喜用神为水的女孩名字大全,喜用神为木火的男孩名字

内容提要：

好听的五行缺水女孩名字大全
八字喜用神忌神查询,喜用神:水金什么意思
八字喜用神为金水的名字,八字过旺,喜金水怎么取名?
五行属水最吉利的字有哪些?
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好听的五行缺水女孩名字大全

每个孩子都是父母心中的珍宝，许多家长在孩子出生的时候都会为孩子挑选一个好听有寓意的名字，希望能够通过名字更加完善弥补孩子的五行命理，让孩子一生都平安吉祥顺风顺水，那么当家长得知女孩五行缺水的时，我们应该如何取名呢？有哪些字比较适合五行缺水的女孩呢？让我们一起来了解下吧。

详细内容 01

当家长得知女孩的五行喜水或者缺水的时候，可以选择水字旁或者五行属水的字为孩子取名，从而更好的平衡中和孩子的五行命理，那么现在就让我为大家分享下关于五行缺水的女孩取名方法吧。女孩五行缺水取名字（1）选择五行带水的字为孩子取名当父母测量女孩五行缺水时，需要注意缺少的五行和孩子的八字是否与喜用神一致，有时并不缺少什么是最好的，这需要区别对待。如果女孩测量了五行缺水而且八字喜水的时候，那么女孩就可以直接填充缺少的五行。查找五行属水最直接有效的方法是用水这个词来命名。例如：（沁）——五行属水本义指的是渗透、浸润，沁人心脾，描写优美的文学作品，给人美好清新爽朗的感觉。作为女孩的名字可以引申为美丽动人、清新动人，也指身材苗条优雅、楚楚动人。例如演员李沁，测得五行缺水并且八字喜水时，使用五行属水的“沁”来进行取名，很好的弥补了命理的不足从而加强了个人的运势。名字引申寓意：花容月貌、打动人心、幸福美满、优美动人。可取一个女孩自己名字这个名字：沁雯、沁书、沁儿、嘉沁（涛）——五行属水本义是指波涛，波浪的意思，作为女孩名字寓意为无惧危险，勇于拼搏，坚强乐观。例如通过演员，在测得五行缺水问题并且提出八字喜水时，用五行属水的“涛”来进行取名，很好的弥补了她命理上的不足分析从而可以很好的加强了她的个人发展运势。名字我们引申寓意：乐观积极向上、前程似锦、持之以恒、坚持不懈。也是理想女孩的名字：岚涛，涛丽，涛云，涛辉（沐）——五行属水本义是指洗发; 润发，或润泽; 也指明亮，有精神。用作女孩的名字来引申寓意：洁身自好，意气风发，神采奕奕，意气风发可取女孩名字：婉沐、沐晨、沐熙、沐沐（清）——五行属水本义是指纯洁、清明、清纯、廉洁，也寓意高雅、高贵。作为女孩的名字引申寓意：一目了然，耳聪目明，冰清玉洁。理想的女孩的名字：清宁，清爽，清岚，清晖（湘）——五行属水本义指湖南省的简称；湘江，纵穿湖南省，流入洞庭湖，还可寓指热情，心胸广阔，大度。用作一个女孩自己名字可以引申寓意：热情大方、待人热情、心胸宽广、深明大义喜欢女孩的名字: 湘可，湘玲，湘梦，湘蓉（澜）——五行属水本义指水中可以激起的大波浪，还可寓指出众，广阔，众多。女孩的名字意味着才华横溢，波澜不惊，心胸开阔，才华横溢，英俊潇洒合适的女孩名字: 澜澜，澜爽，晴澜，璇澜。（洋）——五行属水本义是指海洋，广大，也指广阔、悦耳的声音。用作一个女孩自己名字可以引申寓意：悦耳动听、时尚靓丽、心胸更加宽广、娓娓动听理想的女孩的名字：晨洋，洋阳，洋旋，洋洋。（溪）——五行属水本义指小河流，引申为一种途径，如溪径，还寓指勇敢，勤劳。用作一个女孩的名字可以引申寓意：不屈不挠，勤奋，正直，临危不惧。女孩的名字: 若溪，西溪，梦溪，月溪

（二）、使用以及五行属水的字来为女孩取名字家长们如果我们觉得带水的字使用率不是太高，容易让女孩的名字可以产生存在重名的现象，还可以使用以及五行属水的字来为女孩取名字。比如：（露）——五行属水本义是指雨水或露水，引申指润育或显露，也寓指着才华和成长。用作一个女孩自己名字可以引申以及寓意：才华横溢、才高八斗、雄才大略、学富五车可以用女孩的名字: 露露，露鑫，露豫，露乐（品）——五行属水本义指性质；等级，种类；物件，还寓指品格，德行。作为一个女孩引申义名称：尊重，道德，修养，国土无双可取一个女孩自己名字：品韵、品意、品晔、品园（云）——五行属水本义是指上升的水蒸气凝结成小水珠，成群成团地漂浮在空气中，也指温柔、梦幻。用作一个女孩自己名字可以引申以及寓意：温柔似水、温文尔雅、窈窕淑女、美若天仙可取一个女孩自己名字：若云、云丽、云昕、云晶（微）——五行属水本义是指深刻、精致、小巧、精致，寓意指细致，玲珑。用作为一个女孩的名字引申义：小鸟依人，出凡入胜，小巧玲珑。可取一个女孩自己名字：微微、微晴、微婉、微羽（含）——五行属水本义指容纳，包含，含光还寓指宽容以及大度。用作一个女孩自己名字可以引申以及寓意：宽宏大度、品行高洁、博大文学、含霜履雪可取一个女孩自己名字：含韵、含绣、锦含、含雅（傅）——五行属水本义是指教育、指导和传授技能的人，也是指有才能的人。用作一个女孩名字可以引申以及寓意：言而有信、为人师表、青出于蓝、才貌双全可取女孩名字：傅芸、如傅、傅文、傅雪（倍）——五行属水本义指更加，非常的意思，还寓指努力学习专注。用作一个女孩自己名字可以引申以及寓意：一丝不苟、立志图强、再接再厉、聚精会神可取一个女孩自己名字：倍蓓、涵倍、倍然、倍静

五行缺水女孩名字大全（沐蓝）（淑兰）（沐凝）（沐舒）（淑真）（沐旋）（沐雁）（澜静）（洋念）（沐阳）（淑碧）（沐雨）（清怡）（澜善）（湘曼）（汐和）（淑静）（湘梦）（汐丽）（湘碧）（澜香）（汐柔）（沁雅）（湘明）（汐淑）（澜灵）（洋玉）（汐萱）（澜卿）（洋天）（汐吟）（湘司）（澜依）（汐云）（沁弘）（澜俏）（汐泽）（澜代）（清婉）（汐真）（澜冬）（洋妙）（洋凡）（淑晨）（沐语）（洋虹）（澜千）（湘愉）（洋南）（淑尔）（沐兰）（洋倩）（澜兰）（湘蕴）（洋清）（澜冰）（汐月）（洋松）（湘银）（湘梅）（洋宛）（澜倚）（淑霞）（沐晴）（澜曼）（淑晗）

八字喜用神忌神查询,喜用神:水金什么意思

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八字喜用神忌神查询

八字用神和忌神的取法。

喜用神是喜神和用神的总称，

用神：对八字全局能起到制强扶弱，中和八字或起到促进作用的那种五行，就称为八字的用神，如八字日干为木，四柱金旺水弱或无，那就需要水去生木泄金，使八字五行平衡，所以回，水就是本八字的用神；万年历查询表。

喜神：生扶用神的那种五行称为喜神，上述水为用神，所以，金就为答本八字的喜神。以此类推。八字喜用神在线查询器。

五行缺什么和喜用神查询

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你的生辰八字是:丙寅辛丑癸酉癸亥易经免费测八字喜用神。

你的八字命盘是属水,五行缺土,八字喜用神就是土.

性别：女免费查生辰八字喜忌神。

出生：公元1987年1月24日21时0分(阳历)

农历：一九八六年十二月廿五日亥时

当月节气：小寒(1月6日5:13)；中气：大寒 (1月20日22:31)五行喜用神查询。

生辰八字：丙寅年辛丑月癸酉日癸亥时喜用神最准的免费网站。

一、你的八字命盘

下列是你的八字命盘。你是黑鸡，出生於红虎年。日天干代表你，所以你是属水。

年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)

阳火阴金阴水阴水

红虎白牛黑鸡黑猪

八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。如何查询五行喜用神。

二、你的五行得分和喜神

下列算出你命盘中五行的分数免费查询八字忌神。

五行木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)

分数 10.6 13 5.5 25.08 33

八字五行得分情况：

金25.08; 水33; (同类得分：58.08)

木10.6; 火13; 土5.5; (异类得分：29.1)

相差:28.98综合旺衰得分:28.98八字过硬免费用五行算喜神忌神。

八字喜用神：八字过硬，八字喜土，土就是此命的「喜神」。喜用神为金是什么意思。

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选土当做此命的「喜神」。

三、你的大运

出生后从6岁2月18天上运，逢癸、戊年的清明后第7日（公历4月15日前后）交运。

在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!怎样查八字喜用神。

大运十神：正印七杀正官偏财正财食神伤官比肩

大运干支：庚子己亥戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳

交运年份： 003

交运年龄：喜用忌神免费测试。

四、近十年运气

2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：喜用神是什么意思。

一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。

运气一般，小冲财，存款宜购置，守旧业较好。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。八字喜用神是什么意思。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。喜用神忌用神查询软件。

2008年 2月 4日～2008年 4月 15日：喜用神为火忌神是什么。

玉兔催人投宿处，金鸡唤客束行装。四柱喜用神怎么查。

一航风顺，财运通，有购置建设等好事，但好事中有小阻。女性益夫。

2008年 4月 15日～2009年 2月 4日：如何查自己的喜用神。

谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。

威信高，有财气，有购置建设好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。最准的八字忌神查询。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：五行喜忌查询系统。

顺风江上满扬帆，不料江头有石滩。

防与人发生纠纷，较操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。生辰八字喜用神起名。

2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：

好似晓云初出岫，恰为江日正东升。

财运好，威信高，家庭好事，守旧业则顺利。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：

分明似喜非为喜，恍惚闻香不是香。

防小人暗算，运气一般。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、贵人、母亲等有关。生辰八字喜用神查询表。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：

流水有情归故润，夕阳无话下空亭。

冲财，生风波，防财物丢失。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2013年 4月 15日～年 2月 4日：

事须三思而后行，不可自作误聪明。

运如浮萍，不凶不吉平稳。益同胞之运。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

年 2月 4日～2023年 2月 4日：

南楼惟报三更月，半夜子规尚且啼。

收入不高，生风波，官场交际防官非，冲长辈体差。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：

早岁发财如饮水，中年得利似雷鸣。

财运通收入高，办事能就，幸运。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：

八字喜用神忌神查询：怎样查五行中喜用神

目前运到人得爽，处处春风草木荣。

有贵人扶持，吉祥之运。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：

克勤克俭称淑女，内助持家数有方。

防财物丢失，积畜宜购置，平运。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

五、近十二月运气

2009年 12月 7日～2010年 1月 6日：

黄金久淹在泥沙，有日开藏世共挎。

威信高，收入高，顺利。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2010年 1月 6日～2010年 2月 4日：

一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。

运气一般，小冲财，存款宜购置，守旧业较好。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：

好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。

一航风顺，财源广进。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：

文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。

生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：

口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。

收入高，有购置好事，但须防破失，守旧业为好。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2010年 5月 5日～2010年 6月 6日：

风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。

防小人暗算，不可，守为吉。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：

八字喜用神在线查询

夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。

平运，财怕劫神勿远道求财，宜守旧业可也。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

2010年 7月 7日～2010年 8月 8日：

后运正兴家业盛，光风齐月乐悠悠。

平安平稳，财源一般。益同胞之运。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2010年 8月 8日～2010年 9月 8日：

维持屋里春风满，织锦机中夜月寒。

工作生阻，冲财及冲长辈体差，官场交际防官非。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2010年 9月 8日～2010年 10月 8日：

财源交接声名重，家业兴隆气象新。

心想事成，一航风顺，录用提升之运。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

2010年 10月 8日～2010年 11月 7日：

花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。

谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2010年 11月 7日～2010年 12月 7日：

东西南北皆亨通，往来有利得相从。

忌远道求财，守旧业可也，平运。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

六、对你的忠言

喜神是土趋吉避凶的忠言

1、四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。

2、取名用字五行属土的有利。

3、四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。

农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。

当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。

又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡葬等），又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。

4、事业发展利中南，不利东北。

5、吉祥数字为: 5 6

6、吉利楼层末位数为：0 5

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八字喜用神为金水的名字,八字过旺,喜金水怎么取名?

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五行属水最吉利的字有哪些?

阳水：水、淼、沁、涯、淞、潍、江、河、湖、海、洋、波、涛、洪等带水字旁的字；阴水：雨、雷、雹、霖、雯、云、霓、雪、霏、霆、雾、霭、霍、露等带雨字旁的字。【拓展资料】一、五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。二、五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。三、五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八星宿为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。根据五星出没的天象而绘制的河图，也是五行的来源。四、因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。五、三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

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1、生肖的由来作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。 2、生肖的选择与排列汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。