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内容提要：

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旅卦-行旅之道
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本解释摘“解签阁”，我只是搬运工，希望帮到你！

旅卦-行旅之道

观象：不知道怎么解。旅卦：小亨，旅贞吉。释：旅卦：小亨通，旅行在正道，吉。注：人在旅途中，要行正道，方吉。一般贞都作坚持解，但此处是行正道的意思。初六：旅琐琐，斯其所取灾。释：初六：旅行，不胜繁琐，自找灾祸。注：琐琐理解为繁琐，而不是畏缩，初六不当位，初九才是当位的，初九和初六的区别在哪？初九是很积极上进，初六是行动力不足，所以这个琐琐是思考太多，瞻前顾后，因此带很多的东西，所以是繁琐，如果心理负担沉重，外面带的物件太多，加上行动力不足，自取灾祸。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。释：六二：旅居有住处，怀里有钱，得到正直的助手。注：旅即次，有房子住了，怀其资，怀里有钱，得童仆贞，这里的贞与之前的贞不一样的用法，这个贞是忠心的意思，或者是正的意思，得贞童仆，很多人的童仆，就是老公，呵呵。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。释：九三：旅人住处失火，丧失了助手，总这样的，就会有危险。注：焚其次，把根据地给毁了，丧其童仆，童仆也走了，总这样，结果就是厉，很多人走到九三爻，就是出现婚变，扫地出门，住所没有了，助手走了，如果不知反省，必然有危险。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。释：九四：旅人没有固定住所，得到了一些财货，仍然不快。注：处和次不是一回事，次是根据地，固定的一个场所，处是流离失所，虽然有地方落脚，但是没有固定的根据地，也可以说没有固定的住所，得其资斧，虽然小有斩获，但是，我心不快，没有达到他心中的目标。六五：射雉一矢亡，终以誉命。释：六五：一箭就射下野鸡，终会得到赞誉。注：有飞鸟或野鸡，一箭就射中了，然后大家就鼓掌赞赏，一箭定乾坤的状态。野鸡是他的目标，他达到了目标，结果周围的人对他赞誉有加，但是，一矢亡，可不是那么容易的事，有可能十矢那野鸡都打不到，暗示必须不断磨练，增强实力。上六：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。释：上九：鸟巢失火，旅人先笑后哭，王亥丧失牛羊于易国，凶。注：鸟巢被烧掉了，旅人在下面围观，挺带劲的，怎么后来又哭了呢？原来是感同身受，鸟焚其次，无家可归，自已其实也是旅人啊，鸟巢会被烧掉，我会不会也流离失所呢？所以是兔死狐悲，感同身受。丧牛于易是一个典故，商代有一个王，叫王亥，到易这个地方去卖牛羊，结果有去无回，这里是讲什么呢？人在旅途，前途未可逆料，要居安思危，志得意满，未见得就如你所想，谨小慎微，保着命，活久见比较重要。上六表达了一种悯人淡然的情怀，看到初六旅琐琐，不要取笑他，看到九三焚其次，丧童仆，也不要取笑他，或许设身处地，你比他也好不到哪去，看到六五也不要嫉妒羡慕，大家都是旅人。

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提起1974属虎人一生运势，大家都知道，有人问1974年属虎人一生幸运数字，另外，还有人想问2023属虎人全年运势1974年，你知道这是怎么回事？其实属虎1974年农历4月27日生人一生婚姻运势，下面就一起来看看年属虎人一生幸运数字，希望能够帮助到大家！

求易经旅卦详解

易经六十四卦第56卦解题《旅》卦又称为“火山旅”。《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。火山旅（旅卦）依义顺时下下卦象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。《易经》第五十六卦旅火山旅离上艮下旅：小亨，旅贞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。初六：旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。六五：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。旅卦终旅：小亨，旅贞吉。「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。初六，旅琐琐，斯其所取灾。「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。九四，旅于处，得其资斧，我心不快。「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方：“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。六五，射雉，一矢亡；终以誉命。「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也。「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。「白话」《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。