贵神喜神财神是谁,每日的财神喜神和贵神

内容提要：

关于喜神的传说有哪些?
十大贵命命格真正的上等八字十大贵命命格非富即贵
玄学知识-作甚贵神作甚喜神?作甚财神?
命格很贵的女人,十大贵命命格是什么?
每日黄历财神方位,黄历上一天中的财神位为什么不一样啊
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关于喜神的传说有哪些?

相传在很久之前，有一个女子非常虔诚地敬拜北斗星神，终于得成正果，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答。北斗星君摸不着头脑，误以为她祈要胡须，于是就赐了这位女子一把长须，又因为她笑时呈喜像而被封为了喜神。因为有长须，于是就不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象。但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神，进行奉祀。最初的喜神神乎其神，无影无形，却又在此在彼，出现在不同的方位，凡事向着喜神所在的方位就会大吉。在民间诸神中，喜神是不多见于经传的，同时其形象也很少见于图绘。

宋代人曾把人的画像称作“喜神”，进而有人作《梅花喜神谱》，把梅花之容称作“喜神”，这显然与作为神祇的喜神无关。

但是“喜神”究竟是谁，历来说法不一。但归纳起来，主要有两种说法。一是将其标榜成我国古代的帝王。有说喜神是商纣王。这种说法源自于《封神演义》，姜子牙封商纣王为天喜星。北京崇文门外精忠庙喜神殿，曾在光绪年间被称作“天喜宫”。

还有说喜神是后唐庄宗。唐庄宗是历史上有名的喜好戏曲的皇帝，既好俳优，又知音律，能度曲，被后世奉为戏界祖师。

然而，自明清时期以来，最普遍的说法当属唐明皇了。相传，唐玄宗是戏曲的创始人，尤其是自宋代起就有记载的明皇神游月宫，作《霓裳羽衣曲》的神话传说，在民间广为传播，更被梨园弟子们津津乐道。明代末期，被搬上舞台。清代初期，还将此传说画在了精忠庙喜神殿的壁画上。

按照我国的传统，人间的帝王乃天上星宿下凡，所以精通音律的明皇便又成为翼宿星君的转世。又因唐玄宗为唐睿宗第三子，常亲自登台出演，不便以君臣相称，故又被称作“三郎”或“老郎”。还有一种说法是喜神小儿说。有的说喜神是演出时用的道具娃娃“彩娃子”，也有说是后台神龛里扎着小辫的娃娃。相传，过去有人学戏，很久不会，梦见一小孩来教，马上领悟，于是尊小孩为喜神。

北京东岳庙喜神圣像两侧供奉着十二音神的牌位，分别是：先师鬼音沈古之真君、先师虎啸秦清真君、云音韩娥元真君、先师罗祖公远真君、琴音绵驹真君、猿音石存符真君、雷音孙登真君、龙吟王豹真君、黄旙焯真君、叶法善真君、凤鸣阮籍真君、鸟音薛谭真君。

关于十二音神的来历，有学者曾做过考释。黄幡焯、叶法善和罗公远3位真君，皆与唐明皇有密切的关系。黄幡焯为唐代名伶，善演参军戏，深得明皇宠爱，一日不见，则愁眉不展。平日侍从皇帝，也常常假戏谑，警惕其主，解纷救祸，人称“滑稽之雄”。叶法善和罗公远被奉为音神，大概是因为带明皇神游月宫之故。其余的9位皆为古之善啸和善歌者。

绵驹，为春秋时齐国民间的歌舞名家，有史记载的第一位国家级“歌星”。他弟子众多，形成浩大的民歌队伍，为古代民间歌舞发展起到了举足轻重的作用，被后人称为“歌圣”，后被奉为“音神”。

在民间，喜神与财神、贵神、福神一起被视为吉神，立牌位供奉，无具体形象。其方位应天象而变，遇到喜神则为大吉。

十大贵命命格真正的上等八字十大贵命命格非富即贵

其实人们多多少少都会相信命运的存在，所以为了能够有效的掌握自己未来的命运，很多人都会对自己的命运进行提前的预判，从而知道相应的富贵命是如何的，这样就可以拥有一个幸福的晚年生活了。那么大家知道十大贵命命格真正的上等八字，以及十大贵命命格非富即贵是什么呢？

十大贵命命格真正的上等八字

1.朱雀乘风

此格指日干为丙丁火，坐支得金水之乡，便是乘风得势，即金为财而水为官，身旺有助托者富贵。例如丙子、丁亥二日，为水火既济之贵若得申子辰会成水局，也属于水火既济。但水火既济要水火力量相当，不致偏枯。2.八专禄旺

八专原本特指八日，但实际不限八日，凡日干和日支为同类而且专禄者，都可作为此格。如果八字中带有财、印食神则为福，运行专禄旺乡或行财、印、食神旺盛之地，都是发福发贵的命。

3.庚辛得幸

日干为庚辛金，坐支则都是财、官、印贵神，所以称之为得势。此格只六日，即庚午、庚寅、4.子午双包

四柱地支是两午两子，或两子包一午，或两午包一子，逢命入此格者，都是贵命。八字好十5.勾陈得位

勾陈星在垣内，传说是天帝常居之处，又称为正妃。古代城市宫城居中，故以勾陈星代表戊己土以居四维之中。青龙、玄武等四神，也各代表一个方位。《礼记·曲礼》中说，前（南）朱雀而后（北）玄武，左（东）青龙而右（西）白虎，命理学家便以此来代表东木、西金、南火、北水。由此可知，命学理论作为中华本土文化之一，与中国古代的星神之说是紧密相关的。

十大贵命命格非富即贵

6.曲直入格

曲直格日干必须是甲木或乙木，四柱地支要会成亥卯未木局，尤其要有亥字带印才算入格。如果有卯无亥，这只是木的木气，就要逢见金为官土为财才是贵命，无亥字又无土金，木主不秀不实，则就不能说是贵命了。如是甲寅日生人柱中有亥字但时柱却遇见丁卯，这便成为甲木的劫财，阳刃和伤官，命主虽贵但不全合格。亥卯未木局怕金，逢水则身荣。若甲乙日生人逢见寅卯辰会局，也是仁寿两得的福命。

7.借气

五行处在寄生十二宫中的死、绝宫位，这本属无气不吉，但若有救而生还者便属于借气了。逢此借气者最吉，有福神相助者次之。

8.玄武当权

此格是指日干为壬癸水，坐支得财、官印，当权即得势之意。主要有壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸未七日，此七日坐下或官或财或印，若日主身旺有依托，官星月令通气都属贵命。

9.木伏金上

此格专指甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑，这五日生人坐下即有财有官，如逢库相助，财官双美，更是不寻常的好命。

10.乘风得势

此格日干必须是丙丁火，四支要会成寅午戌火局，尤应有寅字带印才为入格，无寅字只能说是接近贵命，做个低级官吏而已。若是火自旺盛，就要有亥水相济，否则不贵。喜行东北方运。忌见辰丑戌巳地，土泄火气则火晦不秀，主人多的眼疾或患风湿等病。柱中如有木制土则仍成贵格，又忌水金之乡，怕逢冲。

玄学知识-作甚贵神作甚喜神?作甚财神?

贵神：全称是“双德贵神”，就是月德贵神与天德贵神《渊海子平》1书中“德”是劝善扬善的意思,月德是1种意味,形容吉命星,驱逐1切凶煞。“月德贵神”与“天德贵神”同时出现,有一步登天,节节高升之兆,意味多财多官,多主心肠喜神：出自《归藏易》第8卷。喜神：顾名思义就是本人生日的对应天上可以带来好运的星宿。喜神，将事情拖延之意。喜神与昌曲同度或会：则1生多喜庆之事.天喜之性情，喜热烈，且常冲动，与人有缘，但亦带孤独生用神的就是喜神。用神为木的，水可以生木，那末水就是喜神，喜用是不分家的。喜神宫应吉事，流年中是不是升官发财等等喜美之事，都是从喜神宫中判断。如果喜神宫有6仪击刑，反主不吉，遇此应按忌神宫断。(天干入墓，吉事不吉丧事更凶。吉事不吉是指天干在喜神宫而言，此处的不吉常常是代表事情的转性，比如代表财的天干在喜神宫入墓，这时候其实不代表财拿不得手，而是财得手后再次弄了投资或花掉耗费掉。丧事更凶是指天干在忌神宫或仇神宫入墓而言。)财神：主管财源的神明分为两大类：1是道教赐封，2是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封其实不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的1种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了逢迎大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神主要有7位，分别是：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。查看原帖>>