梅花易数能陷害人吗,梅花易数能干什么
经常拿梅花易数帮别人算卦预测好吗?(发现我最近很倒霉,不知道是不是...
呵呵，泄露天机了~自己给自己算一卦，看看近来运气不就行了~
梅花易数基础知识
梅花易数的基础知识 梅花易数用的是先天之数。乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤{{{{{ {{ {{ {{{{{ {{ {{ {{{{{ {{ {{ {{{{{ {{ {{{{{{{ {{{{{ {{ {{ {{ {{ {{{{{ {{{{{ {{ {{ {{ {{{{{{{ {{{{{ {{{{{ {{{{{ {{ {{ {{ {{ {{ {{ {{ {{ 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 易中秘密穷天地，造化天机泄未然；中有神明司祸福，后来切莫教轻传。 一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。 一、年月日时起卦：即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。 即：（9+4+11）÷8，此处无余数。下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数为7为艮卦。动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6）除以6，此处无余数。此卦为：上卦为坤，下卦为艮，动爻为上爻。二、直接以数起卦这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。三、端法后天起卦端法后天起卦法是以八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦,即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。四、按声音起卦凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。五、按字的笔划数或字数起卦字少时，,按笔画数，字多时，可用字数起卦。凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取天轻清之义；以多一字为下卦，取地重浊之义。六、丈尺寸起卦凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。七、起卦加数法按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。八、物数占凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。九、为人占凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦......>> 梅花易数入门的目录 第一章 走近梅花易数一、什么是梅花易数?二、《梅花易数》与《周易》三、《梅花易数》的基本内容四、梅花易数卦象的定象方法五、梅花易数的卦气旺衰第二章 梅花易数基础知识一、阴阳二、五行三、八卦四、六十四卦五、天干地支六、河图七、洛书第三章 易象、易数、易理一、易象二、易数三、易理第四章 梅花易数具体应用一、梅花易数的起卦方法二、梅花易数的体用之分三、梅花易数的断卦方法四、先、后天卦定应期的方法五、梅花易数断应期的方法附录一 梅花易数万物类象一、乾卦二、坤卦三、震卦四、巽卦五、坎卦六、离卦七、艮卦八、兑卦附录二 梅花易数体用总诀天时占第一人事占第二家宅占第三屋舍占第四婚姻占第五生产占第六饮食占第七求谋占第八求名占第九求财占第十交易占第十一……邵雍年表 想学习梅花易数需要从哪里入门？ 先看邵康节的梅花易数，有个概念 然后熟悉阴阳五行八卦，天干地支，刑冲克合等等关系 ，这些都是基础，弄明白了再看看梅花易数，最后去网上搜些资料看看 然后多实践 梅花易数该怎么入门 我觉得梅花易数入门应该首先是1.分清“体用”的关系，再结合主 互 变卦的“体用”关系。2.分清体卦的互卦 变卦和用卦的互卦 变卦的关系。3结合五行四季衰旺以定卦气的衰旺。学练结合，逐步形成自己的能力，，，，仅供参考 学梅花易数，需要掌握那些知识和基础，例如五行生克和十二地支（六爻用学吗？） 梅花易数预测术是一门看似简单实则是很难的一门预测术它所要掌握的基础知识要比其它各门预测术还要多得多（即越多越好）一般情况下需要掌握八卦中每卦的象征意义（这需要深厚的基本功）和卦的旺衰变化程度（这更需要长期反复学习去探研去总结）和内外卦的相互关系和接触后的系列反应程度（包括互卦和变卦）等等等等 学习梅花易数先看什么书？ 没有任何基础？！ 先熟悉一下易学基础知识，比如天干地支，五行生克，八卦符号等等。然后就看邵康节的《梅花易数》，其实基础的东西，先不看也无所谓，看不懂就到网上查。 针对梅花，看似容易，其实很多人学了几年甚至一辈子，都没激入门。你如果要学，我推荐你可以先到 梅花易吧 这里来看看，在里面多了解一下 风水布局 他的文章，以免误入歧途。 我想学梅花易数和六爻需要背诵后天六十四卦么？ 要想变个高人。我权兄弟你就学六爻。首先看六十四卦及爻辞。可以不用背诵。了解就可以了。 其次要学习下六爻的入门的知识。去百度一下都可以找到六爻入门的。 我就是学习梅花的。。实话告诉你。梅花这个东西。易学难精。而六爻难学。要是学成了的话。占卜很顺手。现在一般摆地摊的都是用六爻。。 会梅花易数么？他都懂哪些知识？ 梅花没听说，他命术很牛逼，卦术不知怎么样，不过易数相通，当国师的五术应当都有涉及 求教《梅花易数》中先天之卦定应期的一个疑惑 你这本书印错了。是乾为戌亥之日时。支木之日 应该是 五木之日 。巽取辰，因为巽宫包括两个地支辰和巳。至于抚体怎么定应期，一般是看地支，要总结经验，各人套路不一样。
《梅花易数》是还是科学?
闲来翻阅北宋邵雍的《梅花易数》，虽是“占卜算卦”的易学著作，但也不是怪力乱神的传说，堪称逻辑严谨，数据详实，例证清晰，推演缜密的“学术著作”，它理解的世界观是一个数字化的世界观，声音，方位，主体性别及状态，颜色等各种形态都可以转换成数字和八卦，按照五行相生相克的逻辑再进结合当时的环境去分析预测未来发展，当然当真有诸多细节我是资质愚钝还不能明了，比如体用之分，但是对于此前不了解的事情就主观臆断的无知判断起了很好自我反省作用，对于占卜就是的误解有所改观，至于占卜预测是否百分之正确其实可以暂放一边，占卜是在信息不充分是无法决策时的一种参考，与其僵持不下，踌躇不决，贻误时机，不如采取一种预测方式做一种积极心理暗示，这是中国人骨子里的世界观，所以邵雍关于占卜也是提出来三不占，不动不占，，无事不占，无意向不占，如果事情充分确定，其实并不需要占卜来定，民间有常说什么算卦占卜，不能占卜自己这应该算是为了防止“客户”反怼而故意打的预防针，邵雍则认识当然可以自己为自己而占。邵雍与张载，二程，周敦颐合称为“北宋五子”,其他几位都是大儒，都是在领域都很大影响力，唯独邵雍一无功名，又拒绝皇帝邀请，二也没广收学徒，但是其余四位对他却也推崇备至，易学多更近与道家思想，却又是大儒，这个有点不好理解，但是邵雍的世界观是客观唯心的世界观，不同于其他道家玄学，比如东晋时期的葛洪，虽然也懂医药，技术，但是都是宣传的是成道，成仙的思想，养生之道，除了《肘后备急方》这样医学著作也写有《神仙传》这类神怪传说，而邵雍认为的世界观是一个宇宙运行客观规律的世界观，没有人格化的神仙，鬼怪，在操控世界，而是把它数据化，假定先天八卦的对于客观事物，去推算规律，预测未来，对于分析思维训练的诸多借鉴。梅花易数卦理问题,高手请,闲人免了
既然你读《梅花易术》就要通篇读彻底了。里面有几篇文章名字是：三要和十应。在起卦和断卦的同时，要和自己所看到、听到、想到的都息息相关。和周围气候、天时、地理环境等等都是密切关联的。你不在当时环境，有一些具体东西就不能相联系；还有就是不动不起卦，无事不起卦；比如，按照一个时间能同时断天下所有的事情，如果那样就是荒谬的。这也是很多人为什么不能准确地应用梅花易数的一个原因，源于那些人只会用时间起卦；而不知道用其它起卦方式。在哪一本书上我曾看到一个卦例（具体名字记不住了）：比如某天晚上一个邻居敲门借东西；父亲然个儿子起卦预测邻居来做什么；儿子的出卦象为上兑下震；据当时分析说因为春天，木旺金衰，于是木长金短。就说邻居该是来借锄头。父亲说：金短木长没有错，但是，现在是晚上，邻居不会借锄头；该是来借斧头用于劈柴。开门询问后果然是邻居借斧头。学习梅花易数必须要活学活用。否则比如艮卦既代表老虎，又代表老鼠，你怎么判断？--------------------------------------------------------------------------------------我说过了，怎么取和当时的环境是有关系的。比如：是不是在起卦的同时，身边就有一女孩子玩耍；是不是看到墙上的一幅仕女图，或者听过女人在说话，想起一首赞美女子的诗句……这些都属于三要十应的范畴。这和在卦象中锄头和斧头的选用一样的。实际还有就是一些大家不愿披露的“灵力”问题，有一些人称为第六感、第七感。一个人的灵力高到一定程度自然而然的就是就是那样的分析判断；没有为什么！梅花易术
想学习梅花易数需要从哪里入门？ 先看邵康节的梅花易数，有个概念 然后熟悉阴阳五行八卦，天干地支，刑冲克合等等关系 ，这些都是基础，弄明白了再看看梅花易数，最后去网上搜些资料看看 然后多实践 六爻预测与梅花易数到底有什么区别 各有各的好处。和强项。 梅花除了起卦之外还可以用外应，所谓外应可以和自然界感应，通过外应来映射你所问的事情，而且其法快速神准，你刚问一个问题有时候甚至一秒钟就可以得出答案，而且准确率是无法想象的，非常高，解答你的问题好比对话一样。外应是梅花易数最高境界，能和自然相互融合一体，道法自然。还有学好外应，有了外应连卦都不用起就可以铁口直断。梅花易数其难度仅仅在奇门遁甲，大六壬和太乙神数之下 而且梅花易数不用外应的话还可以起卦，梅花易数的起卦速度是所有术数中速度最快的，你可以用任意东西起卦，你看到石头可以起卦，你看到一滴雨水可以起卦，甚至你看到一堆垃圾都可以起卦，当你达到一定境界了之后自然界的任何东西都可以为你所用，梅花易数是一种深入浅出的术数，成长的速度非常慢，有时候甚至一年半年的没有进步，而且等你学到一定高度了之后你还要学所有六爻或者奇门遁甲的知识去补充梅花易数起的卦。不过当你没达到很高的境界的时候有时候你时间会断不准，而且你境界很低的时候还不如六爻来的准，只要你有恒心，梅花易数是不二的选择，而且梅花易数由于和自然融合可以做到擅易者不占的境界，能趋吉避凶。 六爻，只需要用功去学习就能学成的，是目前中国最广泛的一种术数，也是坑蒙拐骗的人用的最多的一种术数，这是因为六爻从入门到成长的过程比梅花易数快，梅花易数需要长时间的积淀而六爻不需要长时间的积淀，按部就班也能断准。包括六爻在内的任何一门术数的起卦和断卦的速度没有梅花易数快，而且六爻不能和自然融合，没有梅花易数的左右逢源和信手拈来。当然六爻在梅花易数没有达到很高境界的时候相比，其时间断的会比梅花易数准。而且断六爻你不会觉得无从下手，而梅花易数一开始你会觉得不知道怎么去断，而六爻没有这种无助的感觉。。 梅花易数和易经有啥区别? 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 数字吉凶 数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得来的。 梅花易数的起因 宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。 梅花易数的用途 「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。 梅花易数起卦法 地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。 先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八. 以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。 再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦， 再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。 实际梅花易数起卦法多种多样，饥一定非以时间来起卦预测，也可以让别人报数预测，或写一个字，以字的笔画数起卦预测，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，这就是梅花易数预测法的灵活性，而且准确性很高。 －－－－－－－－－－－－－－－－ 一、《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。 经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。 综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。易经涉及到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。因此，它成为道家、儒家、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。 二、《易经》的产生和发展变化： 历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三家理解有不同，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道家及术数派来看，基本有天书神授之意。 综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。 ...>> 地占术梅花易术哪个准些？ 信哪个哪个准 关于梅花易术 你用的是梅花易数断卦.梅花易术主要采用相法，根据卦象和体用生克来断事. 你应该先断出体卦和用卦.一般有动爻的经卦为用.然后根据卦象和体用生克来断事.(每个经卦都有自己的五行) 看卦辞.爻辞,动爻的爻辞.来断卦. 答案补充 比如泽雷随卦它的变爻在第四爻（我有5、6年未研究了，如你确定是第四爻，你就对了）,就是上卦泽(兑)卦为动(用)卦,下卦雷(震)卦为体卦，兑为金，震为木，用克体。 如你测寻人，先看用体卦所在八宫的体用生克，用克体，可以理解你要寻的人在躲你;体克用，寻人渺茫;用生体，表示会自己回叮的；体生用，代表你要付出～～才能找到。你还要排出主卦的父母、官鬼、兄弟、子孙、妻财；在看动爻与静爻之间的生克；再看变卦与主卦的五行生克；再看变卦的动爻与静爻之间五行的生克，还要算出变卦中（水雷屯卦)的坎为6，震为4，两者相加为10，代表10时辰内，就是现在的20小时内，还要看你在哪一天测的卦，看那天的天干地支五行的对主卦的生克 互卦(风山渐卦)和变卦(水雷屯卦)判断它们的哪一爻为动爻,哪一爻为静爻，每卦的动爻、静 爻都是固定的，每一宫的第一卦到第八卦是有顺序的，第一卦是是初爻动、第二卦是二爻动、每一宫的都是从第一卦变出第二卦，由第二卦变出第三卦依此顺变出第八卦～～～ 要是100%准的话,那不就是神了...也有失策的呀.. 恩.懂了就好 呵呵 这个问题得自己去实践测一下 上卦为上衣 似乎不全 万一上衣还有内衣呢。那又怎么取用呢 如果测的时候只测外衣 我觉得体用就够了 答案补充 我觉得可以采用主卦为上衣 变卦为下衣 来试试 梅花易术有传人没 邵夫子是梅花易数第39代传人 梅花易术哪位老师视频讲解的好，求指点 100分 推荐看林武樟的，从入门到提高讲的很细，优酷里有。 梅花易术如何看风水 梅花易数术看风水，那是一种八卦象数风水术，它与传统的峦头派等等的风水术有很大的不同，是自成休系的。主它要是利用后天八卦方位与实际物象之间的联系判断吉凶的，以八卦方位与在该方位上的实际物象分别确定体用，然后根据体用关系判断吉凶。比如西方为金，为兑卦，那在西边如果有火形的东西则不吉，如是属金的东西或属土的东西则是好的。 当然具体如何起卦判断那不是一二句话能说的清楚的，你得先学习梅花易数及八卦等基本知识然后才有可能学会运用梅花易术来看风水。 祝你学有所成！ 梅花易术怎么占未来天气,怎么起卦。 按时间起卦，再根据梅花易数中的天气占确定未来天气 周易，六壬，梅花易术各种算命卜卦等等神乎其神，为什么任何灾难都没人可以预测呢？ 不是没人可以预测，而是预测到了也没人敢说出来，引起恐慌是要坐牢的
梅花易数64卦在哪个卦上看
干 干为天 卦象：上干下干 纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。干六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之象。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤 坤为地 卦象：上坤下坤 纯阴卦坤卦阴柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之象。坤六爻皆虚，断有破裂之象，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。屯 水雷屯 卦象：上坎下震屯卦，木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之象。坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。以贵下溅，动于险中，忧患中深谋远虑。坎为伸，则泄气无财，失脱。震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。蒙 山水蒙 卦象：上艮下坎蒙卦，山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。讼 天水讼 卦象：上干下坎讼卦，天下着雨，上刚下险。宫非口舌，争讼，不亲近，孚信被窒息。内心聪明。在体、用于人身疾病上与需卦同解。需 水天需 卦象：上坎下干需卦，阴云在天，艰险在前，需侍时而进，需要，等待，期待。担当险难，有所欲求。有聪明才智。坎为体，有财官之喜，利中男，干为体，且泄气，失脱，灾病，降职丢官。师 地水师 卦象：上坤下坎师卦，地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众，统领，统帅，军队，保守稳定，忧虑。容民畜众，忠国怀臣。坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病。肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄，大便溏泻。母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。比 水地比 卦象：上坎下坤比卦，地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助，比试，快乐。至诚相知，相与相应。聪明之妇。在体、用于人身疾病方面与师卦同解。小畜 风天小畜 卦象：上巽下干小畜卦，天上起凤，满天风云，强健如顺风而行，积少成多，留住，德积载法，济养。巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人。胆经之疾，风寒。不利妇女，男人专权，克妇。履 天泽履 卦象：上干下兑履卦，园而有缺损，刚中有险。履行，慎行，小心，行为履践，行不逾礼，不处非礼。有官灾是非争执，交通意外金属所伤。比和卦，事吉。干为父，兑为少女，老少配、不利婚，有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾。头疼之疾。泰 地大泰 卦象：上坤下干泰卦，大地之气相交，小往大来。安泰亨通，通泰，安稳，持盈，宏大，事吉。无往不所，艰难守正，降尊从贤。坤为体则泄气失脱，迎奉权贵，干为体且有发财升宫之喜。得妇人之助，众人之拥戴。有胃寒之疾。否 天地否 卦象：上干下坤否卦，天清在上，地浊在下，天地之气不相交。闭塞不通，阻隔，事不顺畅。大人否亨，内小人而外君子。在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾。同人 天火同人 卦象：上干下离同人卦，日挂中天，照耀着天下旷野万物，旷达无私以同人，同心之言，志同道合，人相亲近，为人友好。发热的，烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉。干为体有灾，离为体谋事可成。与子女有争执，肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症，不利老父长男。大有 火天大有 卦象：上离下干大有卦，离火丽日，满天霞光。富其所有，所有众多，大有收获，自助人助，万物所归。在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。谦 地山谦 卦象：上坤下艮谦卦，地中藏有矿石财富。恭敬合礼，屈己下人，退让而不自满，谦虚退让，轻己尊人，劳谦君子的盛德，内充实。比和卦，事吉。测婚老母配少男，有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结，肾虚之疾。豫 雷地豫 卦象：上震下坤豫卦，平地一声雷，或春雷一声，震惊百里，惊天动地，影响大，名气响亮。享受安乐，悦逸豫乐，乐而懈怠，发令号召，需知随时之义，出人头地，根深蒂固。震为体，求财可得，利获地产，坤为体，凶。四十岁建功立业，四十八岁名传四海。不吉且好饮，田圆废尽，官灾是非，桎锆难逃。有足疾，肠胃病，伤内筋，肾虚不利妇。随 泽雷随 卦象：上兑下震随卦，上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。兑为体事可说动，说成功，震为体枉费口舌行动，反有灾咎，受拖累。克长子，有血光灾，金属利器伤身，破相，官非口舌，肝病、抽筋、喃语。蛊 山风蛊 卦象：上艮下巽蛊卦，山下有风，风被山阻止不流通，静止不动，腐败之象。蛊惑，败家子，侵饰，发生事端之凶，治理整顿。任凭大风劲吹，我自巍然不动而静守。良为体凶，巽为体谋事可成，小孩多病，损小口。脾胃欠佳，鼻敏感，嗅觉灵，背沉，足患，有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。临 地泽临 卦象：上坤下兑 大震卦象临卦，地下有洞穴，有泉涌。临近，亲临。喜临、喜悦，亲自参与，以上抚下，以尊莅卑。聚众美德于一生。至诚至临的人生，刚正和顺化育不息。坤为体失脱破耗。兑为体有坐享其成之福。利小女，为母亲之掌上明珠，享厚爱眷爱。测婚老母配少女，必婚变。肚疴，腹部动手术，身上有疤痕。观 风地观 卦象： 上巽下坤 大艮卦之象观卦，风行地上，和风轻拂大地，观望、追求、临观、观赏、观察了解、惩罚告诫。察民情，设教化。巽为体，谋事可成，坤为体有灾。有是非，健康差，咎当主母，女夺母权。有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病，下肢瘫痪，半身不遂之症、风湿。观又为大艮大止，有静观不动之意。噬嗑 火雷噬嗑 卦象：上离下震噬嗑卦，火得木生，电闪雷鸣。吃而合之，嚼碎口中之物，有口福，食。断决狱情，除暴安民。人脾气大，易激动。发电站，离为体，财官旺，震为体，失脱破耗。高烧，心脏病，心悸，心跳过速，亢奋而引起脑血管患疾，肝火旺。剥 山地剥 卦象：上艮下坤剥卦，高山附地，高附于卑，刚阳剥落，剥掉，剥击，烂，跌伤，老人归山入墓，床。阴盛阳衰，小人道长，小人得势，女人得此卦为女中豪杰，中帼英雄，女能人，女强人。余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之象。跌伤，摔伤，有归山人上之象。贲 山火贲 卦象：上艮下离贲卦，山下有火，万物披其光彩，装饰、修饰，美，收拾，礼仪，迎婚，求婚。祭奠，有令人愉快的事发生，喜庆，子孙旺昌，田园富盛，有横财。火山。良为体大吉，离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三，利小子。心血瘤、血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）。复 地雷复 卦象：上坤下震复卦，地震之卦。一阳复起，阳刚始生，万物亨通。阳刚复回，君子道生。返回，回复，复兴，初兴，来复，反复，自我奋斗，踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同。另有静思，有较大的闷脾气，神经分裂症。无妄 天雷无妄 卦象：上干下震无妄卦，天下雷行，晴天霹雳，意外之意外；妄行则有意外之灾，得意忘形而取灾。无所期望，无虚妄。不切实际的幻想，惊天之大事。真实客观，诚化之生生大有，尽人道而合天德，活力而健。干为体，谋事成功，利财官，震为体，有灾，事难成，多争执，上司压制批评，多小人。克长男，伤足，头痛，头鸣，肝症，肝肥大，肝硬化。大畜 山天大畜 卦象：上艮下干大畜卦，登高山而纵观天下事。大莫若天，止莫若山，干为进，艮为止，不让前进，时时存蓄，大的积蓄；大的等待。笃实刚健，勤劳不息，从而畜和富有，充实。蕴畜、畜止。山中蕴藏有金属矿石，下面藏有金玉珠宝钱币。坟墓，坟包内有僵尸象。艮为体，失脱破耗，孝顺父辈，迎奉讨好上司。干为体，获意外之大财，升职、成大业。脾虚胃寒、骨质增生、骨瘤病疾。小子体虚。颐 山雷颐 卦象：上艮下震 大离卦颐卦，二阳爻在外，外实内虚，外刚内柔，外强中干。停止行动，停止思想。蕴动的火山。颐养，自养，自求口实节饭食，养生之道。君子情言语，养之以正。致灵龟，养长生。艮为体，受克有灾，事难成，不利小子。震为体，心事可缓成。伤足，脾胃病，活动受制不便，背沉痛，胆结石，从高处跌伤，筋伤骨折，肝部之疾。大过 泽风大过 卦象：上兑下巽 大坎卦大过卦，二阴爻在外而虚，断折，为栋粱挠曲之象。卦为大坎卦象，坎为险，则大险，阳刚过中，大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌官非。坎主智，大过为大坎象，主大智大慧，明敏，水灵，大能耐。大过之人，才能独立斯世，建立非常的大事功大德学。汽管破裂，柜象，车速过快而出祸事。兑为体，卖弄口舌。事可大成。巽为体，有毁折之大灾。克长女，不利婚，二女同居吵吵闹闹。哮喘病,股受折伤，肝经疾病，上下明暗破相，受金属利器所伤，呕血早夭，桃花劫。坎 坎为水 卦象：重坎 八纯卦坎卦，为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，心诚行有功。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。离 离为火 卦象：重离 八纯卦离卦，离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
