易经28卦是什么卦象呢,周易第28卦详解

易经第二十八卦 哪为大师帮我解下 求事业和财运 谢谢!

卦肯定准的，看解卦解的对不对了。卦从来不会错。

《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下,在线待高人帮忙解答一下哇...

由复卦变为豫卦有两个变爻，主要看上爻，也参考下爻。 上爻六四：中行独复。　象曰：中行独复，以从道也。意思是：走在行列中独自返回起点。“中行独复，以从道也”是说：行至中途，发现偏离了正道，走上了邪路，独自一人返归正道。 再看初九：不复远，无只悔，元吉。初九象征事物在刚开始时，就是有过失，也不会严重，能够改善；所以说；不要走远就返回。 这一爻，说明在恢复时期，要及早改过，以修身的意思。 不知道你为你姐姐办的是什么事，只要坚守正道应该没什么问题。如果不符合道义，要及时改过。

求解:周易卦象 女 《易经》第二十八卦: 【卦名】泽风大过 【卦文】大 ...

大过卦象：上是兑/人类的智慧；下是巽/四时的信息/各种气候；在原始，是黄帝建造第一间房屋的记录，也是一个创造发明成功的卦，是人类住进房屋的里程碑。三十八　建造房屋镇压了人民的反抗，社会得到相对的稳定。花开两朵，各在一枝，史官的一枝笔，不能同时记录两种绝然相反的事，落后的社会同样存在着进步的一面。史官先阐述进步，不等于买统治者的账，是肯定了社会在向前发展。人类从发明车起，就有了一定的木工技术，金属工具的使用，使木工技术更进一步得到完善。但是，个体生活没有建造房屋的能力和必要，康侯集中了大批奴隶，群策群力，造成了第一间房屋，原始的茅屋四壁是再生的树木。 大过 大过栋桡利有攸往亨建造防屋的栋梁稍有弯度不影响使用，容易找得到。初六籍用白茅无咎用耐腐的白茅最好。九二枯杨生梯老夫得其女妻无不利选用能够再生的杨树做柱和墙，像老年男人娶了年轻的妻子一样能再生，不会朽而牢固。九三栋桡凶屋顶木料架设中间低不受压，会漏雨。九四栋隆吉有它吝栋梁向上弓起受压强。多节，伤痕，虫蛀等缺陷为次材，不耐用会出现麻烦。九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉搁在高处的杨木还会开花，像老年妇女嫁给年轻的丈夫一样不能再生，但是不影响使用。上六过涉灭顶凶无咎雨季，倾盆大雨漫过屋顶，可怕的现象也不能对这种生根的房屋造成破坏。上文出自[李氏易经]，不知是否是你想要的。大过栋桡利有攸往亨：在用人方面，可以衍为：金无足赤，人无完人。

周易六十四卦详解

第17卦，泽雷随（随卦），随时变通 中中卦 象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。 这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。 第18卦，山风蛊（蛊卦），振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。 这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。 第19卦，地泽临（临卦），教民保民 中上卦 象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。 这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。 第20卦，风地观（观卦），观下瞻上 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。 第21卦，火雷噬嗑（噬嗑卦），刚柔相济 上上卦 象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。 这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。 第22卦，山火贲（贲卦），饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。 这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。 第23卦，山地剥（剥卦），顺势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。 这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。 第24卦，地雷复（复卦），寓动于顺 中中卦 象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

周易六十四卦第二十八卦 泽风大过

卦象在很多人看来都还是比较重要的，古人对于卦象的研究一直都比较透彻，就连一些帝王将相都是如此，觉得十分的重要。那么在 命理 学中，周易 六十四卦 第二十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

　

【大过卦】 大过。栋桡。利有攸往，亨。 象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

白话文解释： 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

邵雍河洛理数解卦： 阳多阴少，势将颠覆；本未俱弱，量力而为。 凶：得此卦者，身心不安，事不如意，却又强意而行，大有后悔之时，谨防官非及水险。

解卦手册： 时运：收敛自省，未可求名。 财运：低价高涨，不易把握。 家宅：防止倾斜；老少配婚。 身体：肝肾皆累，不易治好。

周易六十四卦第28卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。

这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动十分，有过度形象，内刚外柔。 事业：事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取十分手段，不拘常规，予以冒险。 经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。 求名：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人指现，一往直前，追求最初的目标。 外出：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。 婚恋：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。

《易经》第28卦——大过卦

大过，有两种解释，一是大的过错；二是过度了。 大过卦，看它的卦象，上下是阴爻，中间是四个阳爻。代表着阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着折毁之象。阳刚过度强盛而阴柔相对待亏弱，鸣做“大过”，阴柔过度富强而阳刚相对待亏弱，鸣做“小过”。 “大过，君子以独立不惧，遁世无闷”。这句经典，让我有所感悟： 1.进则“独立不惧”。一首网红歌曲《孤勇者》里面有几句歌词“爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望，不肯哭一场 ，爱你来自于蛮荒，一生不借谁的光，你将造你的城邦”。人生是一道选择题，你选择了什么，意味着你要放弃什么，承担着什么。我们一生会遇到很多选择，（我是有选择困难症，以前我以为我“追求完美”倾向引起，现在我发现本质是“否定自我，害怕结果”的表现。）试问下你做出的选择来自于你内心深处的那声音吗？还是来自外界人或物的影响？遇到“关键时刻”选择，请你做个孤勇者，按着内心的声音，独立地做出决定。 愿你心怀独立，不惧外界的风雨，不惧过去与未来，不惧他人的眼光，心安理得，尽心尽力。“从不依靠，从不寻找”，以自己的方式舒适地成长。 2.退则“遁世无闷”。有时候，后退不是一种逃避，放弃，而是一种前进。在面对大过，你看清事物发展规律，明白“一两拨千金，以鸿毛之力举起泰山”无果，你选择暂时退出离开，“隐居山林”，慢慢修炼，等到时机来时，“愚公移山”“釜底抽薪”。手抄大过卦：