大六壬转盘怎么用,用小六壬算卦会损伤自己吗
学六壬需要转盘吗
起课上六壬是拨转盘，起四课，发三传，占法也比较科学，能很好模拟事物发展过程，很详细，金口诀稍微简单，在断事物结果上不能很详细的给出过程，但是结果一样很准确。
麻烦高人解一下这个:大六壬排盘求解
六壬盘分析:1.三传取法为遥克法，课式为弹射课，日克两神，为一箭射双鹿，事尤多心两意。2.弹射课主虚惊不实之事，亦为远事。3.课体为三交课，风云变幻莫测之课，亦四败神相交之课也。谋望不明，进退两难，谋事被人阻破。4.初传上乘腾蛇，表示事物发展初期显示出惊恐之状。中传上乘勾陈，表示事物发展中期显示出斗争之状。末传上乘白虎，表示事物发展末期显示出杀伤之状。5.日辰上乘太阴，主家中光线不好，荫蔽，也有可能表示自己隐匿在某一处。6.日干上乘玄武，表示你比较聪明，但是只是小聪明，有一定文笔，但是你这个人比较浮躁，浮泛难成。六壬盘总结：你好，我帮你略微分析了一下，你的学习成绩可能不太理想，可能是起因于你的家庭矛盾，或社会环境的影响，你自己也比较浮躁，心事很多，目标不明确，三心二意，所以，自己要静下心来，好好为自己将来规划一下。最后，相信困难一定会过去的没什么大不了的，加油吧！
六壬排盘怎么看
算命 求解 六壬排盘 20分 五行个数(计入藏干)： 2死水 4囚木 2休火 3旺土 1相金 日主综合得分：-6。 日元偏弱，喜用木，火(印枭、比劫)。忌仇金，土(财星、食伤)。 八字重量： 【4两6钱】 年1.5两、月1.8两、日0.7两、时0.6两。 袁天罡断：东南西北尽皆通，出门秽居更兴隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。 命宫寓意： 寅宫，天权星，聪明大器，中年有权柄。寅宫之人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的。兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深刻之印象，虽在童年，已能自见，无论何事,如不能与人共享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度。以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运不佳，生理方面，可能影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽，痰水结聚，崇湿积痈，及血液不清等症。 寅亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。 职业财运：(测适合职业、财运等) 四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。 四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。 ◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。 偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。 食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。 月支伤官，重名誉甚于财物，常常为了帮助朋友、亲人而耗财。中年后财运渐佳，也许会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。 食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。 水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，虽然适合在工商界发展,不过，如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商,水产等。 ◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。 比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。 命带空亡与桃花，多为民间艺人。 偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。 ◆四柱有财，衣食不缺。 伤官喜生财，富贵自天来。 功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等) ◆官星现时柱，晚年或有成名的机会。 财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。 正印现年柱，且为喜用神，生于富贵家，读书学业佳。 伤官带印，为整朝纲之任。 正印归禄，居翰苑而掌科举。 伤官带印，有胆识才略，其成功多出人意料之外。 年逢印绶福非轻，受恩承荫立功名。 时坐正官，晚岁成名。 印逢禄地，必入高等学府。 ◆有印无杀少威风。...>> 帮我看一下六壬排盘 解释 所问何事的 大六壬排盘求解，网上排出来根本就看不懂，如何求解？ 网上搜搜解决方法吧。 大六壬如何排盘 56上有视频 六壬排盘求解 你在哪里排的P，乱七八糟的，连最基本的天地P都弄错，所以全课都是错的。正确的应该是这样： 朱 合 勾 龙 丑 寅 卯 辰 蛇子 巳空 贵亥 午虎 戌 酉 申 未 后 阴 玄 常 常 贵 贵 勾 未 亥 亥 卯 亥 卯 卯 丁 子 辛未 常⊙ 父 丁卯 勾 官 亥 贵◎ 此为曲直课，四课三传不离亥卯未木局，回旋不已，兜兜转转供旧原地踏步。又官鬼临空，四课不备，这个状况下难有对像。你的年命也起错，90年生女命~今年行年在戌，行年在戌，戌落空亡，今年都无机会。反而去年似是错失了机会。可向北或东寻，但由於去年之错失，过後几年再遇姻缘的机会很微。 大六壬 排盘之后怎么 算事情 有教程或 书籍吗。谢谢 一句话 现炒现卖 是很容易误事的 唬的话 非九年面壁 莫究其原。 现成的720课解析 的书籍《御定六壬直指》 可以参考 。每一课都有不同的事情的预测 六壬的起课排盘步骤 查明太岁，月将，日干支。一、十干寄宫 歌诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。列表如下：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑二、月将先要明白二十四节气：月份 地支 起点 中气 终点正 寅 立春 雨水 惊蛰二 卯 惊蛰 春分 清明三 辰 清明 谷雨 立夏四 巳 立夏 小满 芒种五 午 芒种 夏至 小暑六 未 小暑 大暑 立秋七 申 立秋 处暑 白露八 酉 白露 秋分 寒露九 戌 寒露 霜降 立冬十 亥 立冬 小雪 大雪冬 子 大雪 冬至 小寒腊 丑 小寒 大寒 立春以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。详见下表：月将 神将名 起点 终点亥 登明 雨水 春分戌 河魁 春分 谷雨酉 从魁 谷雨 小满申 传送 小满 夏至未 小吉 夏至 大暑午 胜光 大暑 处暑巳 太乙 处暑 秋分辰 天罡 秋分 霜降卯 太冲 霜降 小雪寅 功曹 小雪 冬至丑 大吉 冬至 大寒子 神后 大寒 雨水立天地盘地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。演四课先看日干寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起一、二课；再看日支，也以其宫天地两盘起三、四课。发三传一、贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第一。二、比用下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。三、涉害涉害行来本家止，路逢多克为用取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）四、遥克四课无克号为遥，日与神兮递互招。先取神遥克其日，如无方取日来遥。或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。第一步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如有，则克日干者为初传，如果有两个上神均克日干，则取与日干相比者为用。第二步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如无，则又看有无上神被日干所克，若有，则取被日干所克的上神为用，但如果有两个上神被日干克，则取与日干相比者为用。五、昴星无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。六、别责四课不全三课备，无遥无克别责例。刚日干合上头神，柔日支前三合取。皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。戊午戊辰......>> 小六壬怎么排盘? 排盘只是个人的一种应用之法，其实也不难。。都是在年月日上做文章。如果想学我可以介绍师傅给你。大六壬之月将天地盘与十干寄宫
每月过中气之后，与月支相合之干为月将。（此相合为地支） 如预测，月将也代表心中所想之事。 十二月份对应的月将 正月建寅，雨水后为亥将。(寅亥合化木) 二月建卯，春分后为戌将。(卯戌合化火) 三月建辰，谷雨后为酉将。(辰酉合化金) 四月建巳，小满后为申将。(巳申合化水) 五月建午，夏至后为未将。(午未合化火) 六月建未，大暑后为午将。(午未合化火) 七月建申，处暑后为巳将。(巳申合化水) 八月建酉，秋分后为辰将。(辰酉合化金) 九月建戌，霜降后用卯将。(卯戌合化火) 十月建亥，小雪后用寅将。(寅亥合化木) 冬月建子，冬至后用丑将。(子丑合化土) 腊月建丑，大寒后用子将。(子丑合化土) 月将加到时辰宫顺时针转动为天盘。 例如1： 巳时 午将 （午将落地盘巳时之宫，顺时针转动则天盘如下） 例如2： 酉时 午将 （午将落地盘酉时之宫，顺时针转动则天盘如下） 假如问属马的孩子失踪 若问属蛇的孩子失踪 甲 = 寅，乙 = 辰，丙戊 = 巳，丁巳 = 未， 庚 = 申，辛 = 戌，壬 = 亥，癸 = 丑。 《十干寄宫歌诀》 甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。 丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。 癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。 十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。 子午卯酉为四正，四正之处乃阴阳分离之所，故藏不得天干。 天为阳，地为阴，阳为动，阴为静，一阴一阳之谓道。天盘代表天体运动的位置，地盘代表地球，天地盘模拟天体与地球在时空中运动的位置产生一定影响，天地盘就是太极生两仪。哪里可找到大六壬预测出灾难的化解方法,大家都在讲自己预测的非常准确...
楼主是想问大六壬如何“禳解”也就是化解出现的凶象，对吗？大六壬断事一般不要逆天强行修改，如强行修改对自己有很大影响，非不得已千万不要做，大六壬化灾有很多方式，可以结合择吉学和风水八字学的化解方法，带些小饰品或改变布局的方法，我不介绍了，网上有很多；再就是用道家法术化解，常人不易修炼，有很多禁忌的，举个例子：比如家宅一占中出现凶象，可以先于家中造口棺材来化解，家中棺材非吉象也，但有凶将至，反可以凶至凶，吉象也！还有一种六壬独有的化解方法，利用中国古代的神话来化解，举个例子：比如一个女子占胎产，如胎神被月将所克，上又有凶将加临，主近期不可以怀孕或是产之不顺，那么怎么办呢？楼主应该知道月将为太阳，也应该听说过弈射九日的神话，故让该女子取身上所佩的圆形物体或是家中的圆形物体悬挂于附近东南方日出之处，自制弓箭，每日以箭射之，方可怀孕或保胎，这是一种方法，我取个例子，一般是不用化解，世间一切事属于因果报应循环，帮别人化解，灾不会消失而会转到帮的人身上，如为自己化解，则是这件事虽吉了，但其它事明为吉事反变为凶事了！所以不能随便化解！唯一的化解无灾的方法就是多抄、多念《地藏菩萨本愿经》，这是最好的方式，上述的化解之法只可解燃眉之急！望楼主慎用之！！
大六壬怎么两个方案选一
1、大六壬的起课方法大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。2、正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运用与梅花易数类似，“讲究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便可以用这个时间起课。若是他人问卜，可用来人或来电话的时间起课。一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。3、活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。4、大六壬一般不能换月将，因为月将为太阳，将即是太阳，以太阳加正时，顺布十二宫，则与天上星宿所临方位相符，故阴阳动尽天人感应。大六壬预测步骤1、注明占问的时间以及预测的具体事项。时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间以及干支花甲，并注明并查出日子所在的旬，确定旬空，便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等。2、根据问事日期确定月将、确定时辰或用活时抽签等确定时辰。3、月将加临地盘时辰之上，顺时针排十二神，形成天地盘，地盘是不变的，所以一般要在脑海中熟记，而不写在上面，只记录天盘。4、根据日干寄宫定日上两课，地支上神加临定辰上两课，排成四课。5、依照九宗门法则定三传。6、起贵人布十二神。7、用五行生克以定三传六亲。8、根据用事的日子所在旬，排三传的遁干。9、咨询并注明求测人的信息，一般要求注明预测人的出生时间，至少询问被预测对象的出生年月、阴历还是阳历，以确定属相并依次排出行年。10、根据所占出的课局信息做出正确的判断和分析，分析事物所处的状态以及事物的发展方向、成败得失，并根据综合信息给出最佳建议。大六壬的推算方法1、大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。2、关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者日日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”3、通过四课取三传的方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强
