易经五阳一阴的卦象是什么,少阴少阳四个基础卦象

解读易经(第四十三卦)——夬卦

四十三、夬卦

夬（guài）卦是《易经》六十四卦的第四十三卦，这个卦是异卦（下干上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬，夬即决。夬卦天为阳卦，为轻气向上运动，干的运动遇到了什么呢，就是兑泽，所以说这是一个遇到困难怎么处理的卦。

43.1

夬：扬于王庭，孚号：“有厉。”告自邑：“不利即戎。”利有攸往。

白话

夬卦：王庭里正舞蹈作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉祥。

解读

夬(guài)，卦名。夬，《序卦：“夬者，决也。”扬，《礼记?乐记》：“乐者非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也。”干，兵器，今犹干戈连语。干扬，即以兵器为道具起舞。即所说武舞。孚号， 即呼。戎，武装，这里指军事行动。即戎，犹言投入战斗。利有攸往，李镜池说：“是占行旅，不连上读。”

此卦是说当将帅拥兵叛乱之时，君侯应在宫廷之上予以宣扬揭露，并应用诚实的言辞大声号呼，国家和君王有危险。除此之外，还应告诉国人及臣下，不宜于用武力去解决。而且事虽如此，但是还是利于前去解决问题的。此处的“ 利有攸往”，实际上就是“九四”爻辞的“牵羊悔亡”这一办法。

43.2

《彖》曰：夬，决也。刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。

白话

《彖辞》说：夬，就是决断的意思。夬卦刚众荏弱，刚能决胜于柔。上卦为兑，兑义为悦；下卦为乾，干义为健。刚健而又和悦，敢于决断而又能辑穆相处，这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”，这是由于上六阴爻居于全卦阳爻之上。“小人窃位，发号施令，声厉词严”，小人得势，蕴藏着危机，而且是普遍的危机。“邑中传来命令说出击不利”，由于发兵出战，崇尚武力，这是穷困之道。“利有所往”，是说上六之爻，孤悬独立，阳刚之爻再增进一步，则全卦纯阳，意味着小人消退，君子得势。

解读

夬卦下干上泽，泽为水，乾为天，天上有水。水可润万物，但水如过多则溃决，危及众生，故不可使其过盛，必“夬”之。夬在十二讯息卦中属三月，“是月也，生气方盛，阳气发泄，勿者毕出，萌者尽达”（《礼记·月令》）。卦中五阳一阴，阳盛阴衰，五阳共“夬”一阴。然阴凌驾于众阳之上，又切近“九五”之尊，犹小人当道，决之还有一定的难度。

《说文》：“夬，分决也”，即根据不同情况分别决定，分别处理。卦辞提出的办法：一是“扬于王庭”，即将小人的罪行公布于朝廷之上，使之无地自容，让众人认清他的真面貌；二是“孚号有厉”，诚信地发布号令，告诫人们要远离小人，戒备危险；三是“告自邑”，自邑中发布一道政令，让天下人都知晓；四是“不利即戎”，就是说，解决这类矛盾不用动武，要按客观规律办事，以诚信制之。

43.3

《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

本卦由下到上依次是老阴,阴,老阴,阴,阴,阳,我想求感情指点,求解_百度...

一- -- -- -X- -- - X你这个卦是 山地剥，我给你发一些别人的解卦，你自己对应一下吧。***********************************************************************周易第23卦详解 第二十三卦：剥卦(山地剥) 剥。不利有攸往。 象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。 白话文解释 剥卦：有所往则不利。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。 邵雍河洛理数解卦 剥削蚀烂，灾情之忧;进取难成，顺时而止。 凶：得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。 傅佩荣解卦手册 时运：时运不佳，安心自守。 财运：出口获利，剥人之财。 家宅：不离己宅，寄居可买。 身体：魂不附体，千万小心。 传统解卦 这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。 大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。 运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。 事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。 经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。 求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。 婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。 决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境，但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。 张铭仁解卦 剥：表示剥落之意，主大凶象。地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很严重的动荡、变化，而致使重大的伤害、不幸的产生。最易有急症、意外的血光之灾。事业、感情、婚姻，得此卦需有心理准备，所有之前的努力可能要重新再来了。 唯此卦利于重新到外地发展，或另寻对象也可。 解释：剥削，剥落。 特性：反应灵敏，思想新颖，走在时代尖端，有研发长才，有意料之外的机会和柳暗花明之遭遇。 运势：运带破、带衰，有不利之灾祸，不可抱持野心，自作聪明，否则自掘坟坑。得此卦者，必有与欢场女子耗费钱财而又被陷害之苦恼，且有受部下连累而损财，为不得志之时运也。 家运：正处于没落之时，辛苦劳心，有心挽回者可得安，否则有别离之险象。 疾病：病情恶化之象，防头痛、肠胃、性病等疾。 胎孕：虚惊之凶象。 子女：缘薄，不和，体弱。 　周转：无望。 买卖：难成。若成亦有损。 等人：不会来。 寻人：在东北方的山上或水边寻之。 失物：目前还隐藏在家中地上，可惜无法发现，不久会被扫走。 外出：暂缓为好。可在充分准备之后动身。 考试：落榜。 诉讼：因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。 求事：顺而止，要谨慎行事，不可粗心大意。 改行：不利，必损财。 开业：开业者有阻碍，切勿意气用事，否则有害，宜再待时。

易经里面讲什么反五阳

周易中代表太阳的卦(一阴五阳的卦象)易经强调变通。易经认为,事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时...泰安生活易经八卦阴阳相对,一阴五阳的卦象易经的理论体系的根本就是辩证法——阴阳的相生相克,所谓阴阳,就是事物的两个方面,按现在的哲学术语来说,就是一对矛盾。阴阳相互依存、转化

八卦《明夷》卦之《复》如何解卦?

震下坤上，卦名复。五阴在上，一阳始生。事物在极端艰难过后，开始走向复苏的卦。就像早晨的太阳正在冉冉升起的意思。犹如冬至季节，阴至极，一阳始生之时。也就是说最黑暗的不快的时候开始过去，一切正在走向黎明。当然，具体还要根据所求的事宜来推断，但是大体意思就是上面的这些。

易经中阳阳阳阴阳阳是什么卦

第九卦：《小畜卦》第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。经商：已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。婚恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。白话解析少畜①：亨，密云不雨，自我西茭②。【白话】筮得少畜卦，办事亨通顺畅，天空布满了密密的阴云，但是并没有下雨，密云从西郊的上空聚集过来。【注释】①少畜：读为“小畜”，一点一点的积聚。②茭：假借为“郊”。【讲解】少畜卦通行本作“小畜”，有积累、蓄养、聚集等义项。小畜卦旨在揭示事物发展过程中的弱小变强大，阴柔变阳刚。有量的积累到质的飞跃的含义。《彖传》说：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象传》说：“风行天上，小畜。君子以懿文德。”初九：复自①道，何其咎，吉。【白话】筮得少畜卦，占得初九爻，往来返复都遵循道德规范，哪里还有灾难呢？自然吉善美好。【注释】①复：往来。自：由，遵守。【讲解】初九阳刚之爻居于阳刚之位，处于下体乾卦的开始，以升上体巽卦之初，与六四阴阳相应，不距离本爻而去，而是以阳爻升阴爻往复于自己的道中，巽顺不违，吉莫大焉。九二：坚①复，吉。【白话】筮得少畜卦，占得九二爻，坚守“复自道”的原则，自然吉善美好。【注释】①坚：坚持，坚守。【讲解】爻辞“坚复”，通行本作“牵复”。王弼说：“处乾之中，以升巽五，五非畜极，非固己者也。虽不能若阴之不违，可牵以获复，是以吉也。”崔憬说：“四柔得位，群刚所应，二以中和牵复自守，不失于行也。”九三：车说緮①，夫妻反目。【白话】筮得少畜卦，占得九三爻，车轮子和车轴相脱离，夫妻之间因此产生了矛盾。【注释】①说：假借为“脱”。緮：车下固定轮子和轴头的绳索。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处下体乾卦之极，居不得中而密比于六四阴柔之爻，受六四畜止而不能前进，阳刚受制于阴柔，有如夫妻失和反目，夫不能制妻，用车轮子和车轴相脱离来比喻夫妻反目的后果，反目成仇，相互脱离，不相往来。六四：有复①，血②去汤③出，无咎。【白话】筮得少畜卦，占得六四爻，有诚信，忧愁消失，恐惧心也没有了，自然没有灾难了。【注释】①复：诚信。②血：假借为“恤”，忧。③汤：假借为“惕”，惧。【讲解】小畜卦五阳一阴之卦，六四一阴柔之爻畜止五阳刚之爻，力不能及，则以诚信维系，得九五、上九两阳爻相助而成功。九五：有复龻如①，富以其邻。【白话】筮得少畜卦，占得九五爻，有诚信于追求仁爱，不仅国内富有了而且影响邻国也富有了。【注释】①龻如：仁爱的样子。龻：仁爱。【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，而且居于上体巽卦的中央，上有尚九阳刚相助，下有六四阴柔相承。诸阳相从，仁爱聚众。处阴畜阳之时，诸赖九五相助，九五因为畜养救济诸阳，因而得到诸阳的回报，富有以其邻国。尚九：既①雨既处②，尚得载③，女贞厉④，月几望⑤，君子正⑥，凶。【白话】筮得少畜卦，占得尚九爻，老天爷下了一场大雨，但很快又停止了，正好栽种庄稼，妇女贞问危险，月近望的时候，丈夫被应征入伍打仗，凶险。【注释】①既：已经。②处：停止。③载：假借为“栽”。④女：妇女。贞厉：贞问危险。厉：危险。⑤几望：近望。几：近。⑥君子：此处指“女贞厉”中的“女人”的丈夫。正，假借为“征”。【讲解】尚九阳刚之爻居于少畜卦的终点，处于巽顺之体的最高位，为六四阴柔所畜止，所以有凶险。王弼说：“处小畜之极，能畜者也。阳不获亨，故既雨也。刚不能侵，故既处也。体巽处上，刚不敢犯，尚德者也。为阴之长，能畜刚健，德积载者也。妇制其夫，臣制其君，虽贞近危，故曰妇贞厉也。阴之盈盛，莫盛于此，故曰月几望也。满而又进，必失其道。阴疑于阳，必见战伐。虽复君子，以征必凶，故曰‘君子征凶’。”《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。〔彖传〕【白话】《彖传》说：《小畜卦》象征小有积蓄，阴柔得其位而上下的阳刚与之相应，因此亨通顺利。心怀刚健之志，为实现自我志向而努力，这样就能亨通。“天空布满浓密的积云而不下雨”，说明还在积蓄力量之中，“云气自城西郊外升起”象征发力的时候到了。象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。风行天上，小畜复自道，其义吉也。牵复在中，亦不自失也。夫妻反目，不能正室也。有孚惕出，上合志也。有孚挛如，不独富也。既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

《易经》履卦 履者礼也

说履卦之前我先说一下凡是把“履虎尾，不咥人"的解释成“踩在老虎尾巴上，老虎不咬人”的那不是傻子就是白痴，要不然就是对动物不了解。如果你家养过猫啊狗啊的，养的还是贼啦温顺那种猫狗，当它在那安逸的晒着太阳时你上去使点劲踩它尾巴一脚试试，它的反应不吓你个半死算你胆子大。受惊的动物会本能反应绝对是会转身吼叫、抓挠、撕咬的，更何况百兽之王老虎的尾巴，简直是作死，No zuo，No die。 履 lǚ，做动词时从尸，即人；从彳（chì），表示与行走有关。履是会意字是“走”、“行走”之义，履在战国以前一般只作动词用。一般用“屦”称鞋子。用“鞋”字是唐以后的事了，履，本义：践踏。 《诗经·小雅·大东》“周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所视……纠纠葛屦，可以履霜。”；《诗经·小雅·小旻》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”。出土的帛画里履卦爻辞为“六三：跛能利”，《说文解字》“跛，行不正也。”。可知，“履”是“行正”；行之以“礼”，即为“履”。 周公的“天命观”是“天命无常，惟德是辅”，系辞里讲“鼓之以雷霆，润之以风雨”。以乾的“雷霆”彰显其威严，周公讲求“明德慎罚”，治国要“以德服人，辅之以刑（威）”。以风雨彰显其德行，心悦诚服为兑的柔顺。所以履卦中以“虎”言“天”，讲“履、礼”。“虎威”即“天威”，顺之则“德”（不咥人），逆之则“威”（咥人）。所以《左传·文公十五年》讲“礼以顺天，天之道也。” 履卦和小畜卦是一对覆卦，“风天小畜”从上到下整个翻转，便成了“天泽履”。履卦与小畜封比较，履卦是五阳一阴，六三是主爻。六三做主爻比六四更辛苦，因为六四是正位，六三则不当位，还瞎逼逼的一脚踩在老虎尾巴上，老虎回头就是一口，那被踩尾巴的大猫不咬人他才怪呢，又不是死老虎。之前老虎不咬人是因为此人有小心谨慎，不去踩老虎尾巴，才没有招惹到老虎发威，所以能通达。《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履。”人们有积蓄、衣食足之后，才能知礼节荣辱。一个人吃不饱、穿不暖，要求他有礼节是很困难的，肚子饿了上桌就抢食才是人性。所以“履者，礼也。” 履卦的卦象是天在上，泽在下。泽是最安定的，与它类似的是水。不过，一般来说，水是指流动的河水，代表危险，下陷；泽指的是安定的沼泽。上有天，下有泽，相关位置稳定，大家都安定下来了，这时候必须以正确的方式来行走，就叫做礼。 在履卦中，几次提到了老虎，说法各有不同。第一种说法，这一卦下兑上乾，兑卦在后天八卦中是西方，左青龙右白虎，所以代表老虎。另一种说法，是以上卦乾为虎，“龙行云，虎行风”六三所面对的正是虎尾部分。 《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履。”当人们有了积蓄、足衣足食之后，才可能知礼节懂荣辱。一个人吃不饱穿不暖时，要求他有礼貌是很困难的，肚子饿了争抢食物才是人性。所以物资丰富了“受之以履，履者，礼也。”履卦，有人说踩在老虎尾巴上，老虎不咬人还通达，那是胡说八道。天最尊贵 ，泽最卑下，各有分际 ，不可逾越 ，按照这天然形成的规则，乾卦天行健阳刚走在前面，兑卦和悦本分的跟后面。就像爸爸带着可爱的小女儿出门一样，小女儿百般取悦父亲，不去招惹他生气，父亲只会以小女儿骄傲，怎么能咥之。 这里履帝位的是指九五爻，九五是刚爻居中且正又居君位，。互卦离代表光明，所以称之为“光明”。 社会安定了，国家有了一些财富，就要开始讲究礼制了。如服装的颜色，建筑的形制都有了阶级。“定民志”就是安定百姓的心意，“志”是指心意，不要解释成志向。民要对制度有认同感。 初九，“独”是指初九与九四都有阳爻不应，九四没有理他，只能自己一个人进入履卦。初九的动力是因为阳爻在刚位，所以有行动的力量。按平常的践履方式，前往没有灾难。按平常心的践履方式前往就好。 九二，九二因为在下卦中间，所以可以守中不乱。 幽，〈名〉幽静隐蔽的地方。虎豹得幽,而威可载也。——《管子》 幽州，东北曰幽州。——《周礼·职方式》 燕曰幽州。——《尔雅》 幽州在北,幽昧之地也。——《释名·释州国》 幽,隐也。——《说文》。段注:“幽,从山,犹隐从阜,取遮蔽之意。” 深邃，幽,深也。——《尔雅》。 入于幽谷。——《易·困》 重点是幽字不太好理解，所以从字典里查来这么多的解释。我所能理解的意思，用大白话说就是堂堂正正的做事，平平安安的低调做人，方能守中不乱。 六三，眇（miǎo）能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 《象》曰：“眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。” 交互卦是风火家人卦，离为眼，巽为大腿，分别代表眇眼和跛腿。 六三爻是主爻。不得中，不在二爻上，不得位，阴爻居阳位。所眼神不好，一瘸一拐的踩老虎尾巴上了。 六三爻与上九爻有应，上九也是个不得中不当位的主儿，他俩联合势必引起九五的不高兴，如同踩在老虎尾巴上。 武人，朱熹解释：“刚武之人得志而肆暴之象。”《国语·晋语六》：“武人不乱，智人不诈，仁人不党。”韦昭 注：“勇而不义，则不为武。”宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“宣和 末有监官 吴本 者武人，持气不畏事。” 武人有一种解释，五爻为君位，四爻为文臣位，三爻武将位，二爻士阶层，初爻为庶民，上爻为太上皇或祖先牌位。武人为武将，将在外军令有所不授，五爻君对其恐惧心，故凶。 大君，天子。《易·师》：“大君有命，开国承家。” 孔颖达 疏：“大君，谓天子也。”《左传·襄公二十一年》：“大君若不弃 书 之力，亡臣犹有所逃。” 杜预 注：“大君，谓天王。” 九四。履虎尾，愬（sù）愬，终吉。 《象》曰：“愬愬终吉，志行也。” 终吉是说明最后有善终，可是整个过程可能很艰辛，经历过磨难才成功的。 这里的老虎就是九五爻，九爻阳爻居阴位，很容易与九五爻发生擦枪走火的情况，所以九四爻愬愬的戒慎恐惧而最后吉祥。 九四爻需要小心谨慎，但又必须刚正不阿，所以称之志行。 九五，夬（guài）履，贞厉。 《象》曰：“夬履贞厉，位正当也。” 这封有一比，五个光根和一个女人在落难在一个孤岛上，五个光根都想得到这个女人，而女人倾心的是上九爻。九五爻是落难者们的首领，九五爻通过权力抢到的六三这个女人，而且很决然的不让别的光根接触女人。这样发展下去九五爻至尊还能保的住吗？ 程颐说：“居至尊之位，据能专之势，而自任刚决，不复畏慎，虽使得正，亦危道也。” 上九，视履考祥，其旋元吉。 《象》曰：“元吉在上，大有庆也。” 上九，元是乾卦辞“元亨利贞″，这里说明又回到原始状态了。 又到九五爻那六个人落到孤岛的故事，其中上九爻是个老者德高望重，可能还是在九五爻上退休下来的智者，他根据经验考察来时的道路(履)，并向上天做了占卜，祈求神灵保佑，最终凯旋而归，回到部落后受到亲人迎接庆祝。 祥，名词，形声。从示，羊声。本义：凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。示，祭祀的意思。 考，老也。—《说文》。形声，从老省,丂( kǎo)声。按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状，与老同义。本义：老,年纪大。                           ~~如果你觉得我写的不错，能够给你带来些许快乐，或对你有所帮助，记得点赞加关注哦，并在留言区留下你的赞赞赞赞美之词，哈！那会激励我今后写出更多好文章。