2023年老黄历春牛图,老黄历春牛图

内容提要：

2023年春社日是农历几月几日春社日为什么要祭拜句芒
打春牛是什么意思
老黄历2023年结婚吉日一览表
2023年春分是黄道吉日吗
黄历中的春牛图有什么用?
2023年农历正月二十老黄历宜忌

2023年春社日是农历几月几日春社日为什么要祭拜句芒

2023年春社日是农历几月几日

2023年春社日：农历二月三十日，公历3月21日。

社日节：

中国古代的社日节一年两次，分为春社日和秋社日，春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。社，古指土地神，《白虎通义社稷》记载：人非土不立，非谷不食，土地广博不可一一敬也，故封土立社。郑玄作注：后土，社也。以后为便于祭祀土地神。

春社日为什么要祭拜句芒

句芒是民间传说中的春神，是掌管树木生长的，同时太阳升起的地方也归句芒掌管。古人在春季祭拜土地之时，最主要的就是要祭拜句芒，以祈求五谷丰登。在《广记》中记载：村舍作中和酒，祭勾芒种，以祈年谷。

后来句芒就演变成了春牛图中的牧童，然而春牛图中的句芒也是一年一变，有时候是小孩，有时候是老头，是根据每年的天干和地支来决定的。比如阳年的句芒在春牛左边，阴年在右边，如果立春在正月初一前后五天内，芒神与春牛并列。

而芒神的衣服和春牛的颜色也是根据当年的各种五行来决定的，如果芒神挽起裤腿，则代表当年雨水较多，如果芒神脚穿草鞋，就代表当年干旱。所以春牛图反映着一年的气候变化以及庄稼的收成，所以祭拜句芒，也就是祈求丰收，正是春祈的重要内容。

打春牛是什么意思

问题一：打春牛是什么习俗汉族刚时旧俗。流行于全国许多地区。“春牛”，用桑木做骨架，冬至节后辰日取土塑成。身高4尺，长8尺，画四时八节360日12时辰图纹。立春前一日，人们到先家坛奉祀，然后用彩鞭鞭打，把“春牛”赶回县府，在大堂设酒果供奉。男女老少牵“牛”扶“犁”，唱栽秧歌，祈求丰年。问题二：请问“春打六九头”是什么意思？春打六九头，立春都是在六九第一天或五九最后一天，所以有“春打五九尾”和“春打六九头”的俗语。不过仅“春打六九头”也可以包含“厂打五九尾”的意思，因为“头”这个字可以表示“第一”，也可以表示“前边”，六九第一天的前边不就是五九第九天吗？问题三：打春牛的古典诗词小儿著鞭鞭土牛，学翁打春先打头。黄牛黄蹄白双角，牧童缘蓑笠青O。土脉应雨膏，不似今看乐。儿闻年登喜不饥，牛闻年登愁不肥。麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗。大田耕尽却耕山，黄牛从此何时闲？杨万里（1127－1206年），汉族，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人。绍兴二十四年（1154年）中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。（唐）卢肇《谪连州书春牛榜子》阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛。问题四：大春牛，是我国各省沿袭已久的什么习俗立春时节在迎春仪式上“打春牛”，又称为鞭春。汉族民俗，流行于中国许多地区。“春牛”，用桑木做骨架，冬至节后辰日取土塑成。身高4尺，长8尺，画四时八节360日12时辰图纹。立春前一日，人们到先家坛奉祀，然后用彩鞭鞭打，把“春牛”赶回县府，在大堂设酒果供奉。男女老少牵“牛”扶“犁”，唱栽秧歌，祈求丰年。解放前后又出现了“打春牛”的耕作戏，一人系犁，一人掌犁，边耕边舞，或游于乡间，或演出于舞台，增添节日气氛，也表达了汉族劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。问题五：春打六九头，杨广要抬头什么意思立春：立春春打六九头文官回家开学馆，武将回家把地勾，满朝文武散个净，瓦岗寨的兄弟方出头。程咬金探地学，探出五花棒，棒打杨广他的头，杨广死后他把春牛变，谁不知春打六九头。牛要落在庄家人手，铐上犁杖把地钩，牛拉车来牛拉套，老牛不拉鞭子抽，你要问为啥待老牛这样心狠，为的是给黎民百姓报怨愁。河北唱段里也有类似的话语：到后来五花棒打死贼杨广, 杨广死后变春牛。为什么年年把春打, 怕只怕杨广再出头。立春是冬至后的第三个节气（冬至，小寒，大寒），一般15天一个节气，那么“立春”就是冬至后的第46天（包括冬至当天），所以立春一般都在六九的第一天，即“春打六九头”。还有一种说法是立春时间不是固定的，会变动，所以出现“春打五九尾”的现象。立春在五九最后一天，就叫做“春打五九尽（尾）”。济南民俗中立春最重要的习俗就是迎“春神”,以前,东关大街附近有个春神庙,里面供奉的是春神“句(gu)芒”,每到立春前一天,人们就会在春神庙前准备好土牛或者纸牛,牛肚子里装上柿饼、红枣等食品,等时辰一到,县太爷就会率领众人前来给“春神”上香,随后就要用五彩丝线做成的鞭子“打春牛”,这也是立春又称为“打春”的原因所在。 “打春牛的同时还要说话,说的是一打风调雨顺,二打土地肥沃,三打国泰民安这样的词儿,等打完了,就要把春牛击碎或者焚化,到时候事先装在牛肚子里的食品纷纷落地,人们就会哄而抢食以图吉利。”古代是农业社会,官方牵头举行迎“春神”仪式是为了表示对农业生产的重视。在立春左右，正是耕地的好时候，耕牛遍地走，所以是杨广要抬头。也有的说是“打杨广头”以好好耕地，期望有个好收成。也有的说是“春打五九尾,家家拽猪腿，春打六九头家家卖老牛”。冬天的时候天气寒冷，人们都希望在六九前打春，还有个暖和的天气，如果六九第一天才打春，就说明天气寒冷不适宜春耕，所以春打六九头预示着今年的年景不好，可能要遭灾，杨广抬头要作恶了，（杨广要抬头），所以最后导致家家卖老牛。仅作参考。问题六：春打六九头,耕牛满地走什么意思 “春打六九头”。这就是农历“五九”的最后一天，为“立春”节令。按照农历的传统产法，春天从“立春”开始，到立夏为止，也就是农历的一、二、三月。立春是春天的开始，是二十四节中的第一个节令。古时候，曾以立春之日为春节，后来才能春节改为农历正月初一。宋代沈括在《梦溪笔谈》中曾说：“直又立春之日为孟春之一日。”太平天国的天国即采用这个说法。立春与春节相接近，它们相隔的时间最长也不会超过半个月。立春，象征着春天的到来，预示着一年农事活动的开始，我国民间历来都很重视这个节日。古时候立春这一天还未明时，农民就到自己的耕地上，面对正南方向的“农祥星”翻土，表示新的一年劳动的开始，并希望风调雨顺，获得好的收成。养牲畜的人家还要在门外呼叫六畜，祈求六畜兴旺，免灾避瘟。北宋的都城开封还有“打春牛”的风俗，就是在立春之日，造土牛以劝农事。据《东京梦华录》记载，开封府僚在立春前一日，把春牛送入皇宫，由皇帝派人“鞭春”。然后再把春牛置于府门前，由府僚率部下鞭之。从早到晚，过路的人都可以鞭打春牛，表示鞭策耕牛，辛勤耕耘。旧历书上还往往印有《芒神春牛图》。立春喝春酒。吃春盘的习俗古已有之。春酒一般在冬季酿制，及春而成，所以又称“冻醪”。西晋左思《蜀都赋》上说： “若其旧俗，终冬始春(即立春)，吉日良辰，置酒高堂．以御嘉宾。”春盘始于唐代，《四时宝镜》中记载：“立春日，唐人作春饼生菜，号春盘。”立春前一日．皇帝要以春盘并酒赐近臣。民间也有以此相互馈赠的习浴。春盘的制作是很讲究的，据《武林旧事》记载：“春前一日。后苑造办春盘，翠缕红丝，备极精巧。”杜甫说：“春日春盘细生菜”，苏轼也有“青蒿黄韭试春盘”的诗句．可见唐宋时期食春盘的风气之盛。清代时，春盘中的青菜常出芹、韭、笋组成，象征勤劳、长久、兴旺。立春的民俗，各地不尽相同。有的过方，立春时要吃春饼或春卷，以蔬菜和肉为馅，做成面饼或菜卷，油炸而成。北方不少地方还习惯在立春时吃生萝卜，谓之“咬春”。据说“咬春”，可以在春天这个生病的季节使人免生疾病。“咬春萝卜同梨脆。”从医学观点来看，萝卜有消食、化痰、止咳等功效。民间有“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”的说法，说“咬春”吃萝卜，对防治疾病有好处。问题七：春日春风动，春江春水流意思农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的梗神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。问题八：立春代表什么？农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。问题九：清代民间“春牛图”有什么意义春牛图中国自古以来就是以农立国的国家。牛则是与农耕有着密切关系的家畜。中国上古神话传说，大禹治水（相当于诺亚造方舟时期）时，每治一处水患，必用一雄牛镇水妖，后来在河堤湖畔，就有以铁牛、石牛镇水妖的习俗了。这样，牛不仅是人们从事农耕的必需，农家有无耕牛，表示着其家境的好坏，同时牛也成为人们心目中吉祥的象征。根据春牛图，我们知道：春牛身高四尺，身长八尺，尾长一尺二寸，牛头黄色，牛身黄色，牛腰红色，牛角耳尾白色，牛膝胫黄色，牛蹄白色，牛尾右缴，牛口合，牛笼头拘子用桑柘木，丝绳结红色，牛踏板悬门右肩。芒神身高三尺六寸五分，面如童子像，青衣白腰带，平梳两髻在耳前，耳不露，绑腿、鞋子、裤子俱全，鞭仗用柳枝，长二尺四寸，五色醮染，用丝结，芒神站在春牛右後方。己丑年春牛图两边有八行七言预言诗：年逢己丑有戈兵，奔走旁徨岂俗情，赵卫人民遭溃乱，鲁燕城郭被兼并。禾苗尚丰田中秀，豆麦欣逢陇上成，无奈蚕娘相会少，南方弟也北方兄。立春是一年二十四节气中的第一个节气（冬去春来，大地复苏，到了农耕时节），在中国古代历法中，把立春叫作打春。在这一节令的庆祝中，牛便成为吉祥物。据历史记载，先秦时期，立春之日，天子要率领群臣到东郊迎春。到了汉代，先在腊月置上六头牛于国都门外，并由耕人伴之，以示黎民们勤于农耕，勿误天时。后来，耕人演变成司掌万物萌生的芒神，牛的模型或真牛均被加以彩饰，参加丰富多彩的迎春活动。北宋时，在立春的前一天，京城开封府要向皇宫进献春牛（土牛），各重要衙署也置春牛（土牛）于衙署门前，以示各级 *** 重视农耕。到了立春之日的凌晨，将置于皇宫及 *** 各衙署门前的春牛打碎，是为“打春”。市民争抢被打碎的春牛残片，抱回家中，成为祛病、宜蚕、祈求丰年的吉祥物。从那时起，迎春、打春便成为一项重要的庆祝活动，在城市、农村展开。象征吉祥的牛，被画家及民间艺人画成迎春的年画及彩塑在市面上出售，很受人们欢迎。春牛图则成为年画、剪纸、刺绣等领域常见的题材。民间的春牛图，常画一健壮的大黄牛，芒神被画成眉清目秀的放牛郎。芒神的穿鞋很有说头，如果是光着脚，则预示来年雨水大，要作好防涝的准备。如双足穿草鞋，则预示来年天旱，要农民作好抗旱蓄水的安排。如一只脚光着，一只脚穿草鞋，则预示来年是不旱不涝的好年景，农民们要辛勤耕作，勿误农时。一幅《春牛图》在人们心目中寓意着丰收的希望，幸福的憧憬以及对风调雨顺的祈求，它是中国民间最常见的吉祥图案，也是千百年来一直为人们喜闻乐见、长盛不衰的绘画内容。民间立春日，有春官送“春牛图”预兆丰收的风俗。此俗始于南宋，俗称“打春牛”。《武林旧事》载：立春“前一日，临安府造进大春牛，设之福宁殿庭。及驾临幸，内官皆用五色丝彩杖鞭牛。”《梦粱录》载：“街市以花装栏，坐乘小春牛，及春幡春胜，各相献遗于贵家宅舍，示丰稔之兆。”清末，杭州尚有此俗。立春前一日，杭州府知府，暨总捕厅、总事厅、水利厅同知，及仁和、钱塘两知县，均着官服，坐无顶无帷显轿，全副执事，至庆春门外先农坛迎请勾芒神，供于神亭。勾芒神彩画端正，长约二尺，头有双髻，立而不坐，手执牛鞭，似牧童之像。迎时，神亭前又有纸牛、活牛各一头，或抬或牵，随之而行，即所谓春牛。可任人鞭打，俗谓“鞭春牛”。并有彩亭若干，供瓷瓶于中，插富贵花，及“天下太平”、“五谷丰登”等字。伴以大班鼓吹、台阁、地戏、秧歌，沿街唱舞，意为劝农。进城之后，夹道聚观，争掷五谷，称为“看迎春”。最后将勾芒神及春牛供......>>

老黄历2023年结婚吉日一览表

答：公历2023年1月4日，农历腊月月十三，星期三，煞北公历2023年1月22日，农历正月月初一，星期日，煞南公历2023年1月25日，农历正月月初四，星期三，煞西公历2023年2月2日，农历正月月十二，星期四，煞西公历2023年3月26日，农历闰二月月初五，星期日，煞西公历2023年4月16日，农历闰二月月廿六，星期日，煞南公历2023年4月26日，农历三月月初七，星期三，煞北公历2023年5月24日，农历四月月初六，星期三，煞北公历2023年5月30日，农历四月月十二，星期二，煞南公历2023年6月28日，农历五月月十一，星期三，煞东公历2023年8月12日，农历六月月廿六，星期六，煞北公历2023年8月19日，农历七月月初四，星期六，煞东公历2023年8月20日，农历七月月初五，星期日，煞北公历2023年9月9日，农历七月月廿五，星期六，煞北公历2023年9月18日，农历八月月初四，星期一，煞西公历2023年9月25日，农历八月月十一，星期一，煞北公历2023年10月8日，农历八月月廿四，星期日，煞西公历2023年12月1日，农历十月月十九，星期五，煞东公历2023年12月22日，农历冬月月初十，星期五，煞北公历2023年12月31日，农历冬月月十九，星期日，煞西关于结婚的小知识撒帐_新人入洞房后，有人端来栗子、红枣、花生等撒在床上，边撒边念“一把栗子一把枣，明年生个大胖小”，此谓之“撒帐”。以前坐帐要坐三天，为此新娘在婚前几天便要节食，以免坐帐时难堪，后来改为一天，或者象征性地坐一下午。

2023年春分是黄道吉日吗

春分是二十四节气中的第四个节气，二十四节气产生的历史悠久，人们根据常年的观察，针对各个节气总结出来不同的对应物候和一些特有的风俗和讲究，那么2023年春分是黄道吉日吗？春分不宜干什么？一起看看吧。

黄历中的春牛图有什么用?

作者简介：《春牛图》是中国古时一种用来预知当年天气、降雨量、干支、五行、农作收成等资料的图鉴。图内画了一头牛及一个牵牛的“芒神”，左右两旁分别载有诗句，这些诗句是预测当年的天气及农作收成。春牛图有什么作用？预知当年天气降雨量干支五行等内容一头牛及一个牵牛的“芒神牛头代表当年的年干春牛传说春牛就是土牛，乃是土制的牛，古时候于立春前制造土牛，好让文武百官在立春祭典中彩杖鞭策它，以劝农耕，同时象征春耕的开始。春牛身高四尺，象征一年四季。身长八尺，象征农耕八节（春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋以及立冬）。尾长一尺二寸，象征一年十二个月。如何看春牛图？牛头代表当年的年干；牛身代表年支；牛腹代表纳音；牛角、牛耳及牛尾代表立春日的日干；牛颈代表立春日的日支；牛蹄代表立春日的纳音；牛绳的代表立春当日的天干；牛绳的质地代表立春当日的地支。并依干支的五行画颜色，属金为白色，属木为青色，属水为黑色，属火为红色，属土为黄色。另外牛口合上，牛尾摆向右边代表阴年；相反，牛口张开，牛尾摆向左边代表是阳年。牧童传说春牛图里的牧童，就是“芒神”，又叫句芒神，身高三尺六寸，象征农历一年的三百六十日。他手上之鞭长二尺四寸，代表一年二十四节气。芒神的衣服以及腰带的颜色，甚至头上所束的发髻的位置，也要按立春日的五行干支而定。当他没有穿鞋和裤管束高时，就代表该年多雨水，农民要作好防涝的准备；相反地，双足穿草鞋则代表该年干旱，农民要作好抗旱蓄水的安排；又如一只脚光着，一只脚穿草鞋，则代表该年是雨量适中的好年景，农民们要辛勤耕作，勿误农时。还有，如果牧童戴草帽意即天气阴凉；不戴帽则炎热。芒神的衣服与腰带的颜色，也因为立春这一天的日支之不同而不同，分别亥子日黄衣青腰带；寅卯日白衣红腰带；巳午日黑衣黄腰带；申酉日红衣黑腰带；辰戍丑未日青衣白腰带。而牧童的鞭杖上的结也因立春日的日支不同而用的材料也不同，分有苎、丝、麻，结的铲七则都是用青黄赤白黑等五色来染。而牧童的年龄也有喻意，孩年的牧童代表逢季年（就是辰戌丑未年）；壮年的牧童代表逢仲年（就是子午卯酉年）；老年的牧童是逢孟年（就是寅申巳亥年）。另外如果牧童站在牛身中间，表示当年的立春在元旦前五天和后五天之间；牧童站在牛身前面，表示当年的立春在元旦五天前；牧童站在牛身后面，表示当年的立春在元旦五天后。