梅花易数技法寻真,梅花易数入门教程

内容提要：

梅花易数壬子月加几
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梅花易术

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《梅花易数》定应期大致分为三个方面：一、体卦生、体卦克定应期的方法二、用卦生、用卦克定应期的方法三、比和卦定应期的方法以上三个方面用“旺卦”和“衰卦”来区分，又可以分五大项,五大项中包含十种具体的应用方法。综合来说就是：一、旺体遇克遇泄也无妨，只要克去克神和泄神即吉。二、衰体遇克遇泄都不利，只要生起克神和泄神既凶。三、旺体遇生遇比都吉利，得时当令既吉。四、衰体遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。一、《梅花易数》断应期-体卦克用卦定应期的方法1、旺相体卦克休囚用卦，必得体卦值日之时或用卦值日之日体卦受生之时方应验。如：2002年8月23日(申月癸亥日)未时，一朋友要预测往交警队办工作能成否?起卦：以时间起卦得《巽为风》变《风天小畜》断卦：乾卦临月建申金，变卦为现在时。乾卦在申月里不是最旺，必得酉月才是最旺的。故断酉月工作能成，具体日期要看用卦巽木值日的日期，进酉月里第一个寅卯日是9月19日、20日，所以断在9月19、20日左右能上班。后来果然在那前后上班。如：1998年10月6日（辛酉月丙戌日）晚上5点多一点，与同学约好见面，但一直不见人来，故起卦预测人何时来？起卦：得到《震为雷》变《泽雷随》断卦：《泽雷随》卦体卦兑金克用卦震木，兑金临月建为现在时，又临时建酉时，所以人在酉时里肯定到。再看《泽雷随》卦数：兑6＋震4＋巽9＋艮3＝22，所以断人在5点22分左右能来。如：1996年农历三月十三日（壬辰月丁酉日）戌时，一老邻居家的孩子因为父母说了两句，生气跑了。起卦：用时间起卦得到《天雷无妄》变《风雷益》断卦：主卦《天雷无妄》的体卦乾金临着日建受时建所生，表示短期之内的事情。乾金克震木，震木为寅卯时，而寅卯时是在第二天戊戌日里，戌日生体卦乾金，说明孩子在寅卯时间能回来。2、休囚体卦克旺相用卦，一般来讲表示事情不会成功，所以也就无应期可断。但事情终归要有一个结果，我们可以这样解决：假设是预测寻人，得到一个“休囚体卦克旺相用卦”的卦例，如果卦中有生体的卦气，就表明在生体的卦气当令之月、体卦值日之时人能回来或找到。如果卦中没有生体之卦气，就表明人是不能回来了。有生体的卦表示卦气还没有绝，到生体的卦当令时还是有成功的希望。如：1998年11月19日（癸亥月庚午日）某男预测借钱能不能借到？起卦：得到《水地比》变《水雷屯》断卦：主卦《水地比》的用卦坎水临月建，表示现在时，体卦坤土休囚无力克坎水，本表示借不到钱，但是日建午火生助体卦坤土，为卦有生气，表示暂时不利借不到钱，将来还有希望。再看变卦《水雷屯》用卦坎水生助体卦震木，又表示可以借到钱，综合判断就是暂时借不到钱，必得甲子月坎水最旺的时候能借到钱。二、《梅花易数》断应期-体卦生用卦定应期的方法1、旺相体卦生休囚用卦，必得用卦受克之日体卦值日或受生之时，方应验。如：2004年5月25日晚上9点多（巳月甲辰日戌时），朋友打来电话说：“学校来电话说外甥和三个同学离家出走了，其中有两名女同学，时间应该在晚上7点以后。问孩子们到底能到哪里去？能否找回来。”起卦：以接电话时手摸臀部起卦为《山天大畜》加亥时12数求变卦为《风天小畜》。断卦：《山天大畜》卦体卦代表孩子们，虽然体卦艮土生用卦乾金，但是艮土临着日建辰土，又受月建巳火所生，卦气很旺相，所以虽然生用卦泄气也无关紧要，表示孩子们能找到。用卦乾卦为西北方，是孩子们（体卦）所去之方，乾卦为铁路，是坐火车走的。变卦巽木（孩子）受乾金克制，不利之象，结合主卦的有利和变卦的不利综合判断：主卦表示能回来，变卦表示有受制之象。断应期以主卦断，必得克制乾金之日生艮土之时或艮土当令，人才能会回来。起卦时是甲辰日亥时，往前推是乙巳日丑时，符合克制乾金之日生艮土之时的原则，故此断丑时人能找到。因为当时时间紧迫，不容仔细研究卦象，接到电话到断卦也就是一两分钟的时间，我当机立断说马上打车往西北追，于是我和朋友会合一起打一辆出租车往西北追去。往西北去的大车站是佳木斯车站，我们就赶到了佳木斯车站。到佳木斯车站后接到了其他的孩子家长的电话说已经和列车长联系上了让列车长帮忙找一下几个孩子，如果在车上就给扣下来移交给佳木斯车站的。果然几个孩子在车上，被列车长给扣下来，等车到站时已经是凌晨1点了，我们把孩子领了回来。2、休囚体卦生旺相用卦，表示破耗，遇体卦值日或用卦值日即凶。还得看卦中有无生体之卦气，如有生体之卦气，必得体卦值日或体卦受生之时方吉。如：2002年9月22日（酉月癸巳日）戌时，正和朋友在饭店吃饭，北京李女士打来电话说母亲得脑出血病，现在十分危险，问能否平安度过？起卦：以时间起卦得《山泽损》变《地泽临》断卦：主卦和变卦都是体卦生用卦，为不吉利之象。但是癸巳日预测，日建巳火生体卦艮土和坤土，卦中有生气，为凶中有救。所以断无事，能平安度过。因为体卦生用卦，所以要留后遗症。此病人于9月21日（壬辰）住进医院，10月15日（丙辰）出院，出院后一只手不好使。三、用卦克体卦定应期的方法1、休囚用卦克旺相体卦，必得用卦受制之日，体卦当令之时方应。如：辰月己未日酉时，测打麻将输赢？见东南方有一个细长的高粱杆，起卦得《巽为风》变《风山渐》。断：变卦艮土临月建为现在时，虽受巽木所克，由于艮土旺相又临日建所以无妨，故断能赢。但是什么时候赢，还需要具体分析，因为是同学聚会肯定是通宵达旦了。酉时开始打麻将到明天早晨，要经过戌时、亥时、子时、丑时、寅时、卯时、辰时。因为有巽木克制艮土，所以要制住巽木之时才能赢。由于第二天的日建是庚申，所以断头半夜不能赢，得到丑时能赢，丑时艮土当令。后果然到第二天凌晨2点半时，开始赢，把先前输的都赢了回来。到寅时就散场了。再如：1996未月辛酉日晚6时59分，一女士在大连打来电话，说一辆蓝色送货的双排座车与她们一起从沈阳出发，但是在高速路上不见了，问什么时候车能到大连？是否出了事故？起卦:根据蓝色的车起卦，蓝色起为巽卦，作为上卦。行走的车起为震卦，作为下卦。加酉时求动爻数，得到《风雷益》卦变《风地观》卦。断卦:主卦《风雷益》双木比合，但是不临月建，所以为过去时，不代表现在的事，可以暂时不看。变卦《风地观》的体卦坤土在未月临着月建，为现在时表示眼下的事情。坤土旺相，虽有巽木克也无妨，只表示有小不顺而已。况且日建酉金又克制巽木，所以巽木当时是没有力量克制坤土的。当时是戌时头，坤土当令之时，所以可断戌时内可到。再看《风地观》卦的卦数（以内八卦数为准），巽卦为9，坤卦为7，上互卦艮卦为3，下互卦坤卦为7，四数相加（9＋7＋3＋7）＝26。因为当时是7点钟整，（断应期先往近期断），故此可断为7：26分车可以到。当时钟指到7：23分时，又给我打电话说车还没到呢，刚说到这里，她同行的人就在喊她，说车已经看到影了，马上就到了。2、旺相用卦克休囚体卦，表示凶灾。必得用卦值日，体卦值时方应验。如：2004年巳月甲午日（二十七）辰时，某女求测其母病体情况，其母79岁因为脑出血住院，至今已经二十多天水米未进了，问还能坚持几天？起卦：按时间起卦法得到《地风升》变《地水师》断卦：《地水师》卦，坎水体卦为其母，受坤土克制，坤土受月建所生很旺相，克制力量很大。明日乙未日坤土当令很难度过去，具体时间应该是坎水当令之时，未日坎水只有亥时当令，坎水出现才能受克制。故此断如能度过未日亥时就没有大问题了。实际上是未日亥时死亡。四、用卦生体卦的定应期的方法1、旺相用卦生休囚体卦，必得体卦值日或生体之卦值日方应。如：2003年8月初（申月）,上海某广告公司经理打来电话说公司里的电脑和一些贵重的物品被盗了，想预测一下案子能破否？什么时间能破？是什么人干的？体貌特征什么样？起卦：按当时接电话时看见西方有一个烟灰缸加申时变卦，起卦为《兑为泽》变《泽水困》断卦：主卦和变卦的兑金都临月建，所以主卦和变卦都为现在时。主卦比合，变卦用生体，为吉利之象，表明案子能破。小偷体貌特征是面黑、体瘦、个子不高（坎卦的特征）。什么时间破案，因为是旺卦生休囚之卦，要看坎卦值日之时。从案发时间往后排列日期，最近的亥、子日是18号癸亥日和19号甲子日，于是断18号和19号是破案最后日期。事有凑巧，到18号没有消息，到19号这个经理想去分局看一看有没有消息，走出公司的门的时候接了一个电话，一抬头看见电梯旁边站着一个人，体貌特征与我所预测的体貌特征相似，又想到今天是破案的最后一天了，就来了警觉性了。上前盘问，这个人回答不上来是找谁来了，于是就报案了。等到警察来了之后，从此人身上搜出了一串钥匙，正是公司被盗的备用钥匙。经过指纹鉴定，认定此人就是小偷，案子就这样破了。如：1999年1月18日（乙丑月庚午日）巳时，某人预测去工商局办执照能不能批下来？起卦：根据时间起卦得到《天山遁》变《火山旅》断卦：主卦《天山遁》用卦临月建，表示现在时，用卦生体卦吉利说明能成。但是今日是庚午日，体卦受克制表示今日不成，明日是辛未日，生体卦乾金，所以明日能成。2、休囚用卦生旺相体卦，必得用卦当令之时方应。如果体卦临日建，可以不往用卦的时间上断，直接用体卦表示的时间断应期就可以了。如：2003年7月14日(未月戊子日)巳时，某女打来电话测丈夫张某因为涉嫌吃摇头丸，刚被抓走吉凶如何？起卦：以时间起卦得到《风火家人》变《山火贲》断卦：变卦艮土临月建，为现在时。受离火所生，为吉利之象。应断人无事，什么时间回来，应该看离卦。离卦午时旺相，占卦时又是巳时，巳火生体卦艮土，所以断午时人可回。如：2002年7月12日（丁未月辛巳日）辰时，两位老年妇女求测一位31岁女子离家出走三天了，到底去哪里了？有无危险？能否找到？起卦：见对方问话时手一直在动起卦得《山雷颐》变《火雷噬盍》断卦：主卦《山雷颐》艮土临月建为现在时，虽受用卦所克，但是日建巳火生艮土。表示人没有危险，能找回来。变卦《火雷噬盍》体卦离火临日建，表示当日就可以找到，时间应该在巳时和午时。人去的方向应是南方（离卦），有山、有庙（艮卦）、有树（震卦）。后果然在南方的寺庙把人找回来。五、《梅花易数》断应期-比和卦定应期的方法1、旺相体卦比和旺相用卦，以体用卦五行当令之日定应期。如：2003年8月23日（申月戊辰日）午时，于某打电话说邻居家的驴子在今天早上丢了，让我帮忙预测一下看能不能找回了？起卦：见有人手里拿着凳子，加上午时数求动爻，得到《艮为山》变《山地剥》断卦：主卦和变卦都是比合卦，虽然不临月建，但是都临着日建，又受时辰午火之生。故断当日下午就可找回来。所谓得日不出日的道理。实际上当日未时就找回来了。如：2004年4月23日（辰月壬申日）未时，某求测要去提车，听到谣言有人想破坏，担心出事，问哪天去提车好？起卦：得到《乾为天》变《风天小畜》断卦：《乾为天》体卦临日建与用卦比和，受月建所生，断无事，不会有人破坏。明日是癸酉日，卦气当旺，去提车可以提回来。果然，癸酉日巳时提回车。2、休囚体卦比和休囚用卦，事情不会成功，所以不用定应期。但也要看卦中有无生体之卦，如有生体的卦则以生体的卦断应期。如：2002年1月1日（庚子月己巳日）辰时，某公安人员打电话求测1月9日单位竞聘大队长的职位，能否成功？起卦：用时间起卦得到《火地晋》变《山地剥》断卦：《火地晋》卦体卦离火临日建，表示眼下的事情，体卦离火生用卦坤土，为泄气，表明在自身条件方面稍微逊色于对手一些。变卦《山地剥》体用比和，虽然不得月令旺气，但是受日建巳火所生为卦有生气。因为开始竞聘的时间是在交了小寒之后的辛丑月，所以《山地剥》的体卦和用卦俱得到旺气而比和，故此断能竞聘成功。六、断应期的时候，除了应用以上五大项原则之外，还有些特殊情况，需要具体问题具体分析，详见如下：1、别卦表示大致的什么月份到什么月份，五爻连互表示一个月份中的大致哪天到哪天的范围，四爻连互表示一天中的哪个时辰到哪个时辰的大致范围。四爻连互、五爻连互、别卦分别表示的是三个不同的层次的事物。以地支顺序排列，分春、夏、秋、冬四季套在卦象上，卦中的上下卦的五行相近，符合地支顺序的要分出上下卦位。卦中的上下卦的五行不相近，不符合地支顺序的要分出从哪个卦到体卦的顺序。2、以月建分出哪个卦是过去时和现在时，找到主要矛盾，再以主要矛盾分析卦象，断应期。如：2003年9月30日（酉月丙午日），一朋友的哥哥手提包在车上丢了，求测能不能找回了？起卦：以见到的桌子上面的两支笔起卦得到《泽风大过》变《泽天夬》断卦：主变卦的兑金和乾金都临月建，说明主卦和变卦都表示现在时。主卦的用卦兑金克制体卦的巽木，为不吉利之象，可断找不回来了。如：2004年6月2日（巳月壬子日）午时，某女求测婚姻？起卦：用手拿着白色的女士包起卦得到《山泽损》变《火泽睽》断卦：变卦《火泽睽》的体卦离火临月建表示现在的事情，主卦《山泽损》表示过去的事情。问婚姻的卦一定要看在今天之前她是否结过婚或者离过婚，主卦《山泽损》艮土生用卦兑金，有离婚之象。兑金临太岁申金，表明是今年的事情。从寅月到巳月共四个月，艮土旺相也表示是最近的事情，艮土代表此女子，辰月艮土最旺不可能离婚，只有遇到寅卯月克制艮土的月令才能离婚。因此断其已经离婚了，是在卯月离的。实际上是3月16日离婚的。互卦有《地雷复》卦，既然已经离婚，又遇到《复》卦，表明有复婚的机会。变卦《火泽睽》体卦克制用卦，表示己方克制对方（丈夫），说明如果自己要求复婚的话是可以复婚的。3、时间是断卦的重要因素，卦起出来后，先要看年、月、日、时建入不入卦。如果年建入卦表示得一年的旺气，预测长远的事情时为旺相；月建入卦则表示得一月的旺气，预测一年之内的事情时为旺相；日建入卦则表示得一日的旺气，预测一月内的事情时为旺相；时建入卦则表示得一时的旺气，预测一日内的事情为旺相。如果年、月、日、时建不入卦则不表示其特定时间范围内的事情。主卦和变卦都为现在时的情况下，要看哪个卦临日建或时建，以临日建和时建的卦断应期。如：1998年10月28日酉时（戊寅年壬戌月戊申日），在北京与二姐在车上谈话，二姐问：“老弟转到市，明年高考能否考上？”起卦：得到《天风姤》变《巽为风》断卦：《天风姤》卦体卦乾金临日建，得月建所生，为旺相。《巽为风》卦体用比和，虽不得月建和日建，但是得年建，表示在木旺之时是当令的，况且是问明年己卯年的事情，所以断明年一定能考上大学，而且成绩还很好。如：2002年9月17日（酉月戊子日）申时（3点30分左右），某局求测施工经理于今天上午巳时被四个人开着一辆吉普车带走，至今未归，问人什么时候能回来？起卦：按人走的时间起卦得《泽地萃》变《泽水困》断卦：主卦和变卦的兑金临月建，所以主变卦都为现在时。主卦体卦生用卦，不利。变卦用卦生体卦，吉利。虽然主卦和变卦都为现在时，但是变卦的坎水临日建，表示当日的事，所以应期以变卦判断。用卦旺临月建生体卦，预测时又是申时，故断申时人可回。于是对这位说，你打电话问一下人回来没有？结果回话说人在路上呢，马上到家，是被市局防暴大队带去了解情况去了。如：2001年10月19日（戊戌月乙卯日）酉时在北京一朋友家出来下楼时，见一只大白猫蹲在窗台上冲我叫了几声。我感到很奇怪，于是起卦。起卦：白色起兑卦，猫起坤卦，得到《泽地萃》变《泽水困》断卦：《泽地萃》卦坤土临月建为现在时，受日建所克坤土暂时无力，生用卦兑金有破耗之意，兑金临时建，表示破耗是马上要发生的事情。变卦《泽水困》用卦兑金生坎水体卦，又表示有进益之喜，兑金临时建，也表示进益之喜是发生在酉时之内。刚走到楼下，二姐给我打电话让我去取两箱口服液，说是某公司送的。于是我打车去取花了20多元，取回了两件口服液。如：2002年12月16日（壬子月戊午日）酉时，我正在重庆开第五回世界易经大会，一朋友从北京打来电话所他朋友的母亲生气从家出走了，至今未归，要预测一下何时归？起卦：接电话时一抬眼见电梯旁边摆这一棵圣诞树，上有红白色的花，就以此花起卦，得到《火天大有》变《离为火》断卦：主卦《火天大有》体卦离火临日建，用卦乾金临时建，表明是眼下就要发生的事情。体卦和用卦都是正当时，表明在当天人就可以回来。预测时是酉时，后面还有戌时、亥时就出了戊午日了，所以断人马上就回来了。解卦十六步看卦名看爻辞象辞看卦宫卦位看阴阳爻位看卦气旺衰看体用生克看互卦看变卦看综卦看错卦以卦读象，分析各个卦与主卦之间的关系以卦取数象的取舍转换卦象太极点获取相关信息串联象与数的各个元素勾勒出画面以上为基本断卦流程，具体断卦时得根据实际情况对上面的步骤灵活的取舍研习梅花易的三步筑基功夫一步：瞬间显像世界上能够无国界的语言当属音乐和绘画作品，因为这些东西含有的内在神蕴不需要文字，哪一种文字也表述不清楚它真实的含义。此谓只可意会，不可言传。我们老祖宗的周易符号就是一虚一实两种道道的符号，变化万千，就让世界的人们忙活了几千年，到现在还有很多迷没有解开。所以研究周易的人，首先要回归到符号上面去。符号只是象，只是一个对宇宙时空表述上的最恰当的归类反映。做法上首先把中文名字换成图象来记，就是把64卦象的阴爻和阳爻的多重组合图印在脑子中，听到人说某一卦，脑中就是阴阳爻的图象，就象说中国人说中国话从不想那几个字怎么写。别老是临时去想，这卦的爻怎么画呀等等。因为如此一想，很多卦的灵机就让你想跑了，这是后话，先记着这一步吧。说着容易，做起来稍难一点，其实并不是很难，只是费些时间而已，当然更重要的是一般人不愿意费这个功夫，总想把理论搞明白，然后再操练。做法正好反了，改过来就行。二步：图像转换这一步是在前一步已完成差不多的情况下才能操作的。也就是当起出一卦后，瞬间或几十秒内就能清晰地将卦像显示在脑海中，这时就需要进一步练习另一转换的基础功夫了：一卦定准后，当然依据所显原理可以讲很多信息，这个是后话，暂且放下这个话题。卦像一定有动爻，动静在卦像中就是这从这个动爻上发出的。表面上是出来一个互卦，一个变卦，比如困卦二爻动---互家人---变萃。其实远非如此。再将主卦上下一颠倒就又有另一组卦：井---互睽---升，将主卦阴阳爻相错，就得出另一组卦：贲---互解----变大蓄，若再将这组交错后的卦再颠倒一次的话：噬嗑---互蹇---无妄。排列后就是如下：主卦：困-----家人----萃颠倒：井----- 睽 ----升相错：贲------解-----大蓄再倒：噬嗑----蹇-----无妄可能你疑问这么多卦象转来转去的有用吗，肯定地说：有用！很多人只用第一组主卦象，这其实只用了所显内容的几分之一，自己看看上面组合不言自明。这些卦象怎么用，这是后话。卦象起出后，接下来就是在脑子中排列，速度应达到几十秒内或更短时间内将这些图显像出来，且不费力方为基本合格。这一步难度说也难，说不难也不难，唯有缘者方能操练。三步：万物类象，就是 “乾为天，为圜，为君，为父------”（一页左右）那不太多的一段文字，背下来。这几步筑基本功夫，缺一不可。一步二步其实一步，只是稍微分开来讲而已。这几步筑基功夫过关，下面就是运用之事，差一层窗纸了。有缘无缘也是这一层纸。学易者皆知梅花技法好，偶一玩之并非难事，实践者众，不需多言。但若将其作为学术来研究和实践，抛开心法不讲,这是保持常态的最基础的功底要求。术数上没有此种筑基功夫，就是自欺欺人。其实，不止梅花，六爻、奇门及一些所谓高级一些的技法道理等同，都需要一些最基础的东西，省不掉。类似文章梅花易数：断应期实用解卦十六步闻道国学：《梅花易数》断应期的十种具体的应用方法《增删卜易》——进神退神章第二十九《增删卜易》之九：四时旺相、月将、日辰章月、日天时章第三十五（增删《黄金策》）

梅花易数壬子月加几

梅花易数怎么起卦?

一、问题的提出《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作，该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义。在这本著作里，博学多才的邵康节先生穷天地之理，尽易学之造化，提出了一系列的起卦方法和断卦方法。很多人都知道，在此之前易学应用时的起卦法是非常麻烦的。如筮草法须“四营而成易，十有八变而成卦”，过程很麻烦，也很费时间，跟不上时代的潮流，所以现在很少有人用这种方法来起卦了。后来出现的“火珠林”法即现在流行的“六爻法”，在一定程度上大大简化了起卦步骤，但在某些方面还是表现其局限性，如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦，也比较费时间。在有些情况下，“摇”铜钱也显得不合时宜。《梅花易数》一书的出现，解决了这些问题。它以起卦的快速性与灵活性，断卦的高效性，很高的准确率等优点，很快被很多易学研究者所青睐。国外很多易学研究者，对《梅花易数》也有着极高的评价。概括的来说，《梅花易数》中创造性的提出了两类起卦法，一种是“年月日时起卦法”，一种是“按数起卦法” ( 包括物数占，声音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信广大易学爱好者对这两类起卦法都不陌生。至于断卦法，则主要是“体用”之法。可以这么说，如果这种预测方法 ( 包括起卦到断卦 ) 是正确的，那么该书就揭示了宇宙运行的所有数学奥秘。恩格斯曾经说过：“一门科学只有当它用数学表示出来的时候，它才能被称为真正的科学。”所以，只要《梅花易数》中提供的方法是正确的，我们就可以承认易学是科学的而非的。那么，到底《梅花易数》提供的这种方法对不对呢？实践表明，其具有很高的准确率。据易学大师张延生的实践经验，表明它有 95% 的准确率 ( 参见《易学入门》，张延生著，团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。虽非 100% 的准确，但在可以接受的“误差”范围内，它还是值得我们信赖的。很多研究易学预测学的书上，都讲了前面提到的两种起卦法。如邵伟华先生编著的《周易与预测学》 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，张延生先生所著《易学入门》 ( 团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。这几本书中，都讲到了《梅花易数》起卦的方法。张老师的书中，讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这些著作后，发现虽然都是梅花易的“按数起卦”法，但介绍的具体方法不尽相同，而致使用同种方法起卦，最后得到的卦象不相同。这些不同点，主要表现为起卦过程中动爻的求法不一样。到底哪种起法是符合《梅花易数》原著所说的呢？笔者对此问题进行了考证，在本文中给出了一个明确的答复。下面先分别说说这两种不同起卦法中动爻的求法，再考究《梅花易数》原著中的起卦法，从而给出一个符合原著的起卦方法来。由于在各种著作中，对于“年月日时起卦法”都是一致的，与原著也一样，故再不作介绍。二、两种起卦法《梅花易数》原著中的起卦方法可以概括为八个字——“卦以八除，爻以六除”。意思是要确定某数对应哪个卦，则用该数除以八取余数，该余数对应的先天卦即为原来的数对应的卦。要确定哪个爻发动，则“以重卦总数除以六，以余数作动爻” ( 引号中内容，见《梅花易数》原著 ) 。关于为何要“卦以八除，爻以六除”，邵伟华先生的《周易与预测学》中有精当的论述——因卦有八个 ( 八经卦 ) ，每卦有六爻。在张延生老师的《易学入门》中也有精妙的论述。但是，在起卦过程中到底怎么用“数”，在这两本书上的论述是不一样的。下面分别来看。为方便起见，这里选用“按字起卦法”来说明之。 1 ．《周易与预测学》中的起卦法邵伟华先生所著《周易与预测学》中，对此方法进行了介绍，而且有具体的举例 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 页 ) 。这里引用该例：以“信男”二字起卦。 “信”是 9 划，除以 8 余 1 ， 1 对应“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 划，除以 8 余 7 ， 7 对应“艮”卦，故下卦是“艮”。两字总笔划数为 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻发动。最后得卦“天山遁”变“风山渐”。沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 实际不能算“著”，应该是“编著” ) 中，又加了一个原则，即“用繁体字，数笔划时有折即算一划”。取动爻方法和前面一致。按该书中所说方法，再来考察上例的起卦结果。 “信男”二字繁体和简体一样 ( 留疑！暂看作一样！ ) ，“有折即算一划”，则“信”为 10 划， 10 除以 8 余 2 ， 2 对应“兑”卦，故上卦为“兑”。“男”也为 10 划，则下卦也为“兑”卦，合得六爻的“兑为泽”卦为主卦。二字总笔划数为 20 ， 20 除以 6 余 2 ，则为 2 爻发动。最后得卦“兑为泽”变“泽雷随”。和前面起卦结果截然不同。当然，上面两种方法结果不同主要是因为数笔划的规则不同所致，再没有本质的区别。还有一个共同特点是取动爻时没考虑时辰。 2 ．《易学入门》中的起卦法张延生老师所著的《易学入门》中，对按字起卦法也作了详细的阐述。如对两个字的起卦法，原则是：将前一个字的总笔划数除以 8 ，余数定上卦；将后一个字的总笔划数除以 8 ，余数定下卦。 ( 上卦数 + 下卦数 + 时辰数 ) 除以 6 ，余数定变爻位置。这里数笔划的原则是“用繁体字，有折即算一划”。细心的读者可能注意到，这里取动爻时考虑了时间因素。另一个重要区别是：取动爻时用的数为“上卦数 + 下卦数”，而不是前后两字的总笔划数。即：即使这里不考虑时间因素，取动爻时的方法仍和前面不一样。仍以“信男”二字来看。“信”为 10 划，故上卦为“兑”；“男”也为 10 划，故下卦也为“兑”。合得六爻卦“兑为泽”。不考虑时间因素下取动爻，应该为“上卦兑卦数为 2 ，下卦兑卦数为 2 ，上卦数 + 下卦数 = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故为 4 爻发动”。最后得卦“兑为泽”变“水泽节”。当然，若考虑时间因素，则所得主卦仍为“兑为泽”，变卦则依不同时辰而变。若我们用统一的数笔划原则——“用繁体字，有折即算一划”。则上面其实提供了两种取动爻的方法。到底哪种是《梅花易数》中所讲的起卦法呢？三、《梅花易数》中的起卦法笔者手头没有原著的《梅花易数》，但有一本《梅花易数预测学》可供参考。该书基本是对《梅花易数》一书的白话翻译，其中多有疏漏和解释不当之处。但幸附有《梅花易数》部分原文，使其仍具有一定的参考价值。与网上某些资料对照后，发现原文重要地方还是没错的。下面就以此书中所附原文来讨论前面的两种起卦法。查《梅花易数》原文，对取动爻的论述如下：凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻。 ( 按：零数，即余数 ) 。可见，取动爻的时候，用的“数”乃是“重卦总数”。什么是“重卦”呢？广大易学爱好者应该知道，三爻卦 ( 一共八个，即乾坤坎离震巽艮兑 ) 称为“经卦”，也叫“小成之卦”；由这八个卦两两相互重叠而成六十四卦，称为“别卦”，也叫“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言词。“重卦”即上下两“经卦”相“重”而得，故“重卦总数”即“上卦数 + 下卦数”。至于取动爻时是否要加时辰数，这里没明确说。从原著后面讲的各种具体情况来看，有的情况下是加的，有的情况下是不加的，要具体情况具体对待。在张延生老师的著作中，对此问题也作了精辟的分析，有兴趣的朋友可以参看。至此可以得出结论：张延生老师讲的起卦法更符合《梅花易数》原著的起卦方法。仔细分析就可知道，一般说来，取动爻时用“上卦数 + 下卦数”要比用起卦时的所有数之和要简单的多。因为卦数也就是 1 — 8 之间的某个，而起卦时的数可能要比这大的多。这也符合易学“易简”的思想。四、结论应用《梅花易数》中讲的起卦法时，应“凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻”，即“上卦数 + 下卦数”除以 6 取动爻，这才是对梅花易起卦法的正确理解。注意的一点是，这种取动爻的方法不适用于“年月日时起卦法”。用正确的起卦法，有利于提高我们预测的准确率。但笔者易学造诣浅，断卦经验少，知识面窄，无法比较前面的不同起卦法孰优孰劣，只有待易学爱好者在实践中验证。实践中准确率高的就是好的，准确率低的就是差的方法.

吴晨旭:古法三合之论砂诀

一、论八方天马位诀：东方震宫为青骢马，南方离宫为赤兔胭脂马，又为天马。西方兑宫为金马，又为白马。北方坎宫为乌骓马。乾为御吏马，又为天马。艮宫为状元马，坤宫为宰相马，巽宫为抚按马。二、论借马法与借禄诀：丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡，甲借艮为禄马位，庚借坤为禄马当。注：自生自旺借正局之马，主发富贵迅速。三、四局马诀：申子辰马居寅，亥卯未马在巳，寅午戊马居申，巳酉丑马在亥。生旺墓养并自生自旺，先看本局有马无马山，主速发富贵，名催贵马，如本局无马，即借马，亦主速发富贵，其最准者乾离二马，催贵最速。四、贵人诀：甲戊得牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。五、贵人方位：甲山丑未为贵人，乙山子申为贵人，丙丁山酉亥为贵人，壬癸山卯巳为贵人。庚辛山午寅为贵人，乾山丑未卯巳为贵人，坤山子申卯巳为贵人，艮山酉亥为贵人。巽山寅午为贵人，子山卯巳为贵人，丑山午寅卯巳为贵人，寅山丑未酉亥为贵人。卯山子申为贵人，辰山子申卯巳为贵人，巳山午寅亥酉为贵人，午山亥酉为贵人。未山子申亥酉为贵人，申山午寅巳卯为贵人，酉山午寅为贵人，戌山亥酉午寅为贵人。亥山丑未卯巳为贵人。催官贵人，禄马山起峰，主暴福如雷，譬如立壬山丙向，丙禄在巳，临官亦在巳。寅午戌马居申，丙丁猪鸡位，若得亥酉巳申四山起峰为贵人禄马山现，谓之催官局。若是壬癸龙入首，壬癸兔蛇藏，卯巳为贵人，或再合化命之贵人禄马山，名为真福贵人，主速发科甲。再得艮丙峰交应，又为天禄贵人峰，又名生旺官禄文峰，又为六秀荐元峰，能向照此取用贵人，则发福无疑矣。余照此向同推。六、正禄贵人：即十二长生之临官位，壬禄在亥，癸禄在子，甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在午，庚禄在申，辛禄在酉。禄山丰满或尖圆，方正为禄山，现主发横财，又主食禄万锺。七、三吉六秀并催官贵人：亥震庚为三吉方，艮丙巽辛兑丁为六秀。辛丙丁庚为阳催官贵人，巽兑艮震为阴催贵人。用法：地理上天马位、禄马位、借马位、借禄位、贵人位，为吉位，前面八方有高峰（尖峰）者大吉。八、配砂（峰）图绘：三合配砂（峰）法，每一山向中，可配合的吉砂共计禄贵、马贵、乙贵、水星贵及三吉、六秀。吴晨旭老师，中国国学研修院风水实战专家、孔子易学文化研究院副院长，华夏福地人居环境风水研究中心主任，著名建筑风水师，高级预测师，园林景观规划师。自小深受易学文化熏陶，在家传风水的基础上又广拜明师深入研究地理风水学，多年苦学钻研案例验证，对古法风水学、景观建筑学有了更深层次的理解和运用。对面相学、八字命理、梅花易数有独到见解；尤擅长阴阳宅化解调理起到立竿见影的效果。精通古法风水学金锁玉关、三合、八宅、天星风水、杨公风水，并先后到十三陵、清东陵、清西陵、故宫、九龙山明鲁王墓等各地考察复验古坟墓百余处，功底扎实，技术过硬。注：图片来源于网络，如有不妥，告知删！

我会用《梅花易数》得卦但是怎么解用《梅花易数》得的64卦啊?_百度...

解卦啊。。。最简单就是体用断，但这个准确率只有80%左右，还有卦名断，生克断，旺衰断等等，要多种技法合用才会相对精准，如果初级想学如何解卦，特别是体用断，看梅花易数的书即可，当然此书不仅仅这么简单，博大精深

梅花易术

想学习梅花易数需要从哪里入门？先看邵康节的梅花易数，有个概念然后熟悉阴阳五行八卦，天干地支，刑冲克合等等关系，这些都是基础，弄明白了再看看梅花易数，最后去网上搜些资料看看然后多实践六爻预测与梅花易数到底有什么区别各有各的好处。和强项。梅花除了起卦之外还可以用外应，所谓外应可以和自然界感应，通过外应来映射你所问的事情，而且其法快速神准，你刚问一个问题有时候甚至一秒钟就可以得出答案，而且准确率是无法想象的，非常高，解答你的问题好比对话一样。外应是梅花易数最高境界，能和自然相互融合一体，道法自然。还有学好外应，有了外应连卦都不用起就可以铁口直断。梅花易数其难度仅仅在奇门遁甲，大六壬和太乙神数之下而且梅花易数不用外应的话还可以起卦，梅花易数的起卦速度是所有术数中速度最快的，你可以用任意东西起卦，你看到石头可以起卦，你看到一滴雨水可以起卦，甚至你看到一堆垃圾都可以起卦，当你达到一定境界了之后自然界的任何东西都可以为你所用，梅花易数是一种深入浅出的术数，成长的速度非常慢，有时候甚至一年半年的没有进步，而且等你学到一定高度了之后你还要学所有六爻或者奇门遁甲的知识去补充梅花易数起的卦。不过当你没达到很高的境界的时候有时候你时间会断不准，而且你境界很低的时候还不如六爻来的准，只要你有恒心，梅花易数是不二的选择，而且梅花易数由于和自然融合可以做到擅易者不占的境界，能趋吉避凶。六爻，只需要用功去学习就能学成的，是目前中国最广泛的一种术数，也是坑蒙拐骗的人用的最多的一种术数，这是因为六爻从入门到成长的过程比梅花易数快，梅花易数需要长时间的积淀而六爻不需要长时间的积淀，按部就班也能断准。包括六爻在内的任何一门术数的起卦和断卦的速度没有梅花易数快，而且六爻不能和自然融合，没有梅花易数的左右逢源和信手拈来。当然六爻在梅花易数没有达到很高境界的时候相比，其时间断的会比梅花易数准。而且断六爻你不会觉得无从下手，而梅花易数一开始你会觉得不知道怎么去断，而六爻没有这种无助的感觉。。梅花易数和易经有啥区别? 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。数字吉凶数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得来的。梅花易数的起因宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。梅花易数起卦法地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八. 以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦，再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。实际梅花易数起卦法多种多样，饥一定非以时间来起卦预测，也可以让别人报数预测，或写一个字，以字的笔画数起卦预测，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，这就是梅花易数预测法的灵活性，而且准确性很高。－－－－－－－－－－－－－－－－一、《易经》名字简释：易的释义：基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。易经涉及到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。因此，它成为道家、儒家、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。二、《易经》的产生和发展变化：历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三家理解有不同，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道家及术数派来看，基本有天书神授之意。综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。 ...>> 地占术梅花易术哪个准些？信哪个哪个准关于梅花易术你用的是梅花易数断卦.梅花易术主要采用相法，根据卦象和体用生克来断事. 你应该先断出体卦和用卦.一般有动爻的经卦为用.然后根据卦象和体用生克来断事.(每个经卦都有自己的五行) 看卦辞.爻辞,动爻的爻辞.来断卦. 答案补充比如泽雷随卦它的变爻在第四爻（我有5、6年未研究了，如你确定是第四爻，你就对了）,就是上卦泽(兑)卦为动(用)卦,下卦雷(震)卦为体卦，兑为金，震为木，用克体。如你测寻人，先看用体卦所在八宫的体用生克，用克体，可以理解你要寻的人在躲你;体克用，寻人渺茫;用生体，表示会自己回叮的；体生用，代表你要付出～～才能找到。你还要排出主卦的父母、官鬼、兄弟、子孙、妻财；在看动爻与静爻之间的生克；再看变卦与主卦的五行生克；再看变卦的动爻与静爻之间五行的生克，还要算出变卦中（水雷屯卦)的坎为6，震为4，两者相加为10，代表10时辰内，就是现在的20小时内，还要看你在哪一天测的卦，看那天的天干地支五行的对主卦的生克互卦(风山渐卦)和变卦(水雷屯卦)判断它们的哪一爻为动爻,哪一爻为静爻，每卦的动爻、静爻都是固定的，每一宫的第一卦到第八卦是有顺序的，第一卦是是初爻动、第二卦是二爻动、每一宫的都是从第一卦变出第二卦，由第二卦变出第三卦依此顺变出第八卦～～～要是100%准的话,那不就是神了...也有失策的呀.. 恩.懂了就好呵呵这个问题得自己去实践测一下上卦为上衣似乎不全万一上衣还有内衣呢。那又怎么取用呢如果测的时候只测外衣我觉得体用就够了答案补充我觉得可以采用主卦为上衣变卦为下衣来试试梅花易术有传人没邵夫子是梅花易数第39代传人梅花易术哪位老师视频讲解的好，求指点 100分推荐看林武樟的，从入门到提高讲的很细，优酷里有。梅花易术如何看风水梅花易数术看风水，那是一种八卦象数风水术，它与传统的峦头派等等的风水术有很大的不同，是自成休系的。主它要是利用后天八卦方位与实际物象之间的联系判断吉凶的，以八卦方位与在该方位上的实际物象分别确定体用，然后根据体用关系判断吉凶。比如西方为金，为兑卦，那在西边如果有火形的东西则不吉，如是属金的东西或属土的东西则是好的。当然具体如何起卦判断那不是一二句话能说的清楚的，你得先学习梅花易数及八卦等基本知识然后才有可能学会运用梅花易术来看风水。祝你学有所成！梅花易术怎么占未来天气,怎么起卦。按时间起卦，再根据梅花易数中的天气占确定未来天气周易，六壬，梅花易术各种算命卜卦等等神乎其神，为什么任何灾难都没人可以预测呢？不是没人可以预测，而是预测到了也没人敢说出来，引起恐慌是要坐牢的