解卦六三爻,解卦上六爻

内容提要：

《易经•系辞》上传之八,掌握象和爻的缘由,化简为易!
卜卦卜到坤卦六三爻,求细解!
本卦解卦,四爻变动后得之卦观卦,求解
刚刚占得一卦下坤上乾,动爻为初六、六二、六三;变卦乾卦。问何时可以...
《易经》之:火地晋六三爻
请老师解卦,谢谢!特别是六三爻兄动化进神,对工作变动有何影响?_百度知 ...

《易经•系辞》上传之八,掌握象和爻的缘由,化简为易!

【解读原文】简单翻译下：这里的赜读zé，深奥的意思。圣人发现天下之理太深奥,就比拟它们的形貌,做适宜的象征,这就叫“象”;圣人发现天下事物太变动,就观察它们的会通状态,构成典仪形式,并提供文辞断其吉凶,这就叫“爻”。所以见到太深奥的事物而不厌恶,见到太变动的情形而不错乱。在比拟后再发言,在文辞后再动作,并以这种比拟和文辞来把握变化，透过象、爻之学就可以了解天地万物的变化。简单翻译下：爻辞里说:“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”意思是真诚的言行能产生感通。这是中孚卦九二爻的爻辞,孔子用它来说明谨言慎行、诚信共享的道理。孔子说:“君子在家,发出善言,千里之外都会响应,更何况近处的人。反之,如果在家发出不善之言,千里之外都会反对,又何况近处的人。所以个人的言论,虽然出于自身,却会加于民众。个人的行为,虽然发于近处,却会显于远处。言行,实在是君子的枢机，就像门户开关的枢纽、箭矢发动的机关，可以决定荣辱,君子德言行会牵动天地,怎能不慎重? 简单翻译下：爻辞里说:“同人,先号嚏大哭而后笑。”意思是要与人同心同德,总要有个过程，通常是先哭泣后欢笑。这是同人卦九五爻的爻辞,孔子借以说明志同道合、至诚相交的道理。孔子说:“君子之道,或出行,或处家,或静默,或发言,只要两人同心合德,就会像利刃般斩断坚硬的金属；而其间的气息,就像兰花之清芬不绝。” 简单翻译下：爻辞里说:“初六,藉用白茅,无咎。”意思是用白色茅草衬垫祭品,，寓意用敬慎之心对待事情的细节，方能万无一失。这是大过卦初六爻的爻辞，孔子借以说明谨慎行事、注重细节的道理。孔子说“把祭品直接放在地上也是可以的,但是用白茅来铺垫,当然更不会有问题了,这就是敬慎的例子。茅草虽然很微薄,但慎重地用了就会有分量。如果能够一直这么慎重地往前走,就不会有害。” 简单翻译下：爻辞里说:“劳谦,君子有终,吉。”意为勤劳而又谦虚的君子,始终如一的态度常保其位。这是谦卦九三爻的爻辞，孔子借以说明德言盛,礼言恭的谦恭之道。孔子说:“勤劳而不自夸,有功而不自命有德,真是敦厚到了极致。就是说,即便有功也应该居于人下。德行要讲究盛大,礼仪要讲究恭敬。这样的谦虚,就能以恭敬的态度常保其位。” 简单翻译下：爻辞里说:“亢龙有悔。”意思是亢奋的龙,迟早会有悔恨。这是乾卦上九爻的爻辞，孔子借以说节制有加、不可妄动的道理。孔子说:“尊贵而没有实位,崇高而脱离民众,人处于下位而无法辅助他,这样的人一但轻举妄动,就必将悔恨。简单翻译下：爻辞里说:“不出户庭,无咎。”意思是不跨越本应慎守的户庭。这是节卦初九爻的爻辞，孔子借以说明慎守界限,谨慎行事的道理。孔子说道:“乱的产生,往往以言语不慎为台阶。君主不慎就会失去臣子,臣子不慎就会失去生命,办事不慎就会造成祸害。所以君子应该慎密,不出界限。” 简单翻译下：孔子说：“作《易》的人，知道是什么招来了强盗。”爻辞里说:“负且乘,致寇至。”意思是超负荷的乘坐大车,就会招来盗寇。这是解卦六三爻的爻辞，孔子借以说明上下不当、德不配位的道理。孔子说:“作《易》的人，怎么知道盗寇呢？背负重荷本是下人的事,而大车,则是君子的乘具。下人坐上了君子的乘具,盗寇就会产生抢夺的念头。居上位者处事轻慢,居下位者做事过分,就会遭到盗伐。不加严守的收藏会引来盗寇,过于妖冶的打扮会引来淫邪。所以《易》用“负乘致寇”来比喻无德而居其位” 【心得体会】系辞的第八章开头,讲述了易经基本概念“象”和“爻”的缘由，因为事理太艰深,所以有了“象”；因为世事太变动,所以有了“爻”。以此说明易经的形成，是出于实际需要,也显示了易经的积极态度,看见艰深而不厌恶,看见变动而不错乱,认真应对,找出办法,最后就能就把握住艰深,把握住变动！这也是中国古代传统的治学态度，遇艰深而设象,遇变动而间卜,展现出一种务实、简明、诚恳的文化风范，被后世学者极力推崇，也是我们当代应该学习的学理态度。接下来本章还用了大量篇幅，具体而详尽地讲述了七则爻辞和应用，内容各不相同,但基本上都和儒家学说的君子之道相关，比如至诚相交、敬慎行事、谦恭节制、慎守本份等。孔子用这些具体的应用和解读，打通了易经和儒家思维的互通关系，同时也给后世学者做了表率，指导大家用易经里的智慧，来指导生活学习，为人处事！喜欢易经的朋友，可以关注易经连载专题，共同探讨易经的奥妙之出。同时欢迎来到的新老朋友，通过这个蓝色链接成为会员，一起读书、分享、共同成长！

卜卦卜到坤卦六三爻,求细解!

什么名字？名字解释就是把字拆分开来看，再读懂里面的意思。

本卦解卦,四爻变动后得之卦观卦,求解

本卦为解卦，初、三爻不变，得变卦观卦。解卦六三爻，负且乘。说明要坚守，初爻有无咎，应该没太大负面影响。变卦观九三爻有审时度势，小心谨慎地决定进退之义。观，等待时机。

刚刚占得一卦下坤上乾,动爻为初六、六二、六三;变卦乾卦。问何时可以...

下坤上乾是个否卦，否卦，看其卦就可知道，凡是都不能成功，因为纯阳炎上，纯阴润下，阴阳背离，所以你的工作就最近而言是非常难找到的，你说动爻为初六到六三，说明你找的工作和你的所长是不相符合的，你根本就是刘翔报名NBA,那怎么可能应聘成功呢？所以，你选择的地点要变，所求的职业也要变，否则，你的否卦就一否到底了，要是坤上乾下，那你就没问题了，可惜，天不遂人愿，祝你好运，易经爱好者。

《易经》之:火地晋六三爻

火地晋六三爻辞六三。众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。白话文解释六三：万众一心，全力进攻，无所悔恨。《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得朋友之助，营谋遂意，但谨防意外之险。做官的有升迁之机。傅佩荣解时运：众人悦服，自无懊恼。财运：双方和睦，买卖皆利。家宅：气氛和谐；两性融洽。身体：团体运动；讼事调解。六三爻动变得：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。～～～～～～～～～～火地晋(离上坤下)晋卦原文晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。白话文解释晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。《断易天机》解晋卦离上坤下，为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意，上离下坤，为太阳普照大地，万物和顺之象，多主吉。北宋易学家邵雍解日出地上，万物进展；赏赐隆重，百谋皆遂。得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。傅佩荣解时运：好运新来，步步高升。财运：光亮之业，最有利润。家宅：阳光之屋。身体：自知之明。传统解卦这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。经商：行情好，市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，要迎难而上，因势利导，克敌制胜，争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。求名：经过刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。张铭仁解卦晋：表示进取也，主吉象。火为太阳，所以是「日出于大地、光明乍现」，阳光准备要照耀大地，一片欣欣向荣之象。事业投资、升迁、婚姻、感情均是有雨过天晴，奋发向上的吉象。解释：很明白，很明亮。特性：荣誉心重，固执，爱面子，外华内虚，喜领导他人。运势：事业繁荣，声誉渐高，于人、事、物均获宏利之际，与人共事者吉。但要知进德虚怀，即是诸凡对人、事宜谨守德操，不可傲溢心怀，否则有破象也。但财运旺。家运：虽如日中天，切不可过于骄纵、蛮横，若为人不行正道，虽然光明就在眼前，且兴隆幸福，又难免夫妇失和，家运不振。疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。胎孕：平。子女：多才智，聪明而贤孝。周转：可获得强大资金。买卖：进取得利，并获得巨财。等人：女者会来，男者不一定会来。寻人：见于西南方或南方。失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏着。外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。考试：科甲登榜。诉讼：最终能圆满解决。求事：受人提拔，可有成就。改行：可行。开业：吉利。