号啕大哭，因为他的牛在郊外丢了，凶险。启示：倨傲者必败。初六，旅琐琐，斯其所取灾。【白话】初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。【白话】《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。【白话】六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。【白话】《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。【白话】九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。【白话】《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。九四，旅于处，得其资斧，我心不快。【白话】九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。【白话】《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。六五，射雉，一矢亡；终以誉命。【白话】六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也。【白话】《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。【白话】上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。【白话】《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。 周易上说的旅卦是什么意思？ 出门的卦，打出此卦近日会出远门 旅卦什么意思 旅是1:5卦的卦名，1:5是旅卦的代号。“旅”（lǚ），出行的，在外作客的：旅行。1:5卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止，阳数是1；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，阳数是5。主方像山一样静止不动，比喻为旅店，聪敏爱动的客方比喻为旅客。此卦以旅店和旅客的关系比拟当前的主客双方关系。是《易经》第56卦。火山旅（旅卦）依义顺时。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。 我占到了旅卦，请高手解释下吧 离卦：颠沛流离，安定为先。 旅是羁旅，在外旅行，虽六五、六二皆得中，但它们同性，相互排斥。恭齿旅行时，只会小有亨通。能遵循正道，才会吉祥。 人生像旅行，旅行是一种不安定的状态。在不安定的状态中，一切都容易不正常，必须守正有容顺持中，方可安然度过。先从大处着眼，求安定，不斤斤计较于细节。审慎策划，有完全的准备，方可行动，更应团结群众，以获得支持和助力。这样不计较一时的得失，态度光明磊落，柔和顺其自然，才能转危为安。如果有恃无恐。倔强倨傲，失败的命运是难免的。 ――――摘自《图解易经―一本终于可以读懂的易经》仅供参考。 旅卦的《易经》简介 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 关于周易求得旅卦，九三，求详解。 专卦专用，专卦专断。测感情的卦，就测感情，不要用来测别的。和你安危扯不上关系，不要自己吓自己。 测感情：前进困难，犹如“火山之行”，有危无安。劝你放手，才能脱离火海。这个是形容词，并不是说，你有灾难。 假如你“身在异乡求学，是不是会遇到危险？”，相求平安，我公司有免费结缘的平安符，可以到空间加QQ。看求符详情。 旅卦的旅卦总纲 《旅》卦所说的“旅”，指离家外出，滞留他乡。经商、逃难、周游列国等等，可说是五花八门，只是今天所说的旅游怕不能包括在内。古人安士重迁，把长期离家看成是万难的事。正是针对这种“难”的情绪和事实，《旅》卦讲述了在漂泊中寻求安居的原则。卦辞表明，出门在外，当以柔顺持中为本。卦中六爻，凡柔顺中和者得吉，刚强高傲者则凶。这方面道理好说而不好做，做起来必须因时制宜，所以我们应常持光明磊落的态度，柔和顺其自然，把握中庸原则，才能转危为安。 问事业占到旅卦,高人解释下吧 旅卦：颠沛流离，安定为先。伐 旅是羁旅，在外旅行，虽六五、六二皆得中，但它们同性，相互排斥。阴齿旅行时，只会小有亨通。能遵循正道，才会吉祥。 人生像旅行，旅行是一种不安定的状态。在不安定的状态中，一切都容易不正常，必须守正有容顺持中，方可安然度过。先从大处着眼，求安定，不斤斤计较于细节。审慎策划，有完全的准备，方可行动，更应团结群众，以获得支持和助力。这样不计较一时的得失，态度光明磊落，柔和顺其自然，才能转危为安。如果有恃无恐。倔强倨傲，失败的命运是难免的。 ――――摘自《图解易经―一本终于可以读懂的易经》仅供参考。 占卦得旅卦求感情 这个根据出生年月日星座或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢

解六爻 “火山旅” 一卦

大凶之卦，无解。

《易经.旅卦》异乡客的愁绪

古时的“旅”并没有旅行的意思，古人之旅行与今天的旅游不同。古人的旅行，原因多为失业、犯罪、迁徙或其他不得意之事，是一种生活不安定的行动。所以想要了解这一卦，先要清楚这一层意思。初六爻给旅卦做了一个总体说明，古时候认为，出外求谋是一件迫不得已的烦琐事情，是因为自己做的不够好的原因，是自取灾祸所迫所致，虽然这一观点在现代已经基本不存在了。出外漂泊是烦琐的事情，这是自己给自己的灾祸。穷，满也，胸中怀揣雄图大志，而地位卑微心中不平之灾。然君子之处旅者，脚踏实地慎以为体明以为用，宽以居之仁以行之，灾不外来祸不自招，此在初六之道。 六二爻居阴位得中，位正守中。旅人在外已经相对安定下来，赚了一些钱，也请了童仆，这是因为一直坚守正道，所以总有一条属于你自己的路。而同时在外求谋的路是艰辛的曲折的，可能随时会得而复失。出外漂泊中安住了下来，身上有了些资财，获得童仆照顾，坚守正道而行。 九三爻阳爻不居中，旅人渐渐刚硬起来，该止不止，与九四有冲突。从而失去了安定之所与童仆，坚持下去显得艰难无比。九四爻在初六时就胸揣雄图，而此时阳爻心念不改，而阳居阴位且不守中。故四处飘零居无定所，虽然也能赚点钱，但那种飘零的感觉却让人心无所安，难以开怀。六五爻，这爻很多书中都有解读成“射杀到一直野鸡，却丢了一支箭，有得也有失，在艰难的得失中，终于有所成就”。我不认同这样的理解，我这样给断了句“射雉一矢，亡，终以誉命。”打猎时一箭射中雉，雉死获猎物，带回部落才会获得荣誉。 上九爻鸟巢被烧，在外求谋者先笑后哭。在易国丢失了牛，凶险。这是对出外求谋者的警告，俗话说“叶落归根，人老返乡”。在外的鸟巢并不是你真正的鸟巢，外出求谋有所成会笑，而无人共享，无人陪终老，孤独零落让人哭。赚来的荣耀若不衣锦还乡，最终还是丢失在异域他乡。这是古人的愁，或许今人有些无法理解。山为止离为火，卦象就象一个灯塔，时刻指引游子归家的路。旅卦全卦都带着淡淡的忧伤，那是古人对旅居异乡的愁绪，少小离家老大归，乡音无改鬓毛衰。出去了，要守正而行，要忍住四处流落的苦，要懂得得失之间的差距，要懂得终究还是要回来的。综观旅卦，卑则自辱，高则见祸，柔有所得，刚有所失，能执柔中，方得旅道。是故初六琐琐，卑以自辱也。六二怀资，得中道也。九三焚次，刚之失也。九四得资斧，柔济刚也。六五誉命，柔中正也。上九焚巢，高而见祸也。此六爻之用事，以全旅之体也。~~如果你觉得我写的不错，能够给你带来些许快乐，或对你有所帮助，记得点赞加关注哦，并在留言区留下你的赞赞赞赞美之词，哈！那会激励我今后写出更多好文章。

旅卦 行旅客居

“旅”的意思是羁旅，旅行。《序卦传》说：“粉墨大者必失其居，故受之以旅。”丰是大，大到极点了，就一定会失去它的住处，就要向外旅行了，所以丰卦之后就是旅卦。此旅非指现代人所理解的旅游，是指旅居，客居他乡，或为事业，事为避难，或被流放等，因此有思念故土的忧愁、忧虑。 卦辞： 旅：小亨。旅贞吉。 旅：象征行旅。 旅卦。稍有通达。旅行守正就吉祥。 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。 《象传》说：山上出现了火，这就是旅卦。君子有此领悟，要明智而谨慎地施用刑罚，并且不滞留诉讼案件。爻辞： 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 琐琐：猥琐卑贱。斯：此。 旅行时猥猥琐琐，这是他自取的灾害。 《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。 旅行时猥猥琐琐，是因为心意受困所带来的灾害。六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。 即次：住进客店。即，就。次，旅店。童仆：仆人。贞：忠贞。 旅行到了馆舍住下，身上带着旅费，得到童仆，可以正固。 《象》曰：得童仆贞，终无尤也。 得到童仆而可以正固，最终没有任何责怪。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 焚：失火。 旅行时大火烧了馆舍，失去了童仆，正固有危险。 《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅焉下，其义丧也。 旅行时大火烧了馆舍，也对自己造成了伤害。以旅人的态度对待下人，理当失去童仆。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 处：某个处所，但不是馆舍，住不下来。资：钱财，旅费。斧：原是兵器，此指旅途中必备用具。 旅行到了某个地方，获得旅费与用具，我心里不愉快。 《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。 旅行到了某个地方，是因为没有取得适当的位置。获得旅费与器用，心里还是不愉快。六五：射雉，一矢亡，终以誉命。 誉：美名。命：爵命。 射野鸡，丢失一支箭，最后会有名声与禄位。 《象》曰：终以誉命，上健也。 最后会有名声与禄位，是因为往上获得支持。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。 易：通“埸”，田边。 鸟的巢被火烧掉，旅行的人先是大笑后来大哭。在边界丢失了牛，有凶祸。 《象》曰：以旅在上，其义焚也。表牛于易，终莫之闻也。 旅行还要居于上位，居处理当被火烧掉。在边界丢失了牛，最后没有听到任何消息。��q�u�