牛蛇相配是绝命,蛇和牛属相配吗
牛蛇婚配
牛蛇属相合不合，婚姻状况怎样 1、男生生肖：丑牛 VS 女生生肖：巳蛇 生肖配对恋爱建议： 你们将会是名副其实的百年好合的一对。看到你们的婚姻，就体会到什么是身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。美满的家庭生活滋润着你们两个人的生命。 牛先生追求高品质的生活，蛇太太也有着相同的需求与渴望。牛先生是蛇太太心目中崇敬和爱慕的偶像，是她勇气与财富的来源。蛇太太言谈有度，举止得体，并且非常善于理财，能够带给牛先生快乐与自豪。 2、男生生肖：巳蛇 VS 女生生肖：丑牛 生肖配对恋爱建议： 你们是相依相偎、同甘共苦的一对。两个人都谨慎小心，求真务实。你们具有共同的信仰，共同的原动力，你们同样的塌实勤奋，也同样的骄傲，有很高的判断能力。你们的结合将会创造出一段洋溢着柔情蜜意的婚姻。 蛇先生沉稳顽强而诡计多端，具备应付一切变故与艰难险阻的能力。牛太太坚韧、忠诚而值得信赖，能以其有条不紊的性格将家事处理得井井有条。在爱的感召下，你们将充满默契。 属牛和属蛇相配？ 属蛇的和属牛的配吗 很多另一半是属蛇的属牛朋友，或者另一半是属牛的属蛇朋友，一定 有个疑问，两个生肖到底配不配呢？我们要分两种情况来看。 属蛇的男生和属牛的女生 蛇与牛是有天生的姻缘的，因为巳酉丑三合，巳就是蛇，丑就是牛， 巳丑合为半合，如果男属蛇和女属牛结婚的话就是三合婚姻，所以男 属蛇和女属牛相配是天造地合的一对。当你们相爱的时候，甚至结婚， 你们都会非常依赖，如果遇到困难，你们就能一起同甘共苦去面对， 此生有些相遇真是造化啊。 男属蛇做事情是非常沉稳的，通常都有顽强的的意志能力，而且智慧 很高，常常是属于诡计多端之人，就算生活中有多少困难，那么男属 蛇都敢去面对，就算有大的变故只会让男属蛇越来越强，女属牛是一 个非常守信用之人，如果男属蛇女属牛相爱了，是可以创造一个井井 有条的家庭，默契是属于你们两的。 属蛇的女生和属牛的男生 男属牛是一个追求高品质生活的人，所以在工作常常表现得非常刻 苦，非常上进的人，所以和女属蛇都有同样的特质，女属蛇也是希望 有高品质的生活，所以看到男属牛那种刻苦上进的态度，自己是非常 崇敬男属牛的，甚至会做为自己的偶像来对待一样，而男属牛看到了 女属蛇这个样子，会觉得自己非常有价值，自己得到了肯定，那么男 属牛会更加努力去工作，加上女属蛇是一个非常会理财的人，善言谈， 而且举止端庄，所以男属牛和女属蛇在一起是非常合适的，并且能幸 福生儿育女。 生肖牛和生肖蛇相配吗 根据古代算命术中的说法，蛇鸡牛是相合的， 是为巳酉丑三合。 所以是相配的。 这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。 六冲、六害、三刑真的没缘分吗？ 信者有，不信者无。一切都是命中注定的。 六冲、六害、三刑、、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。 实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。 我想知道生肖蛇和牛与什么生肖最合得来 属蛇的： 1.蛇、鸡、牛是属于同一种性格下不同表现形式的一组死党。因此蛇和鸡，牛是相合的――这种相合是同类的相合，在12生肖里面表现为每个之间相差4岁。 2.蛇和猴是相合的，但是与1不同，蛇属至阴，猴属至阳，因此他们是阴阳相合。 3.每个属相都有一个属相和它阴阳相合，另外有两个属相和它属同类，阴阴合或阳阳合。因此有三个相合的。 4.唯独要说明的是，尽管理论上说，蛇和猴相合，但是大多数书籍认为他们不合：这是因为这两个属相代表了最精明的两种人，他们在合作或者婚姻中相互算计而导致不好的结果。（尽管他们的个性是彼此投机的）。不幸：多数属蛇和猴的人都是只有两个相合而没有三个的属相，除非他们诚实地彼此相待。其他属相都有三个相合。 5.蛇与猪相冲，与虎相害。 属牛的： 1. 属牛的最配生肖第一名：鼠 丑牛与子鼠，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。 2. 属牛的最配生肖第二名：蛇、鸡 天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。 丑牛与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配 属牛的属相逐月婚配表 一月生的属牛人，富于创造，男性宜配狗年女性，女性宜配龙年男性。 二月生的属牛人，性格矛盾，男性宜配羊年女性，女性宜配虎年男性。 三月生的属牛人，独断独行，男性宜配鸡年女性，女性宜配蛇年男性。 四月生的属牛人，贯彻始终，男性宜配兔年女性，女性宜配鸡年男性。 五月生的属牛人，性情易变，男性宜配兔年女性，女性宜配虎年男性。 六月生的属牛人，双重性格，男性宜配猪年女性，女性宜配虎年男性。 七月生的属牛人，性格顽固，男性宜配羊年女性，女性宜配鸡年男性。 八月生的属牛人，善于社交，男性宜配猪年女性，女性宜配蛇年男性。 九月生的属牛人，聪明机智，男性宜配兔年女性，女性宜配马年男性。 十月生的属牛人，豪迈磊落，男性宜配猴年女性，女性宜配狗年男性。 十一月生的属牛人，富于计划性，男女婚配不拘。 十二月生的属牛人，适应性强，男性宜配鸡年女性，女性宜配鼠年男性。 属蛇和属牛的姻缘婚配 属牛男和属蛇女： 牛先生追求高品质的生活，蛇太太也有着相同的需求与渴望。牛先生是蛇太太心目中崇敬和爱慕的偶像，是她勇气与财富的来源。蛇太太言谈有度，举止得体，并且非常善于理财，能够带给牛先生快乐与自豪。 属牛女和属蛇男： 牛太太是一位非常传统的大家闺秀，向往安宁的家庭生活，保守而贤淑，温顺而遵从习俗。蛇先生沉稳顽强，具备应付一切变故与艰难险阻的能力。虽然蛇先生有些方面阴险诡计，但是牛太太坚韧、忠诚而值得信赖，能以其有条不紊的性格将蛇先生驯服的服服帖帖。 牛和蛇相配婚姻如何 婚姻相配不仅要看属相，还要五行，八字，满意采纳 属蛇 牛相婚配 二位属相相合，这是很好的组合，两人心心相印，天作之合，安富尊荣。(甲方属相：蛇 乙方属相：牛) 数蛇的和教牛的是否婚配 从命理上来说，你仅凭一个生肖就想看到两个人的婚烟是否合不合适这是无法能算得出来的！ 如果想知道双方合不合适以及夏季的婚宴如何必须要双方出生的时间八字以及下去找的大运才能知道婚姻会如何走向！ 所以必须有双方出生的时间把这才能算得出来！ 所以你尽平生肖我是无法给你一个准确的答案的。 请问属牛和属蛇婚姻相配吗？ 牛是丑，蛇是巳，巳丑三合 属牛跟属蛇相配吗 属牛者性格：沉默寡言，为人正直、纯朴、不愿伪装表面，富于耐性，勤劳，努力坚毅的习惯，思考力强，常坚持已见，易失去益友，富于同情心，有老大气概，做事很精细，晚年将鸿图大展。 属牛的最佳配偶：相鼠、蛇、鸡。 属牛的人生肖婚配宜忌：吉凶参半牛兔在，龙马相配忧苦参，灾煞重重逢羊狗，大吉总是鼠蛇鸡。 记得采纳啊
牛虎婚配穷一辈有这种说法吗,婚配属相问题
提起牛虎婚配穷一辈有这种说法吗，大家都知道，有人问属虎的女人和属牛的男人能一起做生意吗？对谁会有利，谁会有痹？另外，还有人想问为什么牛蛇婚配穷一辈，你知道这是怎么回事？其实属相婚配牛虎，下面就一起来看看婚配属相问题，希望能够帮助到大家！
牛虎婚配穷一辈有这种说法吗
女牛男虎婚配穷一辈。
八字婚配牛虎猪男牛女穷穷一辈。
八字测算二位结果还可以，但是挺艰难！如果没有父母和家人祝福的婚姻是不会幸福的，还是要多慎重了！牛虎婚配穷一辈怎么化解。
您的乾造：丙寅辛卯甲子甲子
您的：甲木85牛86虎婚配穷一辈。
对方乾造：乙丑乙酉丙辰戊子
对方：丙火女虎男牛是结婚的大忌。
可能会感觉自己的痴心反成了弱点被人利用。如果为对方奉献，多少会希望对方也能同等付出。在关系上来说还不错，不过，不论任何奉献都会耗损体力，而自己最好强劲的力量。力量强劲的宿命可考虑“如鱼得水型”或“有福不用忙型”。自己若是“被利用型”则会成为一对很好的情侣。如果你是“自鸣得意型”，这个对象将会中和你的激烈性格，成为相辅相成的关系。为什么牛蛇婚配穷一辈。
[当前测算资料]性别：男生日：-3-21
性别：女生日：-9-14
属相婚配牛虎属虎的女人和属牛的男人能一起做生意吗？对谁会有利，谁会有痹？
不管跟谁，都是对聪明的有利，对笨的不利
牛虎逢着难幸福是什么意思啊 ？不知道的不要乱说，谢谢！属相什么叫真牛假虎。
十二生肖的幸福婚配一、子鼠：吉凶参半子陪鼠，羊马逢着寿不长，兔鸡分离兼破家，龙猴牛配。子鼠与丑牛，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的，此乃下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。二、丑牛：吉凶参半牛兔在，龙马相配忧苦参，灾煞重重逢羊狗，大吉总是鼠蛇鸡丑牛与子鼠，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。三、寅虎：吉凶参半是亥猪，猴逢相克苦无穷，蛇遇破财兼伤命，大吉还看马狗配。寅虎与亥猪虽为，但也相破，乃吉凶参半之兆。上上等婚配的是与午马戌狗三合，故宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的，此乃下下等婚配。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。四、卯兔：次吉蛇猴兔亦宜，牛虎逢着难幸福，龙鸡相配尝痛苦，吉祥象微羊猪狗。卯兔与戌狗，因此最宜找个属狗的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的，此乃上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的，此乃下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。五、辰龙：兔狗相配难到老，辰辰自刑不相宜，鼠猴鸡配最吉祥，蛇马羊中半相宜。辰龙与酉鸡，因此最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴属鼠的，此乃上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最忌找属狗的，此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜找属兔的，此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也要注意避免同属相的，此乃中下等婚配。六、巳蛇：次吉自有兔羊鼠，吉中有凶是寅虎，因苦失败逢猪猴，无灾无煞配牛鸡。巳蛇与酉鸡丑牛三合，因此最宜找个属鸡或属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴，故也宜找个属猴的，此乃上等婚配。巳蛇与亥猪相冲，因此最忌找属猪的，此乃下下等婚配。巳蛇与寅虎相刑，此乃下等婚配；有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不宜构成蛇、虎、猴的格局。七、午马：猴鸡蛇龙次吉之，病缠短寿遇兔鼠，马牛相配表失子，寻找幸福虎羊狗。午马与未羊，因此最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属猴的，此乃上等婚配。午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。八、未羊：次吉只寻蛇龙兔，克子表夫鼠牛狗，生儿育女最宜猪，旺财旺官配兔马。未羊与午马，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。九、申猴：次吉还有狗兔牛，疾病困苦遇亥猪，灾难灭殃逢寅虎，无刑无克配鼠龙。申猴与巳蛇，因此最宜找个属蛇的对象，此乃上等婚配。申猴与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。十、酉鸡：羊猴亥猪是次吉，不测之灾逢鸡鼠，子少无缘遇狗兔，富贵幸福蛇龙牛。酉鸡与辰龙，因此最宜找个属龙的对象，此乃上上等婚配。此外，与巳蛇丑牛三合，故也宜找个属蛇属牛的，此乃上等婚配。酉鸡与卯兔相冲，因此最忌找属兔的，此乃下下等婚配。酉鸡又与戌狗相害，故也不宜找属狗的，此乃中下等婚配。有时也讲酉酉自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。十一、戌狗：次吉还看狗猪蛇，艰难困苦遇龙鸡，灾难重叠逢羊牛，虎兔马有清闲福。戌狗与卯兔，因此最宜找个属兔的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎午马三合，故也宜找个属虎属马的，此乃上等婚配。戌狗与辰龙相冲，故最忌找属龙的，此乃下下等婚配。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不宜找属羊属牛的，此乃下等婚配。戌狗又与酉鸡相害，故不宜找属鸡的，此乃中下等婚配。十二、亥猪：吉中有凶配寅虎，无事生非逢申猴，一生困苦遇猪蛇，羊眉兔气得幸福。亥猪与寅虎,但也相破，此婚配吉中有凶。与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的，此乃上上等婚配。亥猪与申猴相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的，此乃下下等婚配。有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的，此乃中下等婚配。
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为什么牛蛇婚配穷一辈,属蛇的和属牛的天生就有因缘吗?
提起为什么牛蛇婚配穷一辈，大家都知道，有人问属蛇的和属牛的天生就有因缘吗?，另外，还有人想问12属相为什么选:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这十二种动物？你知道这是怎么回事？其实一家四口马蛇鸡牛好吗？下面就一起来看看属蛇的和属牛的天生就有因缘吗?，希望能够帮助到大家！为什么牛蛇婚配穷一辈子,为什么蛇最配的是牛
为什么牛蛇婚配穷一辈子 西西废 农村光棍问题又一次引起热议。10年前，人们 到的是农村光棍作为不稳定因素带来的问题，从妇女到暴力；10年后，人们终于意识到农村光棍也是受害者，却在生育率持续走低的担忧下荒唐地开错了怪错了人。为农村适婚男性暖被窝的不该是女性，而是乡村振兴。 根据第七次全国人口普查结果，男性人口72334万人，女性人口为68844万人，男性比女性多3490万人。2005 年以后，新进入婚育年龄人口男性明显多于女性，婚姻挤压问题凸现，低收入者结婚难。一方面是人口性别比失调不断加剧，另一方面是农村女青年进城务工进一步拉大了农村性别比，令处在婚姻阶梯末端的“丁男”择偶困难。 本文通过分析不同时代的不同经济与主流话语得出结论，不断扩大的城乡差别是这一问题背后的根本症结所在。 《光棍儿》剧照。 一、农村出生人口性别背后：生女价值不如男 农村光棍问题形成的重要原因是农村出生人口男女比例不均。现在20岁至35岁的青年，是在1986年至2001年之间出生的。根据资料人口统计数据资料，1982年，我国农村人口性别比为107.7，即每出生100个女性，对应着107.7个男性。而2010年这一数字达到122.1，远高于103-107这一公认的正常比例。根据1953-1990前四次全国人口普查资料，全国总人口性别比始终控制在107以下。近三十年来农村人口性别显著增长是得到公认的事实。 为何会出现这况？直接原因是1979年开始实施的计划生育。在此之前，农村家庭可以通过不断生育得到男孩，而计划生育之后，只能通过人为手段来控制性别。从分胎次出生人口性别比数据可以显著看出二胎及三胎以上胎次性别增长，如2010年数字分别为130.3和158.4。总人口数量的控制造成了农村性别失衡。 然而我们应该进一步思考，为何农村家庭偏爱男孩？大多数人对此的理解是残余传统重男轻女与传宗接代思想的作用，主流的解释也侧重这一方面，在农村到处可以看到“生男生女都一样”的口号，然而这背后有更深层次经济与观念的原因。 在中国，农村女性的地位不如男性，女性的经济效益也不如男性，是显然的事实。中国是以小农经济为基础的父权制家庭经济，理想家庭建立在性别与代际等级制度之上的，也就是男尊女卑、尊老养老。集体经济时代经历了“妇女”，包括动员妇女参与生产、赋予妇女相同的权利、婚姻自由、对妇女的保护与抚养化等等，极大改善了妇女的地位。然而父权本身并未打破，体现在不平等的工分制度、不平等的工作机会、家务劳动的性别分工未被打破、劳动分配未考虑到女性特殊权益等等。 总体而言，当时对男女平等的提倡更多是意义上的，而非经济上，即女性了与男性一样的劳动权和一定程度参与公共事务的权利（权）。但客观上，妇女全面走向、参与劳动，为女性经济与思想的独立打下基础。对农村妇女来说，她们已经成为农业生产不可或缺的劳动力。 然而如果 在农村家庭的角度，即便在当时，生育女孩的价值仍然不如男孩。当女性承担起繁重农务的时候，男性往往被合作社派到村外打工，收入远高于女性。比如修水库的活一天能挣超过20工分，而在邻镇担任管理工作能挣得一份工资来供全家开支。（Hershatter2011） 到了时代，女性的地位发生了新的变化。严海蓉指出，“妇女”在1980年代的语境下被认为失去了性别本性，主流话语要求女性回归家庭，恢复“女性化”，妇女与家务之间的 被完全合理化。而农村地区情况更加恶劣。由于农业去集体化与家庭承包责任制的推行，男性恢复了家庭的绝对支配地位，而妇女从公共空间退出，重新回到了狭隘的家庭空间。 当时的认为，在家庭承包责任制下，妇女可以在家自由地安排家务与从事副产品工作的时间，而不用像过去那样，即使并不强壮的女性也要下地劳动。而事实上，学者Kelkar1983年在无锡做田野调查的结果表明，妇女在繁重的家务与副产品或手工业的双重负担下疲惫不堪。“妇女早上4点或更早就要起床，从事副产品生产10-12小时……同时还要做饭、洗衣、带小孩、倒尿壶……男性从不分担家务……而生产交易所得却掌握在男性手中……女性对家庭与生产没有任何控制与决定权。” 此外，责任制本身也加强了男性的权威。工分制度式微后，农民秉承生产得越多，自己所得越多的原则，但是工分制度中的性别不平等（男性一天可赚10个工分，女性8个工分）却被保留下来。“一个健全女性只能承包1.6亩地，而男性可以承包2亩地。”（Kelka1983）对女性的歧视被制度化了。观念上，农村妇女对与公共事务的参与度几乎降为零。曾经妇女积极参加会议，以提高农村妇女意识与争取权益，而新经济下这些会议中断了。“妇女从早晚，根本没时间参加。”1983 年全国妇联承认，家庭承包责任制（以及一同推行的计划生育）忽略了妇女工作，男性权威观念复兴。（Kelka1983）在这样的背景下，农村家庭偏爱生男孩的理由是显而易见的，无论是地位或经济收益上，男性为家庭带来的贡献都较女性更大。 此外，农村保障制度不完善的情况下，“养儿防老”也是农村家庭偏好男孩的原因。集体经济时代，随着农业合作化的展开，提出农村集体要解决贫困农民养老问题：“一切合作社有责任帮助鳏寡孤独缺乏劳动力的社员（应当吸收他们入社）和虽然有劳动力但是生活上十分困难的社员，解决他们的困难。”1956年颁布的《高级农业合作社示范章程》确立了“五保”制度，令失去劳动力与依靠的老弱孤寡社员没有后顾之忧（宋士云）。应该承认，当时的农村保障与合作社保障制度有很多不足的地方，集体经济自身实力欠佳情况下所能提供的保障十分有限，尤其与城市居民能享受到的退休、等保险相比差距悬殊。但农民至少能享受到集体保障，集体制解散后，农民不得不重新依赖家庭保障，“养儿防老”成为农村家庭不得已的办法。 在《林村的故事》中，得知集体制要解散，有个带着十几岁的女儿去找叶，“她说在集体之下，她和女儿都能赚取工分，维持生活。但要是大队解散了怎么办？她家没有男人，要是分得梯田，她也犁不动，她和女儿要怎么活下去呀？”（黄树民2002）严海蓉在《的农村，空虚的主体》中写到，曾经的生产责任田从1990年始变成了“福利田”，吸收伤残病余，而事实上农村劳动力即使回到农村，面对抛荒的农地和不完善的社保制度，也没有“福利”可言。 二、农村婚姻开销追赶城市，双重涨价带来恶性循环 男多女少、僧多粥少是形成光棍群体的客观原因。但我们应该进一步考察，那些无人问津的光棍究竟是什么人？他们为何娶不到老婆？尽管主流话语里充斥着对婚姻浪漫化的表述，强调爱情、缘分、外貌等，但在中国农村，男性的经济基础仍然是决定婚姻的首要条件。 在媒体报道过的农村光棍群体中，大多都是 贫困山区的案例。比如2007年《南方周末》报道的贵州牌坊村，村中282条光棍占男性1/5，全村几乎都是山地，田地占不到2%，2006年人均纯收入只有800多元。而《半月谈》报道过的陕西榆林米脂县的几个村庄，大多是扶贫重点村，“一家人一年也挣不下两三千元，而找一个媳妇至少要两三万元，许多人家都找不起”。 一方面，尽管农民年收入的绝对数值在几十年间大幅增长，但是婚姻开销的增长速度更快，考察几十年间婚姻开销所占农民年收入的比值让人吃惊。费孝通1936年曾在江村做过婚事费用的估计，大约需500元，“这个数字相当于一个家庭一年的开支” 。到了1990年代初，李银河曾考察中国一贫一富两个村庄，山西沁县南山头村人均年收入332元，结婚费用3000元左右，浙东余姚南阳村人均年收入2000元，结婚费用在1.5-2万之间。尽管绝对数额差异很大，但所占比例却差不多，都是一个农民10年的收入。而在孙淑敏2000年初对甘肃秦安赵村的研究中，1990 年代后期结婚彩礼的平均开销已达15000左右，作为贫困县山区村庄，当时赵村村民的人均年收入才700多元，结婚开销相当于一个村民 20多年的收入。 另一方面，随着人口流动的频繁与婚姻市场的扩大，我们可以看到越是贫困的地区，婚姻开销所占农民年收入的比重越高。米脂村郝家坪村的在新闻报说，“我们村靠近路边，条件还算可以的，比我们更偏的地方条件更差，我们这里娶的媳妇不少都是那些地方的，而那些地方的男人娶老婆就更难，花费更高，娶老婆无异于买老婆”。 这其中存在农村地区的两个恶性循环。首先，贫穷导致光棍。在越是贫困的地区，女性更愿意离开村庄，导致原本性别比就很高的农村，女性更少。而一旦女性去了更富裕的地区，就再也看不上原先村里的男性了，因为他们实在太穷了。另一方面，正是因为贫穷，女性更加迫切地希望通过婚姻来改变拮据的生活状态，因此进一步抬高了婚嫁的费用。其次，光棍导致更加贫穷。在缺乏家庭动力与人生目标的情况下，有的光棍会沉迷于吸烟、喝酒、、等，逐渐荒废农田，变得更加消极和贫穷。遗憾的是，在一些学者与媒体的解读与农民的理解中，光棍之所以找不到老婆是因为他们自身“文化水平低”，“思想”以及“没有缘分”等，这是本末倒置的说法，也是典型的“责备受害者” （Ryan1971）。 第二种恶性循环是结不起婚-光棍-必须付更多的钱才能结婚。费孝通曾在《江村经济》中曾提到，当农村工业不景气的时候，晚婚和“小媳妇”制度便产生了。而当童养媳被，男性又无力借贷并偿还婚礼钱的时候，无限的晚婚就会造成一大批单身汉。而一旦单身汉过了适婚年龄，当他们想娶老婆的时候就要补偿更高的代价。并且，很多单身汉面临的不仅是年纪大的问题，很多情况下也面临教育水平低、无固定职业、身体缺陷、嗜好、家乡偏远等问题，这时他们唯有出更多的钱才有可能娶到媳妇，以补偿女方受到的“损失”。这对贫穷的农村单身汉来说成为无解的题目。 我们应该注意到，婚姻开销上升并非只局限在农村，也并非孤立的，而是在整个去集体化和经济全面市场化的背景下产生的现象。刘燕舞通过分析河南、湖南与贵州豫湘黔三个村落时发现，经济因素对光棍形成的作用是从1980年代中后期开始凸显的，另一位学者徐安琪通过分析上海与哈尔滨两地五十年间择偶标准的变迁也得出了1980年代以后经济取向越来越重要的相似结论。 集体经济时代致力于消除城乡差别、体脑差别与工农差别，无论是农村的工分制度下，还是城市的国企体制中，个人收入之间的差别并不大，因此对婚姻的物质要求并不高，而对个人成分因素有时更为看重。而在去集体化之后，在市场经济个人利益驱动与物质思想的影响下，个人的贫富差距拉开，对婚姻的物质要求才不断攀升，甚至有“婚姻商品化”的趋势，这才是老乡“娶老婆等于买老婆”背后深层次的含义。阎云翔在调查黑龙江下岬村时发现，1980 年代中期开始，当地彩礼逐渐由实物变成（当地称“干折”），对彩礼的要求变得更加“高档现代”，“单子上甚至包括像沙发这种刚刚在乡行开来的城市家具。有些要求，比如4套高档床上用品，完全超过了新婚夫妇的实际需要”。 另一方面，在城市进入较快发展而农村收入水平无法跟上的情况下，随着人口迁移与通婚圈的扩大，发达地区的婚姻开销即便是稳步增加，对落后地区来说也是突飞猛增，农村的婚费再涨也难以赶上城市，只要中间存在差价，女性就有进一步流失的可能，这是一种“双重涨价”。更何况如今在城市，工薪阶层因为没有房没有车而结不起婚的情况也很普遍，更毋宁说农村。刘燕舞在调查农村各地后总结：“南方农村越来越偏向于要求男方在结婚时到城镇或县城甚至市区买商品房，而北方农村则强烈倾向于男方在结婚时必须在村子里建好新房子。至于彩礼的节节攀升，南北均同。” 从1980年始，农村向县城看齐，县城向城镇看齐，在城市里买房、模仿城市的彩礼标准这一婚姻高消费现象在农村越来越具有合法性。在经济结构高度分化、城乡差别不断扩大的情况下，婚姻开销的几何级上升与婚姻严重失衡的双重挤压才是农村光棍群体突增的重要原因。 三、城乡差别下的出走，会带来出路吗？ 农村的女性本来就少，农村的男性本来就穷，在流动人口数量仍在不断增长的背景下，农村光棍的情况可能会继续恶化。根据的数据，1982-2023 年我国流动人口从660万上升到3.7亿 。人口的流动造成通婚圈的扩大，尤其是女性在“男高女低”的婚姻下更容易在农村传统婚姻圈外找到伴侣（30%左右），而男性中有80%的婚姻还依靠本地的传统婚姻圈来解决，这种非对称性的婚姻流动令农村男性可选择的婚配更少。（刘燕舞2001）这印证了婚姻市场的梯度理论，女性希望通过婚姻改变命运，因此倾向于找比自己条件更好的男性，因此最后在婚姻市场上剩下的就是更底层的“丁男”和最顶层的“甲女”。（Jiang,Sánchez-Barricarte 2012） 对于女性大规模离家外出打工与寻求婚姻，曾经的主流观念往往认为这是她们追求自我价值与人生幸福的重要方面，是女性勇于突破狭窄地域的束缚，的体现。而现在竟有一批“大局观”男性要求女性作为“性”留在农村解决光棍问题甚至服侍男性。 事实上，在前文的分析中，我们已经可以看出，女性在农村地位不高，收入也不高；农村相比城市，又面临巨大的城乡差别，她们是严海蓉笔下的“双重廉价的劳动力”。正因为如此，农村女性才开始了向城市的流动，“背后是城市对现代性的垄断和农村的化”。而这种基于性别差距与城乡差距下无奈的选择，却被曲解为“好逸恶劳”和“拜金”。 从经济上看，农村经济经历了集体生产消解，农业投入下降，农村经济让步城市发展的历史发展过程。在集体经济时代，工业化发展是为了减小城乡差别与工农差别，并且在1970年代后期，五小工业和农机工业已经开始反哺农业；统购统销的粮食中有三分之一是用于帮助缺粮农村。整个1950年代后期到1980年，对农业的投入始终占总投入的10%以上，一度达到 17.6%（严海蓉2005）。而后来“三大差别”从主流话语里消失了，取而代之的是“GDP”、“现代化”、“全球化”这样的字眼，与此相伴的是“经济转型”（Yan2008）。城市成为新经济部署的重点；吸引外资成为经济增长的主要（Punand Chan 2012）；农村不仅投入在1980年代后期急剧下降到3.3%，并且在行政体制上也受制于城市发展的优先地位（市管县）；过去由集体经济提供的福利、与教育保障都消亡了（严海蓉2005）；而城市重工业向轻工业发展的转向导致对农民工需求上升（Punand Chan 2012）。在农村经济不景气而城市发展欣欣向荣的巨大城乡差别下，城市的资本家只需提供微薄的工资与少许的，便可以吸引大量的农民进城，从而进一步剥削与他们。 与此同时，农村从观念上的高地与宣传的主体逐步沦落为“落后”与“愚昧”的代名词，而城市则具备“现代”与“文明”的优越地位（严海蓉2005）。主流话语经常用“低素质”来形容农民工。严海蓉指出“素质”这一词是由现代性话语建构出来的，用来刻画农民工缺乏教育、礼仪、品味等“文化资本”。当它成为农民工群体的标签，意味着城乡二元对立已经在人们的思维中根深蒂固。文中谈到一位工程师评论家政工“在农村她们养孩子就像养猪和养狗一样”（严海蓉2010b），正是这种意识的生动体现。在经济与观念的双重评判标准下，农村都没有出路，因此，农村年轻劳动力才会背井离乡。 从1982年至今，女性流动人口规模一直呈现上升趋势，2023 年达到了48.3%。而流动人口性别比在2012年达到峰值111.9之后持续下降，2023 年为107.2。在15-45岁劳动年龄区间，女性流动人口集中度更高，也就是更高比例的农村女性选择进城务工，这一方面是因为女性在完成义务教育之后继续升学的可能性低于男性，这从流动女性平均受教育以初中（45.08%）和小学（24.36%）为主就能看出（段成荣等2009），另一方面城市工作更偏好女工，工资低且更容易管理。这组数据再次验证了前文所述的生女价值不如男。 对于农村未婚女性来说，尽管来到城市仍然位于底层，尚有可能找到比自己条件略好的男性结婚。而对于农村光棍来说，位于婚姻梯度链条尾端的他们，即便去了城市仍然没有出路。 前文提到的相关报，牌坊村一个在深圳打工4年的青年回到家乡准备娶妻生子，因为外面交女朋友更难。“‘我们条件太差、太穷，想来贵州的女孩太少太少。要把女孩子骗过来也不是个好办法。’一些女孩一听说是贵州，之一反应就是：‘那里很穷吧？’”而回到家乡3年，他连一次相亲的机会也没有，因为村里几乎没有未婚的女孩。即便在城市里找到同样农村出身出来打工的老婆，也面临老婆逃跑、异地分居这样的状况。 一些言论认为农村光棍进城后，可以扩大社交圈、开拓视野、提高婚配的机会。可事实上，许多农民工进城后在资本的剥削与严格管控下，除了工作与休息，根本没有时间也没有精力谈恋爱；他们所能接触到的社交圈也很窄。可以想见，一个建筑工人白天工作，晚上睡集体宿舍，能接触到的都是同样位于底层、或许也没有结婚的男性。而潘毅所研究的跨国资本下的农民工（Punand Chan 2012），他们被当做机器连基本的生存权利与都无法保障，又谈何恋爱呢？ 参考资料: 1、Hershatter, Gail. 2011. The Gender of Memory. Ch 5 Farmer. Berkeley: University of California Press. 2、Jiang, Quanbao, Sánchez-Barricarte, Jesús. 2012. “Bride Price in China: the Obstacle to ‘Bare Branches’ seeking marriage”. The History of the Family. Vol. 17. pp. 2-15 3、Kelkar, Govind. 1985. “Impact of Household Contract System on Women in Rural China”. In Economic and Political Weekly. Vol. 20. pp. ws39-ws48 4、Pun, Ngai and Jenny Chan. 2012. “Global Capital, the State, and Chinese Workers: The Foxconn Experience.” In Modern China 38(4):383-410. 5、Stacey, Judith. 1983. Patriarchy and Socialist Revolution in China. pp. 248-267 Berkeley: University of California Press. 6、Yan Hairong. 2008. New Masters, New Servants: Migration, Development, and Women Workers in China. Introduction. Durham: Duke University Press. 7、费孝通，2002[1939]，《江村经济——中国农民的生活》，:商务印书馆 8、黄树民，2002，《林村的故事:1949 年后的中国农村变革》，:三联书 店 9、李银河，2003，《生育与村落文化——一爷之孙》，:文化艺术出版社 10、刘燕舞，2011，“农村光棍的类型研究——一种人口学的分析”，《中国 农业大学学报》Vol. 28. No. 3. 160-169 11、，1955，“《中国农村的》的按语” 12、宋士云，“1949-1978 年中国农村保障制度” 13、孙淑敏，2005，《农民的择偶形态:对西北赵村的实证研究》，:科 学文献出版社 14、严海蓉，2005，“的农村，空虚的主体”，《读书》7;74-83 15、严海蓉，2010a，“‘负担’与家务劳动——劳心与劳力，性别与阶 级之一”，《时代》6:103-120 16、严海蓉，2010b，“阶级的言说与改造——劳心与劳力，性别与阶级之二”， 《时代》6:121-139 17、阎云翔，2006，《私人生活的变革:一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关 系 1949-1999》，上海:上海书店出版社 责任编辑：朱凡 校对：徐亦嘉 以上就是与为什么牛蛇婚配穷一辈子相关内容，是关于农民的分享。看完为什么蛇最配的是牛后，希望这对大家有所帮助！蛇牛婚配会是断头婚吗,属牛和属蛇婚配如何???
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