上巽下巽卦论疾病吉凶详解,巽上巽下卦详解
周易求解,请问 泽风大过 兑上巽下这一卦预示着什么?求运势
这是《易经》第二十八卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅枯木生花之象 反省过失之意大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。爱情：双方之眼光均太高或各已有心上人，凶象。疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。失物：无法发现，不能物归原主。诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。 官是官司，非是口舌是非；水险就是有关水方面的灾害，例如溺水什么的
八卦是哪八个卦 分别代表什么意思?
乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤。代表意思属性太多了，各方面分类，方位，五行，人物，颜色，事物，等等，有形的，无形的，近者取身，远者取物，八卦包罗万象，运用的时候就看怎样取舍了。
上巽下地是什么卦
第57卦：巽卦(巽为风)第38卦：睽卦(火泽睽)第51卦：震卦(震为雷)第58卦：兑卦(兑为泽)周易第五十七卦详解巽卦原文巽。小亨。利有攸往，利见大人。象曰：随风，巽。君子以申命行事。白话文解释巽卦：稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。《断易天机》解巽卦巽上巽下，为巽宫本位卦。巽为顺，谦逊、顺从之意，对君子有利，利见大人。北宋易学家邵雍解顺伏容人，谦虚行事；得贵多助，利在远处。得此卦者，运势起伏不定，宜随机应变，谦虚行事，则可得意外之收获。国学大儒傅佩荣解时运：运势顺利，诸事皆宜。财运：随机应变，获利可期。家宅：可以安居；夫唱妇随。身体：可能中风，须人扶行。传统解卦这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。大象：此卦为两重巽风重叠，巽为入，风之所到无孔不入，尤如政令颁布，深入民心。运势：波折重重，运势起落浮沉不定，要随机应变，心平气和，择善固执。事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。经商：市场竞争激烈，风险大。商业活动务必小心谨慎，遵守商业道德，以谦逊的态度对待同行和顾客，及至竞争对手，必定可以取得利益。求名：以谦逊的态度对待一切，但又不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，这样就可以进步很快。婚恋：不可抱轻率的态度，而应慎重，相互尊重。决策：头脑聪明、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会得到上级的重视。谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。否则，不利于自身的成长。第五十七卦的哲学含义巽为风，八卦中巽的符号为“”。八卦中巽卦的符号的产生，是古人在生产实践中，看到大雨即将来临之前，往往有大风刮来。就在这山雨欲来风满楼的时刻，天空中有着一层又一层厚厚实实的乌云在翻滚，云下又有着一股接一股的风在吹动。于是用“二”代表那一层又一层的乌云，而以“--”代表云层之下一股又一股的风。合在一起，形成了“”这样的符号，以象征风。巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意：外刚内柔、整齐、传达、生意、营利、无孔不入、钻空子、新鲜、言语、捷报、举荐、奔波、薄情、忧疑、烦躁、权谋、不果断等。周易第五十七卦初九爻详解初六爻辞初六。进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。白话文解释初六：进退听命，这是利于武人的占卜。《象辞》说：进退听命，是因为自己没有成见。武人具有坚定的意志是应该的，因为只有意志坚定，才能勇敢无畏，临危不乱。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有得有失，不良者多招诽谤。做官的或有差役，进退不一，或有兼权，难中有易。国学大儒傅佩荣解时运：谋事不成，考虑从军。财运：犹豫不决，无利可图。家宅：朝西有利；联姻军人。身体：积极强身。巽卦解释
易经巽卦怎么解释 易经六十四卦第57卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，盯用费力任往返。 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不 入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可以说是军旅之卦，或者说是前一《旅》卦的后续和补充。当然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动。也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。 巽卦的内容 巽为风（巽卦）谦逊受益属，中上卦。象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，卦辞解释：巽：小亨，利有攸往，利见大人。【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，这样才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，无所容身，所以在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入的意思。亦即，要有进入他人心中的谦逊态度，才会被接纳，找到安定的场所。“巽”的原义，是台上放有物，假借为同音的逊，成为顺、入的意思。巽卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺。顺从他人，就容易被接纳，进入他人的心中；同样的，顺从自然的道理，就容易进入事物之中；所以，有入的含意。“巽”又象征风，无孔不入。巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻；因而阴柔，不会大亨，能小有亨通。巽卦，是一阴爻顺从二阳爻，阴顺从阳，是自然的道理；所以前进有利。但顺从也必须选择对象，不可以盲从；因而，要顺从伟大的人物才有利。巽，小亨，利有攸往，利见大人。巽卦，小亨通，有利于所往，有利于见大人。彖曰：重巽以申命，刚冀乎中正而志行。柔皆顺孚刚，是故小亨，利有攸在，利见大人。两巽相重用以反复宣告命令。刚健随顺中正，心志大行。柔爻顺应刚爻，因此小亨通，有利于所往，有利于见大人。象曰：随风，巽。君子以申命行事。风与风相随就是巽卦。君子从中得到启示，要反复宣告命令，推行自己的大事。 请问 八卦的巽卦是什么意思啊 八卦是八个代号，可以代表世界的万事万物，巽卦可以代表风、长女、柔顺、东南方等 上震卦下巽卦如何解释？ 什么意思？先天八卦和后天八卦都不是这样排列的啊。 巽卦在八卦中到底有什么特殊的？ 巽为风，为顺，为入，为进退两难，为神经，太多了。在梅花测卦时，比如问人生死，可以理解死亡，问失物，可以理解找不到了，巽为风，为空的，厂有了。看时候对应呗。 巽卦九三与上九敌应 敌应是什么意思 会有什么结果 巽卦上九爻：不当位，“巽在床下”，对抗客方的强硬态度，建议主方顺从形势，坚持下去有凶险，表明客方强硬态度有可能损伤主方利益。不当位，丧其资斧；不有应，贞凶谦让恭顺地隐藏在床下，阳爻在阴位。第六爻位置是阴位，是潜在的对主方不利因素。坚持下去对主方有凶险，虽然此卦的卦名是\“巽”，丢失财货，那潜在因素并没有成为真正的对主方不利因素。那样会损害主方的利益，“丧其资斧”。这条爻是客卦中唯一的一条不当位的爻，而第三爻是唯一的一条当位的爻，这条爻是阳爻，主方不宜过于谦让，但是上九爻 巽在床下，表明主方态度也强硬，并且与三阳不有应，“吉”正乎凶也，丧其资斧，上穷也，损失了钱财，正是上九阳爻穷途末路之象。丧其资斧，凶，卜问结果是凶险的上九，巽在床下。《象》曰，贞：趴在床下：巽在床下。《象》说。意思就是趴在床上，破财是凶兆. 周易巽卦是什么意思 易经六十四卦第57卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不 入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可以说是军旅之卦，或者说是前一《旅》卦的后续和补充。当然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动。也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。 稻香村算卦，巽卦为风，请问这个挂是啥意思 不一定有深刻的含义, 近段在找工作，占到升卦变为巽卦，请问什么情况？拜托大师解释一下? 你最好自己把卦排出来，以方便别人解卦。求解《周易》——巽为风 巽上巽下
巽为风，风是虚无之物，虽中有兑/财。离火的热/但仍是虚。你自己注意点就可以看出，这次的不是真命。至于什么时候才有，等夏天过了就会有。
上巽下巽卦运势,巽卦测运势
上巽下巽卦运势
（上接“一、卦图”）
二、象辞
象辞曰：随风，巽；君子以申命行事。
（一）释字（词）
巽
八卦之一。《易·说卦传》曰：“巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦”。另外，根据《说卦传》可知，巽又为散、为齐、为桡、为入、为鸡、为股。
申命
指申时之命。“申”为地支第九位。《说文》：“申，神也。七月成，体自申束。从臼自持也。吏臣晡时听事，申旦政也。”“命”在这里包括天命、政命等，即不同时节的气候、时令、农事、政事、田猎、、刑事等。申时为孟秋之月，申命就是指申时之命，具体讲就是指合乎孟秋之月物候物性的农事、政事、田猎、、刑事等。
（二）释象
《巽卦》上巽下巽，“巽为风”。“风”者，天之气息也，即空气。空气中 着大自然（天）的所有信息，如温度、湿度、密度、能见度、速度、气味等等。大自然（天）通过空气(风)来传达天意，风无形而有声，无所不至，无所不达，故《易》以巽为天命、教令，泛指命令。如春气好生、夏气喜长、秋气肃杀、冬气闭，天之命也。万物随风而行止，随风而进退，俗语说：“人随王法草随风”，《》曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这些都说明一个道理，就是万物要随风而动。春生夏长秋收冬，都是随风而动的表现。
《巽卦》上巽下巽，“巽为风”，万物随风而动，随风而进退，故曰“随风巽”。“随风巽”就是指要遵循，按规律办事。
《巽卦》是由《遯卦》变化而来的。《遯卦》先变为《巽卦》，然後《巽卦》再变为《中孚卦》。《遯卦》是消息卦，阳消阴息，故知《遯卦》及其所变之卦的特性是君子道消而小人，这里的“小人”不是指道德败坏的人，而是指年轻人或下一代人。《遯卦》九五与六二正应，为父子关系，《遯卦》变为《巽卦》时，《遯卦》六二上行取代九四相位，虽未世袭为王，却明显是九五君王在为培养自己的人而布局，王权世袭制代替让制是迟早的事。
接下来，《巽卦》会再变为《中孚卦》，这样，原来的相权和军权就都由“小人”掌握了，故《巽卦》前後的卦变过程，实际上是君子退隐，小人的过程，这有利于强化世袭王权，这也是发展的客观规律。《遯卦》是消息卦，根据消息卦特点可知，《遯卦》及其所变之卦的天时为“申”。时也，命也。申时之命就是君子道消，小人，以培养好下一代为宗旨。《巽卦》天时为“申”，就要以“申命”行事，故曰“巽，君子以申命行事”。
《巽卦》“以申命行事”的具体表现就是功臣思退。《易·系辞传》曰：“《巽》，称而隐”。“称而隐”就是权衡然后退隐的意思。又曰：“《巽》，德之制也”。“德”在这里指君臣之义；“制”就是形成的制度。《巽卦》，是君臣之义形成制度的卦，也就是反映王权世袭代替让制的卦。当申之时，收敛，万物退，君子随风，当以申命行事，功成然后思隐，以成君臣之制，全君臣之义。《遯卦》是消息卦，阳消阴息，按照消息的规律，下一步，九五之位将让于九四，然《遯卦》变为《巽卦》时，《遯卦》九四退隐于下，而九五则相对巩固了自己的君位，这就使王权由让变成了专属，并有可能被世袭传承，成就了君臣之制，成全了君臣之义。
（三）义理
随风，信也；巽以申命行事，义也。既信且义，君臣之义全也。俗话说：“墙头草，随风倒”，这是自然现象，后人把“墙头草”喻为没有立场，没有主见，没有的人，实在是冤屈了草。草随风是自然规律，又有什么不妥呢？草的就是随风，不但随风而倒 ，而且随风而荣，随风而枯。草随风无疑是正确的，既信且义也。
昔孔子适卫，过蒲，会公叔氏以蒲叛。蒲人止孔子，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子”。（孔子）与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负？”孔子曰：“要盟也，听。”孔子负盟，岂无信乎？非也，彼盟不义，岂足言信，况于畔（叛）者乎！孔子之信，前提为义，不义之盟，必不以信。对于正义之事，孔子是最讲诚信的。他在《·为政》中说过：“人而无信，不知其可也！大车无輗，小车无軏，其可以行之哉？”孟子更是直接说：“夫大人，言不必信，信不必果，惟义所在。”
除了信与义的关系，还必须强调义与宜的关系。合理谓之义，适时谓之宜，理不是死的，随时而变，故“宜”才是义的更高境界。禹死后，把王权世袭给儿子启，这就打破了王权让的旧制，使王权世袭制代替了让制。这实际上是人类发展的必然和进步，但同姓诸侯有扈氏觉得不应该让制，于是起兵反对。启亲领大军，声称有扈氏犯了“威侮五行，怠弃三正”的罪行，他要“恭行天之罚”，要“巢绝其命”（见《尚书·甘誓》）。有扈氏最终被“剿绝”了。《淮南子》说：“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也”。有扈氏败亡的原因，就是只知墨守旧“义”，而不能顺应时“宜”。
夏启排除了一切干扰，巩固了王权，正式确定了世袭制度，开始了我国历史上的“家天下”局面。这段历史与《巽卦》内容相合。
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